佛学入门 > 在家修行 >

礼敬一切众生就是礼敬未来佛

2019-09-07  [在家修行]

仁山法师:礼敬一切众生就是礼敬未来佛

  “所有十方世界中,三世一切人师子,我以清净身语意,一切遍礼尽无余”。

  什么意思?三世,“人师子”就是佛的别名,三世诸佛。过去佛:燃灯古佛,迦叶如来;现在佛:阿弥陀佛,药师如来;未来佛呢?未来佛,未来佛在哪里?

  各位,未来佛,各位未来佛,今天都在修全寺啊!

  各位,带着佛找佛,找不到了。过去佛,现在佛,我们都很仰慕,都很礼敬,巴不得抱着佛的腿不放。

  未来佛呢?不见不闻。各位同学,我们接下来要学习的重点,就是如何把对过去佛、现在佛的礼敬态度同步更新。

  对未来一切佛,三世嘛,过去、现在、未来,未来一切佛是谁?未来佛弥勒尊佛都熟悉了,那是眼前很快就看到的。未来一切诸佛,就是一切众生。

  为什么呀?一切众生皆当作佛。早晚不论,未来大家肯定都会成佛。所以这个礼敬的范围,是普遍的。什么意思啊?一个都不漏。

  像对现在佛一样对未来佛,这个功课有点难了。我得想想,我家讨厌的那个人,也会成佛吗?意思是说,我等会儿回家,也要向他咚咚咚磕三个头?那受不了,我干脆晚上不回家了。

  我们马上就会想到,那些为难的事情,所以刚才问大家,见到诸佛,会打招呼吗?见到不同类型的佛,怎么打招呼?各位,这个要学习的。

  见到殿堂中的佛、圣像,我们会恭敬顶礼。这个,大家理解,这个理解。见到社会上芸芸大众,咱要不要,遇到一个人都磕一个头?

  要不要?不要吧?不是说他将来会成佛吗?也要礼敬啊!礼敬的心不改变,但是打招呼的方式,要因人而异。

  对长辈,也是未来佛,可以以对长辈的礼去恭敬。对晚辈,晚辈也是未来佛,那就不能够像对长辈一样,磕头顶礼了,那会吓到晚辈的。那需要用适合他的方式,去关心、去爱护、去引导,去启发。各位,这是对这尊佛的礼敬方式。

  文章转自微信公众号:弘愿之音

热文推荐

  • 打坐示范图和注意事项

      盘腿,是练习静坐的最基本的功夫。盘腿质量的好与坏,直接影响静坐入静程度的深浅,这对于一个初学者来说是一个非常重要的练习。很多初学者对此都摸不着门路,给练习静坐带来了很大的困难,为了更好的练好静坐,现就如何的练好盘腿及锻炼方法阐述如下:

  • 初入佛门该怎样修行?

      初入佛门者,往往有一个错误的认识,以为能打坐、念佛、诵经、持咒的功课,每天坚持做,这样就是修行了。不知道这只是修行的助缘,真正的修行,是修正自己的身口意行为,特别是心理行为,把自己不善的习惯改过来,变得善良;把自己心胸狭獈的习惯改过来,变得心胸宽广,有容人之量;把自己自私贪小便宜的习惯改过来,变得大方,乐于助人;把自己易发脾气的一面改过来,变得内心柔软;

  • 如何打坐?打坐的方法

      上座时用金刚持的方法,即嘴唇微动持咒,不出声。因为出声念咒伤气,默念伤血。我们修法首先要注意身体,不能把身体弄坏,所以打坐、修行要把身体保护好。但是坐到种子翻腾、心里烦乱、坐也坐不住的时侯,或是坐到昏然入睡、乱梦当前时,就要出声念咒,把那些混乱的妄念和睡魔除掉才能入定。没有遇到这种情况的时候,还是用金刚持的方法持咒。

