佛学入门 > 在家修行 >

逆境就是我们修行的功课

2013-07-30  [在家修行]

逆境就是我们修行的功课

  学佛的人常常处逆境有好处,常常遇到恶人,都帮助他修行。逆境、恶人你都能够忍受,你都能够随顺,临命终时往生有把握。养成这个习惯,什么样的羞辱我都能忍受,一笑了之,心上想到,凡所有相皆是虚妄,一切有为法,如梦幻泡影,不要计较。他无论用什么心态对我,我对他恭敬,我看他是一尊佛。他本来是佛,他现在迷惑颠倒,做错这个事情,他要是清醒的话,他不会做出这个事情出来。要能体谅他,没有一丝毫怀恨,还有感恩,我们自己是大幅度向上提升。

  如果他对待我这个态度,我心里难过不高兴,我就下降了。是升是降、是善是恶,都在自己一念之间,与外面境界不相干,这个道理你要懂,这个道理很深。人家修行成就怎么成就的?就在这一念之间他是善念,他能够恒顺众生,他能够放下自己的成见,听从别人的,不跟人相争,境界就升上去了。如果不服气,一定要跟他争个理,你下降了,这口气是出了,但是自己到三途六道去,错了!古人有句话说得好,「天下本无事,庸人自扰之」,何必跟自己找自己的麻烦?天下确实是无事。

  所以善财童子五十三参不能不读,你要是读明白了你就晓得,善财为什么一生成佛?样样能忍、样样能顺,真了不起!善缘、顺境能忍,不生欢喜心,恶缘、逆境能忍,不生瞋恚心,无论在什么境界里,他都保持着清净平等觉。清净平等觉,生智慧,不生烦恼,完全是智慧解决问题。无论对善人、对恶人,真恭敬、真供养、真忏悔。行善赞叹,行不善不说,不说话,看到不善的不说话,这叫「称赞如来」。做的是好事,对他自己有好处,对众生有好处,赞叹;对自己不好、对众生不好,不说话、不批评。像李世民所说的,道场好与不好都不可以说。

  他讲的这个跟经典上讲的相应,跟十大愿王相应。你自己心里明白就好了,千万别说,对的,应当学。中国古圣先贤告诉我们,病从口入,这个喜欢吃,那个不喜欢吃,挑挑剔剔的,吃出一身病来;祸从口出,那就是什么?随便批评人。你批评的时候是无意,人家听了有心,记恨在心,将来找机会来报复,你还不知道怨从哪里结的。所以学着绝不批评别人过失。要回避一切嫉妒、障碍,菩萨所在之处,令一切众生生欢喜心。

  这个地方人看到菩萨讨厌,菩萨就赶紧走了,为什么?让他生欢喜心,这真正慈悲。什么时候他欢喜的时候,什么时候再来,不欢喜的时候离开。大乘经教里头教导我们的,学了要会用,这就是有智慧,知道进退,什么时候可以进,什么时候要退了。我们一生自己没道场,一生是随缘,哪个地方有缘邀请我们就到哪里去讲经。在国外都有时间限制,签证上的限制,时间到了就得离开。欢欢喜喜,下一次再有缘再来。有的一个地方我们曾经去了七、八次,印度尼西亚我去了十一次。我只知道去次数很多,不晓得多少次数,上次去的时候他们告诉我十一次,看看护照里的签证,果然是十一次。

  所以,总是要跟众生和睦相处。他不尊重我,我尊重他,他不喜欢我,我喜欢他,我们的心天天欢喜、天天欢乐,没有不欢喜的。他毁谤我,我欢喜他,他陷害我,我也欢喜,你要问为什么?他替我消业障,真的,一点都不假。要没有业障?没有业障,那叫冤枉,你能够忍受冤枉,那功德更大。大幅度向上提升,他帮助我的,我怎么能不感谢他!所以你要明理,看事绝不是看现前,要看前后,要看过去、看现在、看未来,你就不会冲动了。感情冲动是非常可怕,那是痴,痴迷,感情冲动。

  人有理性,他心是清净的,心是定的,心像止水,像一面镜子一样,外面境界照得清清楚楚,如如不动。小小的风波就叫你动起来了,你禁不起考验,你没有一点点定力,怎么会成就?佛法修行的枢纽在禅定,持戒是方便,因戒得定。八万四千法门统统都是三昧,八万四千三昧,不得三昧你就什么都没学成。得三昧之后就开智慧,三昧得到不开智慧,你肯定倒退了。

  为什么?得三昧的时候你骄傲了,你瞧不起人,认为别人不如你,贡高我慢的念头生起来,那你就错了。这种人有,有持戒,戒持得不错,瞧不起人,认为别人没有持戒,不如他,看到别人就批评人,这就错了。持戒的目的是得清净心,你那个戒持的样子是不错,可是看到不持戒的人你就不高兴,这是你一点功夫都没得到,戒是持了,不起作用。修定开慧亦复如是。所以古人讲得好,古圣先贤、诸佛菩萨,无论在什么境界里面,心永远是清净的,不受外头境界干扰,不为外面境界所动,这叫真功夫,真功夫里面有真智慧。

热文推荐

  • 打坐示范图和注意事项

      盘腿,是练习静坐的最基本的功夫。盘腿质量的好与坏,直接影响静坐入静程度的深浅,这对于一个初学者来说是一个非常重要的练习。很多初学者对此都摸不着门路,给练习静坐带来了很大的困难,为了更好的练好静坐,现就如何的练好盘腿及锻炼方法阐述如下:

  • 初入佛门该怎样修行?

