最常用的回向偈、回向文大全

　　佛教团体，最重纪律。受了戒的人，习过威仪，自然动作合礼；普通学人，何能懂得，不免招惹讥笑。特为写出几条通常规矩来，作个参考。（一）入寺，入寺门后，不宜中央直行，进退俱当顺着个人的左臂迤边行走。入殿门里，帽及手杖须自提携，或寄放他室为佳，万不可向佛案及佛座上安放。

　　佛陀是什么？佛陀，是古代印度梵文的音译。佛陀，含有自己觉悟、觉悟他人、觉悟一切而无所不知无时不觉的意思，所以，又被称为一切智人或正偏知觉。佛陀，简译为佛是在我们这个世界，距今约二千五百八十九年（西元前六二三年），生于印度迦毗罗卫城的释迦太子，成道之后，称为释迦牟尼。

　　佛，在佛教里是指佛陀，是释迦牟尼的简称。释迦牟尼是一个平平凡凡的人，他在廿九岁那年舍弃了即将可以继承的王位，出家学道，寻求解脱人生苦恼的方法。六年后，也就是卅五岁的时候，释迦牟尼在尼连禅河旁的菩提树下证得了正觉，正确而透彻地觉悟了宇宙人生的根本道理。 释迦牟尼同我们一样都是平凡的人，他能够藉修行而悟道，所有千千万万的人类也都可以群起仿效，依照他所垂示的教法修行而证果。他祗是人类无数的先知先觉之一

　　什么是业障？业障，指妨碍修行正果的罪业。谓众生于身、口、意所造作之恶业能蔽障正道，故称业障。业是造作，佛在经上把它区分为三种，身、语、意叫三业。我们身体的动作是身业，包括的范围非常广，肢体动作是业，我们肢体不动作的时候，还在造业，造的什么业？

　　香也叫信香，上香就是发信号，表示你有信心。香真正的意义是戒定真香！持戒、得定、开慧那才是真正的修行！烧香礼佛的真实意义在于表达对佛陀的尊敬、感激与怀念。去染成净，奉献人生，觉悟人生。

（顿珠法师）　　心中，不可没有目标。否则，不知驶向何方？目标，不可过高，达不到时徒增失落感。目标，不可过低，极易达到后不懂珍惜。每个人的生命中都有两种力量：一种是努力，一种是智慧。今日，我们将文殊菩萨的智慧融入心间。

（文慧法师）　　我们发心学佛无非是想消除无明烦恼得到解脱，然而但凡遇到一点挫折困难的时候我们又很容易退转，就如同这个“心”字里的三个点，每一个点都是向外的，说明我们太容易心随境转了。人人都想成佛，但当看到前方难行的路，注视着那些带刺的荆棘，大多数人也就开始退缩了。故经云：“鱼子庵罗华，菩萨初发心，三事因中多，及其结果少。”发心的人多，坚持的人少，走到终点的人更少。

（玄洪法师）　　我们活在这个世界里面，会感觉到这个世界有多少苦恼，可是又有多少放不下。佛的国度那么好，我们也很向往，但从来没有为往生净土而做点什么努力。

（网络）　　曾经世尊在波罗& 15240;国的一处园林里，为大众演说妙法，忽然天上飞过一群大雁。因为佛已经圆成了无上的果德，他说法的音声自然非常美妙，以至于大雁听到后，也被吸引住，深心爱乐。于是，这群大雁就循着世尊的音声往下飞，没想到却被猎人布下的网给网住了，还没等飞到世尊那里，就都被猎人杀掉。

（如孝法师）　　生活中无论是否修行，每一个人都会有很多烦恼。有烦恼不重要，重要的是我们要分析一下自己的担心。人类的担心会一个接着一个，这就叫做生活。如果把生活当中的诸多担心与不安全感去掉了，这就叫做生命。每个人的生命都是自己的，我们不是为了生活而生活，而是为了生命而生活。生活无可无不可，比如担心的问题出现也罢，不出现也罢，我们依然穿衣吃饭，照常生

（曙提法师）　　此咒汉传佛教十小咒之一，也常用，意为持诵此咒功德积聚犹如宝山。有人或疑，既然象经文所说功德那么大，还要参什么禅、念什么佛、忏什么悔、闻什么教、观什么心？直接一句咒语不就全搞定了么？需知众生根性不一，有人从此得悟，有人从彼得悟，有人好乐妙理，有人乐住禅寂…特别是大部分凡夫（包括我），其性刚强，喜欢偷机取巧、迅捷穿空，佛陀大智大悲，怎么可能不应机种种设教