学会受用佛法，内心会越来越阳光

人的一生须练就两项本领：一是说话让人结缘，二是做事让人感动。“恶语伤人心，良言利于行”。行事之恶，莫大于苛刻；心术之恶，莫大于阴险；言语之恶，莫大于造诬。伤人以言，甚于刀剑。

　　人有时候，真不知要谋求什么？往往把最值得维护和珍贵的东西忽视了，却不知拣了芝麻丢了西瓜。现在好多人都在透支健康，燃烧生命，经常借口工作忙、应酬多，不注意生活方式，不重视锻炼和爱惜自己，过早处于亚健康状态。一般都是撑不住了才去看医生，身体有毛病了和退休了才去保养和锻炼。往往都是等到健康状况不行了，才想起去珍惜和维护。其实，如果我们过早地把自己身体都搞垮了，要再多的身外之物又有何用？ “ 万里长城今犹在，不见当年秦始皇 ” 。世界上再富有的人，往往也无法买回自己的健康。

　　为人：有人缘则有福，结好人缘就是最大的修行。发脾气是无能的表现，不生气就能消业障。君子为目标，小人为目的。知缘惜再造善缘。得理要饶人，理直要气和。多一次原谅，就多一次造福：把量放大，福就大。欣赏别人，就是庄严自已。原谅别人就是善待自已。

　　简单是福。众生之苦，苦于繁忙。忙财富、忙名利、忙着争抢，忙于计较得失荣辱。争来抢去终是空。简单的人，勤劳节俭，一切随缘而安。不需要为挣不尽的财富焦头烂额。也不会为柴米油盐而忧愁。不争，自然从容；不计较，所以常快乐。

　　很久以前，有一个国王想找到一句话，它能让高兴的人听了难过，难过的人听了高兴。但他找了很长时间都没有找到。直到有一天夜里，他梦见智者对他说了一句话，正是自己想找的。这句史上最神奇的话就是：这一切都会过去的！

（网络）无论是对于古代还是现代，一个家庭中孩子的教育一直是人们最为重视的问题，但是很多家庭都会因为理念的不同产生或大或小的矛盾，甚至有的家庭出现了不可调和的状态。其实在过去就有这样一句俗语：“老不管小，越过越好。”

（贤宗法师）　　生活本来可以简单，但很多时候却会被欲望所驱役，弃简就繁，烦恼无穷。佛教最基本的戒律是“五戒”。什么是杀生呢？最初就是指杀人，只有杀人才会犯根本戒。后来随着大乘佛教的兴起，爱护生命的信念就由人扩展到各种动物身上，因为和人

（灯云法师）　　偈颂是佛经的特色，随着佛法传入中国，对中国的文学也产生了重大影响，中国古人的作品里也采用了不少偈颂的形式，比如《西游记》、《三国演义》等等，在散文体的内容中间穿插诗歌形式，读起来朗朗上口。偈颂的主要目的是为了让我们容易记住，而且容易持诵，如果配上音律，也会很好听。所以佛经上经常在一段长行文之后，就会用一段偈颂来重复前面的

（广行法师）　　宋朝真州长庐寺宗赜（zé）禅师，继承慧远大师遗风道范，启建莲花胜会，普劝大众念佛。有一天晚上，宗赜禅师梦到一位少年，头上戴着黑巾，身上穿着白衣，风貌清逸秀美，少年对宗赜禅师作揖说：“我想报名加入您的莲花胜会，请禅师慈悲写上我的名字吧。”宗赜禅师问少年叫什么名字，少年回答说：“我叫普慧。”刚写完，少年又说：

（华平法师）　　修学的过程中用因果戒律守护自己的解脱心，往往在修学过程中会有贪欲的劫贼时而出现。不安分的欲求心会影响替代自己的解脱心，这要靠善知识（师父）的提醒和引导。

（宏海法师）　　修净土法门，我们都会念佛。但念佛是为了求什么呢？我们很多时候会说“为了求平安吉祥”。很多人到庙里拜拜、念念，说为了家里都好，也为了自己消灾免难。还有人问，我跟阿弥陀佛缘分这么深，这辈子从小开始就到庙里念佛，一直念到老了，可是为什么感觉自己还是那个样子，没什么进步呢？