佛学入门 > 佛与人生 >

放下挂嘴边,现实修行生活中究竟放下了多少?

2020-07-25  [佛与人生]

海德禅师:放下挂嘴上,现实修行生活中究竟放下了多少?

  人常把“放下”二字挂嘴上,可在现实修行生活中究竟放下了多少?若修行多年,烦恼依旧不断,进步甚微,此时大须深刻反思,扪心自问:这到底是为什么?真正原因在哪里?于日常生活中,在工作学习间,应世间所为处,当有些事情发生时……自己的心有没有牵挂?自己最放不下的是什么?若不把这点搞明白,从而尽快地解决它,可说糊涂人做糊涂事,修行当然不会得力!

  你的名利心消除没有?你的执求贪欲放下多少?你是否难舍世间情爱?你是否留恋忧悲苦恼的人生?你是否还眷顾这生灭无常的火宅?当知余生无多,无常随时到来。快马加鞭尤所不及,有意懈怠则更加可悲!人生苦短,转眼即逝,若生不逢时,未能得遇佛法,那是你的福报不够。若你已经修习佛法,却不懂得珍惜,根本就不重视,轮回的种因早已种下,百千亿劫出头无期,再想得个人身比登天还难!

  你想继续六道轮回吗?你在这水深火热之中还没有受够吗?人身难得,生息刹那,你还有什么不能了结的?你还有什么不能放下的?年年萧杀秋风,枯叶黄花,是呈现在你眼前不停摆的警钟;日日黑夜白昼,阴阳交替,是唤醒激励你出离轮回的号角。

  世事多变,人心无常,你想在这个现实社会中如鱼得水,不被任何所事而障碍自己的修行之路,就要有一个明确的目标、坚定不移的道心以及无所畏惧的信念……如此方为真修,自得实证。

  遇事不能转事,遇物不能化物,你脚下路也不会走得稳当。有则纤毫不立,空而随应生发,心境若了达一个极致的所然,整个世界就是你脚下路的尽头。不要留恋过去的云烟,也不要沉陷未来的幻想,当下这一脚只要能迈出去,解脱就能实现,成就即在眼前。

  修行无论难易,全靠自心而成就。真正明了这修行的重要性,就会在行为上表现出心的妙用。步步踏稳,方知脚下心安地在何处。点点俱全,原来极乐无不自在当下。明见透脱过,光彩尽闪烁。了则大闲歇,寂然常乐呵。

  有多少心事,就有多少障碍。有多少事情缠绕,就有多少难关要过。心头若无一物在,修行什么?证得什么?皆梦幻泡影事,不得实际!

  放下得越彻底,现实平常就越快活,自在就是结果。放下得越干净,心灵世界就越光明,智慧时处显现。你想不想放下?能不能完全放下?心有挂碍,病体难安。执心不死,不得究竟!

  你想究竟圆满吗?你欲得无上正果吗?艰辛漫长修行之路,一悟至佛地可了得。发明心地为当务之急,不识本心,难以开悟,学法修行自然无益。脚下无事,因有智慧在。麻烦众多,是心无明故。你有多少心结,就得放下多少烦恼。你若无修行处,即本来人无疑!

  我相不破,识心泛滥。我执不除,私心为患。诸法无自性,只为毕竟空。

  执妄不得清凉地,世间繁华自闹心。

  若有一物住心头,解脱无门实可悲。

  当下放下多少,成就就有多少。

  在法不为法所困,菩提道上只闲人。

  信手拈来幻影过,清清河流耀月轮。

  放下,即菩提果。放不下,永远无明。

  你还不快点放下吗?莫待大限来,临时抱佛脚!

  你还不快点放下吗?再轮回那可是万劫不复!

  你还不快点放下吗?诸佛菩萨等待着你回家!

  你还不快点放下吗?众生父母需要你的救度!

  不放下,决定悲哀人生,将面临无休止的轮回。

  能放下,即下菩提现前,自得无穷无尽大受用。

  放下没有?还不放下吗?生死无常瞬间,还有时间耽误吗?

  放不放下,都是你的事,你当家,你自己看着办!

文章转自微信公众号:海德禅师

热文推荐

  • 口德决定运势,善念改变人生

    人的一生须练就两项本领:一是说话让人结缘,二是做事让人感动。“恶语伤人心,良言利于行”。行事之恶,莫大于苛刻;心术之恶,莫大于阴险;言语之恶,莫大于造诬。伤人以言,甚于刀剑。

  • 神奇四句话,人生大哲理

      人有时候,真不知要谋求什么?往往把最值得维护和珍贵的东西忽视了,却不知拣了芝麻丢了西瓜。现在好多人都在透支健康,燃烧生命,经常借口工作忙、应酬多,不注意生活方式,不重视锻炼和爱惜自己,过早处于亚健康状态。一般都是撑不住了才去看医生,身体有毛病了和退休了才去保养和锻炼。往往都是等到健康状况不行了,才想起去珍惜和维护。其实,如果我们过早地把自己身体都搞垮了,要再多的身外之物又有何用? “ 万里长城今犹在,不见当年秦始皇 ” 。世界上再富有的人,往往也无法买回自己的健康。