      初入佛门者,往往有一个错误的认识,以为能打坐、念佛、诵经、持咒的功课,每天坚持做,这样就是修行了。不知道这只是修行的助缘,真正的修行,是修正自己的身口意行为,特别是心理行为,把自己不善的习惯改过来,变得善良;把自己心胸狭獈的习惯改过来,变得心胸宽广,有容人之量;把自己自私贪小便宜的习惯改过来,变得大方,乐于助人;把自己易发脾气的一面改过来,变得内心柔软;

  • 如何打坐?打坐的方法

      上座时用金刚持的方法,即嘴唇微动持咒,不出声。因为出声念咒伤气,默念伤血。我们修法首先要注意身体,不能把身体弄坏,所以打坐、修行要把身体保护好。但是坐到种子翻腾、心里烦乱、坐也坐不住的时侯,或是坐到昏然入睡、乱梦当前时,就要出声念咒,把那些混乱的妄念和睡魔除掉才能入定。没有遇到这种情况的时候,还是用金刚持的方法持咒。

  • 一法打通人体经络

      一打坐,您就知道了自己哪里酸、哪里痛,应该从哪里开始疏通。揉着揉着,就会感觉到由痛变酸,由酸转正常的滋味了。您只要每天这样修复一点点,您的身体就会越来越强壮。一个人打坐的时候,一盘腿,就可以把气聚集在丹田之下,就跟生了一堆柴火似的,不但肚子这块热,腿也会感觉暖洋洋的。为什么会这样呢?因为你不打坐的时候,能量是分散的,但是你一打坐,就把能量聚集起来了。

  • 念经也是一种禅修

      念经如果方法得当,也是一种禅修。所谓禅,全称叫做“禅那”,汉译为“静虑”。心念不杂乱叫做“静”,心中观察明了叫做“虑”。能够这样调整安住自己的心,就叫做禅修。如果经常进行禅修,就会逐渐产生禅定和智慧。而实际上,并没有什么好产生的。因为心的深处本来是不乱的,所以禅定其实是心固有的属性之一;因为心本来就具有自然的观察与明了,所以智慧其实也是心本来的属性之一。当然,这里所说的心,不是指思维心,不是指某种想法和念头,而指的是心的本体和本性。

精彩文章

  • 视水和镜为老师

    (网络)禅师将一杯水和一面镜子交给弟子,然后说:“此后它们就是你的老师,你要努力跟它们学习。”弟子说:“我跟水学习什么?”

  • 见到空中一片云了吗?

    (网络)唐肃宗问慧忠国师得到了什么佛法,国师反问他:“陛下见到空中一片云吗?”肃宗答:“见到了。”国师说:“钉钉着,悬挂着。”

  • 被绑的和尚!

    (网络)有一个年轻的和尚在化缘回来的路上被蒙面人绑架了,双手被死死地捆在身后,双脚也被绑得牢牢的,站都无法站起来;后来,眼也被蒙上了,嘴也被堵住了,关进一间湿漉漉的屋子里。

  • 一边吃肉一边念佛有用吗?还有功德吗?

    (梦参法师)初学佛的人,刚刚学佛,总是禁忌这个,禁忌那个,有的人问:“我现在学佛了,每天都诵经,念佛,但是仍然断不了肉食,这样诵经念佛,还有功德吗,将来能不能生极乐世界呢?”

  • 如何算知音?

    (网络)宋州(今湖北襄樊)广德周禅师,承继青原行思法系,是广德延禅师的法嗣弟子。一天,一位年轻的禅僧前来向他询问:“请问老师,如果听到对方谈法论道,自己却不能领会其意,该怎么办呢?”

  • 收养流浪小猫,地震中全家获救

    (网络)毛毛原本是一只流浪猫,李先生第一次发现它的时候,是在住家大楼的楼梯间里,当时天正下着大雨,而那时还很小的毛毛浑身湿漉漉的躲在角落里瑟瑟发抖,那只小猫可怜的目光,让李先生不忍离去,于是他决定将那只小猫带回家收养。

  • 区域:中国·广东·汕头
  • 流通处:15913912932
  • 建议:jianyi@gming.org
  • 站务:admin@gming.org
  • 客服邮箱:hy@gming.org
  • 友情链接:1300659095

2008-2017 Copyrights reserved

教育性、非赢利性、公益性的佛教文化传播机构

粤公网安备 44051302000023号

粤ICP备16020514号-2