佛学入门 > 佛与人生 >

观照自己是人生中最艰难的时刻

2020-09-18  [佛与人生]

贤宗法师:观照自己是人生中最艰难的时刻

  有大成就的人都是善于学习的,即使历尽艰难坎坷也不会停下学习的脚步。释迦牟尼就非常好学,19岁离家后便遍访名师,十分博学,与“发愤忘食,乐以亡优,不知老之将至”的孔子十分相似。

  每个人都要像一棵树,根扎得越深汲取的营养就越多,生长得便越稳固,每一个枝叶都拼命吸收阳光雨露,慢慢就能够树冠参天。人在成长的过程中,不断汲取各种知识、智慧,生命就不断接近圆满状态,反之则会生活在愚昧之中,甚至有些人还认识不到自己的愚昧,那就是更深一层的悲哀了。

  就好像有的人读书是为了消遣,看电视是为了打发时间,游山玩水是为了散心;而有的人读书却是为了进步和成长,有的人看电视是为了开阔视野,有的人游山玩水是为净化自己的身心,感受自然的力量。生活中,我们要在各种经历中悟道、明理、圆满自己的人格和思想。如果看了书却仍然一无所获,就等于把时间浪费掉了,知识没有丰富、灵魂没有成长。

  学习佛法也是这样,阅读经书、静心打坐时有没有全身心投入?眼睛、耳朵、心灵、精神是否都集中在了佛法之中?如果心总是跟着外缘跑,借着六根附着在六尘之上,没有回归灵性的观照,那么即使整天打坐参禅也毫无用处。

  生活中要把观照当作一种习惯。念佛时读到那些富含哲理的句子有没有真正理解、领会?每一次打坐有没有神清气爽、大有收获?如果不能在这些过程中对自己进行观照,无论多么短促的时间都会觉得太漫长、太痛苦、太无聊,他人的讲解在自己听来便是一堆废话,着实成了一种折磨。

  现在有许多信众喜欢到寺院修行,但是如果抱着休闲放松的心态前去,可能会很失望,吃饭没有肉,还要念经,睡觉时旁边有人打呼噜,早晨5点起来敲板让人不得安宁,晚上9点睡觉,没有电视、电话、网络,会觉得生活无聊烦闷。会有这种感觉是因为心还没有调到修行这个“频道”上来,离真正的修行还很远;如果心在这个“频道”,即使不到寺院去,不打坐、不念经照样能修行。

  禅修首先要调伏我们浮躁散乱的心,生活中充满零星琐碎的事情,想要活得快乐、顺遂就要不断学习、磨砺自己,扮演好自己的角色,当一个称职的家长、妻子、丈夫、孩子……每个人都需要经历生活的磨难。在金庸的小说里,武功高强的人大多都经历过很多磨难,有了磨难的砥砺才能够在高手如云的武林中出人头地、名动江湖,修成一代宗师。

  六祖慧能当年初到寺院,师父不让他听经闻法,而是让他到厨房舂米当伙夫。他得到衣钵正传之后因遭人妒忌而被追杀,迫不得已在猎人群中隐藏了十几年。猎人是个杀生的职业,与他信仰佛教教义正好相反,但他不能外出一步,因为只有这个地方是安全的。这样一个煎熬的过程也正是他自我调伏的过程,在猎人群、屠宰场甚至地狱里,都可以修行。

  有人认为修行就是理解佛法与生活中的朴素哲学,其实明白这些仅仅是修行的第一步,若想真正达到知行合一的状态就必须不断进行实践,如此才能慢慢做到功德圆满。

  观照是一个长期的过程,无论顺境还是逆境都需要观照,让自己时刻“觉醒”。人生应该保持“活水流动”的状态,不是结成冰,也不是升腾为水蒸气。冰是睡着的水,它的心太冷了;水蒸气是沸腾的水,它的心太热了;人却要保持一种恒温的状态,不能太冰冷,也不能太沸腾。

  人生中最艰难的时刻是观照自己的最佳时间,不能改变事情的进程,只能试着改变自己的心态,坚持到底便能获得成功。我以前在深圳上课,每天只能睡2个小时,到了后期站着都会睡着,可是我没有放弃,坚持到了最后,再回头看时,那些困难都不是什么大不了的问题。

  碰到问题就叫苦连天是没有用的,没有人可以替代我们去承担,只有自己转变,不断调整自己的心态,寻找一种智慧的解决办法。

  困难要自己解决,不能养成依赖他人的习惯,身边有贵人相助、有善缘是最好的,但是将自己完全托付给别人是不明智的行为。很多女孩子想嫁一个能给自己安全感的人,其实哪里有十足“安全”的人呢?世间一切都是无常的,我们所依赖的东西可能有一天都会消失,到时候还能依靠谁呢?所以,自立才是最重要的。

  我的一个朋友喜欢喝咖啡,于是出资200万元开了一个自己想象中的咖啡馆。结果员工偷懒、客户投诉,每天应付各种事,忙得团团转,再喝咖啡的时候一点惬意的感觉都没有了。很多时候总是想象得很美好,但是真正经历时并非心目中的样子。就像世间的婚姻,结婚前觉得这个人很好,结婚了一定很幸福,可结婚后发现他判若两人,每天油盐酱醋、孩子哭闹、婆媳关系,种种矛盾让人焦头烂额,如此,这场婚姻便毫无幸福可言了。