  • 一法打通人体经络

      一打坐,您就知道了自己哪里酸、哪里痛,应该从哪里开始疏通。揉着揉着,就会感觉到由痛变酸,由酸转正常的滋味了。您只要每天这样修复一点点,您的身体就会越来越强壮。一个人打坐的时候,一盘腿,就可以把气聚集在丹田之下,就跟生了一堆柴火似的,不但肚子这块热,腿也会感觉暖洋洋的。为什么会这样呢?因为你不打坐的时候,能量是分散的,但是你一打坐,就把能量聚集起来了。

  • 念经也是一种禅修

      念经如果方法得当,也是一种禅修。所谓禅,全称叫做“禅那”,汉译为“静虑”。心念不杂乱叫做“静”,心中观察明了叫做“虑”。能够这样调整安住自己的心,就叫做禅修。如果经常进行禅修,就会逐渐产生禅定和智慧。而实际上,并没有什么好产生的。因为心的深处本来是不乱的,所以禅定其实是心固有的属性之一;因为心本来就具有自然的观察与明了,所以智慧其实也是心本来的属性之一。当然,这里所说的心,不是指思维心,不是指某种想法和念头,而指的是心的本体和本性。

精彩文章

  • 有感情的人都离不开的四种痛苦

    (贤宗法师)  佛学讲我们来到世界有八种痛苦——其中四种痛苦每个人都离不开,它们是“生”“老”“病”“死”;还有四种痛苦有感情的人都有,它们是“爱别离”“怨憎会”“求不得”“五蕴炽盛”。“爱别离”是指相亲相爱的人要分开时所忍受的痛苦,正像古诗中所说的:“悲莫悲兮生别离。”

  • 诵经时有杂念怎么办?

    (弘庵法师)诵经过程中被其它事情打断或被妄念带跑,之后要从头开始再诵,还是先诵完中断的后半部分?

  • 对于过去和现在,最好的态度就是迎来送往

    (文慧法师)  每个人都有过去,而过去不是一成不变的,有欢喜也有悲伤,有善缘也有矛盾和冲突。有的人能从过去吸取一些营养,而有的人活在今天,却迷失在过去。不要被过去蒙蔽了你的心灵。从缘起的角度来看,现在立足于过去,过去也定会对今天带来影响。

  • 没有谁永远停留在一个季节

    (顿珠法师)  没有一个冬天不可逾越。春、夏、秋、冬,四季轮回,没有谁永远停留在一个季节。更没有哪一件事永远没有结束。苦、乐、得、失,没有谁永远停留在一个状态。问佛:为什么每次下雪都是我不经意的夜晚?佛说:不经意的时候,人们总会错过很多真正的美丽。

  • 如何看待不公平现象?坏事做尽的人过得那么好?

    (文慧法师)  正有正的土壤,邪有邪的土壤。每个人都有自己的人生观,那些做坏事的人,生活好像是比我们好一些,表面也很安然,实际上内心是有恐惧的。从长远来讲,他们缺失了“厚德”,就不能“载物”,不仅此世不知道什么时候就出事,对子孙后代也会有影响。

  • 了知苦因而生决定

    (华平法师)  在修行和人生的过程中面对的种种苦的过程中,不是一次次求曾经的加被和以前佛的感应,这些都是曾经的因缘。在善根培植的同时也因肯定自我生命的爱染而苦继续造苦的因。面对老病死苦生忧悲恼苦时要透过对苦根本因的深入去皈依佛,同时对求生净土生决定使择法成就。不是因继续要爱染享受我执造做求感应。这样随顺成就人天福但是不解脱的因无名贪爱染着贪嗔痴还在。

  • 区域:中国·广东·汕头
  • 流通处:15913912932
  • 建议:jianyi@gming.org
  • 站务:admin@gming.org
  • 客服邮箱:hy@gming.org
  • 友情链接:1300659095

2008-2017 Copyrights reserved

教育性、非赢利性、公益性的佛教文化传播机构

粤公网安备 44051302000023号

粤ICP备16020514号-2