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人生的一切都是注定的吗?

2021-01-09  [佛与人生]

常暘法师:人生的一切都是注定的吗?人生都是有定数的吗?

人生的一切都是注定的吗?

  佛陀告诉我们生命是生生不息,我们有无尽的过去也要面对无尽的未来。也就是说我们过去造作的因,也会决定我们现在的一些果,更重要的是我们现在的因,会决定未来的果

  生命是要分两段来看待,我们来到今生,并不是你的生命是从今生才开始,所以它有很多过去的因决定了你是谁的儿女,你会降生在什么地方。这些东西它是由过去的因,产生了现在的果的一个定数。但是从现在到未来这一段,它就是可以变化的。

  所以在经典当中,释迦牟尼佛跟普广菩萨讲过一段话,横生就是横着生出来,这是很难生出来的;倒仰,倒着的生出来,这也很不容易生的;还有一种情形,这种情形的小孩子也很不容易生出来,他是一条腿先生出来;还有一种生小孩子,连母亲的肠子都会生出来,这叫盘肠,有种种不容易生的情形。但是这个生产无论怎样的难产,无论是“或男或女”,“七日之中,只要读诵此经典”,在没生产之前,早早的七天以前就为他念诵这个《地藏经》,那是功德不可思议的。

  如果“更能念地藏菩萨的名号,满万遍”:还有帮他念《地藏经》或者地藏王菩萨名号念一万遍。’“是新生子”:这个新生的小孩子。“或男或女”:不论是男,还是女。包括他“宿有殃报”:他前生有罪孽,在这个恶的果报。“便得解脱”:便可以得到解脱,没有问题。而且“安乐易养”:又安乐又容易养。“寿命可以增长”,他的寿命也会延长。“若是承福生者”:假设他没有罪,由福报而生的。“转增安乐”:而更加安乐。“及与寿命”:并且他的寿命会更长。

  所以从这段经文当中就讲了人的苦乐都没有一定的,人的寿命也没有一定的。有的人算命的说他能活到三十岁,而他到了四十岁没有死,是什么道理呢?因为人的寿命是活动的,不是死板板的。你做的好事善事多,寿命就会延长;你做的坏事多,寿命就会短一点,所以一切事情都是没有一定的。

  好像本来他有罪孽,生了要受很多苦,但因为帮他念《地藏经》,或者念地藏菩萨的名号,他的痛苦就没有了。他就“安乐易养”,很容易就养大,寿命也增长。由这个道理,你可以推知人生一切都不是一定的,就看你的想法,你的做法,都会决定改变。只要这个结果还没有现出果报的时候,你所做的一切努力它都可以改变这个结果。

  打个比喻讲:你今天跟一个人吵架了,吵得特别凶,让对方生的嗔恨心。但是明天过了后天过了,过了几天以后,你突然间想起来:“哦,做的不对,那向人家忏悔,向人家道歉”。当对方把这个气消了以后,其实你这个果报它就不会现出来。但是有些人吵完以后,对方生嗔恨心了,他可能找机会报复你,如果你不下来忏悔的话,他报复的果报是会现出来的。

  所以只要是结果没有现出来,我们经过忏悔都是可以改变这种恶报。但是有些你如果忏悔不及时,你今天跟大家吵架,明天他就报复你了,那你今天晚上没想到向人家道歉,那明天这个果报来了,那你就接纳。

  所以我们一定要明白生命所有现出来的都是我们自作自受,都是我们自己造作的。而不是无中生有,也不是老天不公平。我们都是在为过去的自己承担,同时也在创造未来的自己。所以佛教比较重视活在当下,唯有当下是你真正可以拥有的。

文章转自微信公众号:如是我闻报德寺

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