  佛法教我们破除事物的表相去参透本质,在任何时候都要修为自己,安住自己的心,不被外物所扰,如此才不会产生轻率的判断和行为。

文章转自微信公众号:香海禅寺

热文推荐

  • 口德决定运势,善念改变人生

    人的一生须练就两项本领:一是说话让人结缘,二是做事让人感动。“恶语伤人心,良言利于行”。行事之恶,莫大于苛刻;心术之恶,莫大于阴险;言语之恶,莫大于造诬。伤人以言,甚于刀剑。

  • 神奇四句话,人生大哲理

      人有时候,真不知要谋求什么?往往把最值得维护和珍贵的东西忽视了,却不知拣了芝麻丢了西瓜。现在好多人都在透支健康,燃烧生命,经常借口工作忙、应酬多,不注意生活方式,不重视锻炼和爱惜自己,过早处于亚健康状态。一般都是撑不住了才去看医生,身体有毛病了和退休了才去保养和锻炼。往往都是等到健康状况不行了,才想起去珍惜和维护。其实,如果我们过早地把自己身体都搞垮了,要再多的身外之物又有何用? “ 万里长城今犹在,不见当年秦始皇 ” 。世界上再富有的人,往往也无法买回自己的健康。

  • 为人、处事、心境、品德

      为人:有人缘则有福,结好人缘就是最大的修行。发脾气是无能的表现,不生气就能消业障。君子为目标,小人为目的。知缘惜再造善缘。得理要饶人,理直要气和。多一次原谅,就多一次造福:把量放大,福就大。欣赏别人,就是庄严自已。原谅别人就是善待自已。

  • 心闲是人生最好的福气

      简单是福。众生之苦,苦于繁忙。忙财富、忙名利、忙着争抢,忙于计较得失荣辱。争来抢去终是空。简单的人,勤劳节俭,一切随缘而安。不需要为挣不尽的财富焦头烂额。也不会为柴米油盐而忧愁。不争,自然从容;不计较,所以常快乐。

  • 史上最神奇的一句话

      很久以前,有一个国王想找到一句话,它能让高兴的人听了难过,难过的人听了高兴。但他找了很长时间都没有找到。直到有一天夜里,他梦见智者对他说了一句话,正是自己想找的。这句史上最神奇的话就是:这一切都会过去的!

精彩文章

  • “老不管小,越过越好”是什么意思?

    (网络)无论是对于古代还是现代,一个家庭中孩子的教育一直是人们最为重视的问题,但是很多家庭都会因为理念的不同产生或大或小的矛盾,甚至有的家庭出现了不可调和的状态。其实在过去就有这样一句俗语:“老不管小,越过越好。”

  • 偈颂是什么?偈颂的目的

    (灯云法师)  偈颂是佛经的特色,随着佛法传入中国,对中国的文学也产生了重大影响,中国古人的作品里也采用了不少偈颂的形式,比如《西游记》、《三国演义》等等,在散文体的内容中间穿插诗歌形式,读起来朗朗上口。偈颂的主要目的是为了让我们容易记住,而且容易持诵,如果配上音律,也会很好听。所以佛经上经常在一段长行文之后,就会用一段偈颂来重复前面的

  • 宗赜禅师启建莲花胜会,得到菩萨的感应加持

    (广行法师)  宋朝真州长庐寺宗赜(zé)禅师,继承慧远大师遗风道范,启建莲花胜会,普劝大众念佛。有一天晚上,宗赜禅师梦到一位少年,头上戴着黑巾,身上穿着白衣,风貌清逸秀美,少年对宗赜禅师作揖说:“我想报名加入您的莲花胜会,请禅师慈悲写上我的名字吧。”宗赜禅师问少年叫什么名字,少年回答说:“我叫普慧。”刚写完,少年又说:

  • 家里人不信佛,反对我学佛怎么办?

    (容通法师)  很多在家学佛的居士,都会遇到这同样的情况,就是你自己虽然信佛学佛,但是家里人,其他人都不信佛,也不学佛,而且还反对你来学佛。那么这个时候你要去道场,或者到师父身边去学习佛法,去请益,参加种种法会,肯定都不会得到家里人的这种同意或者许可。他们不会欢喜地去支持的,甚至他们会竭力地去反对你。

  • 修学用因果戒律守护解脱心

    (华平法师)  修学的过程中用因果戒律守护自己的解脱心,往往在修学过程中会有贪欲的劫贼时而出现。不安分的欲求心会影响替代自己的解脱心,这要靠善知识(师父)的提醒和引导。

  • 念佛是为了求什么?念佛是为了往生极乐世界

    (宏海法师)  修净土法门,我们都会念佛。但念佛是为了求什么呢?我们很多时候会说“为了求平安吉祥”。很多人到庙里拜拜、念念,说为了家里都好,也为了自己消灾免难。还有人问,我跟阿弥陀佛缘分这么深,这辈子从小开始就到庙里念佛,一直念到老了,可是为什么感觉自己还是那个样子,没什么进步呢?

  • 区域:中国·广东·汕头
  • 流通处:15913912932
  • 建议:jianyi@gming.org
  • 站务:admin@gming.org
  • 客服邮箱:hy@gming.org
  • 友情链接:1300659095

2008-2017 Copyrights reserved

教育性、非赢利性、公益性的佛教文化传播机构

粤公网安备 44051302000023号

粤ICP备16020514号-2