  • 为人、处事、心境、品德

      为人:有人缘则有福,结好人缘就是最大的修行。发脾气是无能的表现,不生气就能消业障。君子为目标,小人为目的。知缘惜再造善缘。得理要饶人,理直要气和。多一次原谅,就多一次造福:把量放大,福就大。欣赏别人,就是庄严自已。原谅别人就是善待自已。

  • 心闲是人生最好的福气

      简单是福。众生之苦,苦于繁忙。忙财富、忙名利、忙着争抢,忙于计较得失荣辱。争来抢去终是空。简单的人,勤劳节俭,一切随缘而安。不需要为挣不尽的财富焦头烂额。也不会为柴米油盐而忧愁。不争,自然从容;不计较,所以常快乐。

  • 史上最神奇的一句话

      很久以前,有一个国王想找到一句话,它能让高兴的人听了难过,难过的人听了高兴。但他找了很长时间都没有找到。直到有一天夜里,他梦见智者对他说了一句话,正是自己想找的。这句史上最神奇的话就是:这一切都会过去的!

精彩文章

  • 远离空心静坐,观空而不执空,才能正悟空性

    (如觉法师)  有些善友平常工作、生活比较忙,听闻佛经,学佛打坐后觉得很放松,心中一事不想,空心静坐,了无一物,认为其心已悟。其实,空心静坐只是我们把注意力从纷繁的世间转移到了心无有物的层面,它看似让人有所悟,实质只是注意力转移到空执之一,但身心的执着一点没少,回到生活、工作中,一样烦恼不断,所以有人因此选择逃避,这并非学佛的正悟,如六祖惠能大师在《坛经》中告诫学佛人:“莫闻吾说空,便即著空。第一莫著空,若空心静坐,即著无记空。”故应远离此空心静坐的状态。

  • 韦驮菩萨的道场在哪?韦陀菩萨三种拿杵的含义

    (网络)  韦陀菩萨是护持佛教正法的大护法菩萨,广为信众爱戴。韦驮菩萨的道场就在浙江的天目山脉。山中烟云缭绕,至今香火鼎盛,信众络绎不绝。韦陀塑像有三种形式,分别代表不同的含义:如果韦陀的降魔杵扛在肩上,表示这个寺庙是大的寺庙,可以招待云游到此的僧人免费吃住三天;

  • 供奉神咒的塔不够庄严,怎么办?

    (大安法师)  这不是大问题,我们修行是了生脱死。在这世间,我们做一个东西,做得好和坏这都是因缘,尽心为好。我只要尽了心,我认为它庄严就可以了。那你要改得庄严,庄严会有一个标准吗?安置了神咒,你供养就好了。一切,你求得心安。然后你好好地还是要念阿弥陀佛,你不要搞得太杂呀!

  • 十斋日怎么来的?十斋日的由来

    (畅怀法师)  十斋日是释迦牟尼佛在《地藏经》为普广菩萨讲的。地藏菩萨于过去无量劫以前,看见众生作业受苦没了期,为了救拔一切众生,曾经立下大宏誓愿:「地狱未空,誓不成佛,众生度尽,方证菩提。」守十斋日是地藏菩萨教导我们消灾免难的其中一个方法。

  • 韦陀菩萨是普眼菩萨?优秀护法韦驮菩萨

    (仁山法师)  韦陀菩萨真实的身份是普眼菩萨,早课念的普眼菩萨摩诃萨,就是韦陀菩萨真正的名号。普眼,就是全面观察,这是护法需要尽到的职责。虽然菩萨示现的是四大天王座下的天大将军,但四大天王都知道这位将军来头不小,真实的身份是等觉菩萨。

  • 如何理解“花开见佛悟无生”?

    (弘庵法师)  我们的心花就是我们的本性,花开见佛,见我们本性。“佛”就是我们的自性佛,和阿弥陀佛、释迦佛无二无别,佛经里面讲“心佛众生,三无差别”。“花开见佛”,是见我们的自性佛、见我们的自性;“悟无生”,就是证悟到那个不生不灭的自己,正如《心经》所说“不生不灭,不垢不净,不增不减。”我们的本性不因为修证而获得,不因为造业而被蒙蔽——不生不灭;作为凡夫,没有污垢一点,成佛了之后,也没有清净一点——不垢不净。“在凡不减,在圣不增。”作为凡夫没有减少一点,成了圣人也没有增加一点,明白我们的自

  • 区域:中国·广东·汕头
  • 流通处:15913912932
  • 建议:jianyi@gming.org
  • 站务:admin@gming.org
  • 客服邮箱:hy@gming.org
  • 友情链接:1300659095

2008-2017 Copyrights reserved

教育性、非赢利性、公益性的佛教文化传播机构

粤公网安备 44051302000023号

粤ICP备16020514号-2