佛学入门 > 佛与人生 >

善恶自然有报,无需执念

2020-06-01  [佛与人生]

善恶自然有报,无需执念

  在中国流传的老话中,总是在讲“善恶有报”,劝导世人向善,可是生活中,我们常常发现有的人尽做好事反而不得好报,生活不幸,有的坏人反而春风得意,这是怎么回事呢?

  《周易•坤•文言》上说到:“积善之家,必有余庆;积不善之家,必有祸殃。”意思是说:修善的人家,必然有多的吉庆;作恶的人家,必多祸殃。所阐述的是一种事物由循序渐进、慢慢积累,最终量变引起质变的现象:好比如今为仁的人用一杯水浇在了熊熊烈火上,火不灭就说水不能灭火;跑一会步就问别人我瘦了吗?是一个道理。就是说不要刚做了一件好事就想着要回报,要不断的积累善;作恶可能一次两次没有遭遇祸患,但是积累到了一定程度就会发生了。

  不得不说,这确实是一个难题,特别是自己做了很多好事,反而没有好的结果的时候,我想很多人都会有这样的疑惑;因为相应的能够对比的,是小人得志、恶人当道。我们很多人碰到这种情况的时候,基本无非就是骂一句“小人得志”,顶多还有一句“恶人自有恶人磨”,但是这背后隐藏的是无可奈何又无能为力。即使想做个好人,也要有智慧才能真正做好一个好人,简单的说就是要智圆行方。

  做好人不是说要一味地不分对象的行善,如果对恶人一味地行善,导致的就是恶人更高的贪欲,最终就是索求无度,修桥补路无尸骸。关于命运有句老话:“一命二运三风水,四积阴德五读书”,这里说的阴德就是多行善事。真正的善行不是为了让别人知道,得到别人的表扬;真正的善是已经内化成自己的人生准则,也就是不以善为善。如果说是心存故意为善的心思,可能所谓的好报也很难到来,或者反遭其祸。

  《庄子•养生主》里说:“为善无近名,为恶无近刑;缘督以为经,可以保身,可以全生,可以养亲,可以尽年。”这句话表达的意思就是不要被善恶的标准所绑架,不要为了善而行善,也不要因为是所谓的“恶”而不做,这里说的“恶”并不是那种故意作恶或触犯刑法的恶。善恶的标准有时代性也有民族性,更有其局限性;督脉是人身上阳脉的总纲,其实就是用来比喻“道”,庄子的思想就是说要依道而行,而不汲汲于世间的善恶,只有这样才可以保身、全生、养亲,才可以以尽天年。善恶自然有报,当你放下“善恶有报”的执念的时候,善恶的报总会在你不经意间到来。

热文推荐

  • 口德决定运势,善念改变人生

    人的一生须练就两项本领:一是说话让人结缘,二是做事让人感动。“恶语伤人心,良言利于行”。行事之恶,莫大于苛刻;心术之恶,莫大于阴险;言语之恶,莫大于造诬。伤人以言,甚于刀剑。

  • 神奇四句话,人生大哲理

      人有时候,真不知要谋求什么?往往把最值得维护和珍贵的东西忽视了,却不知拣了芝麻丢了西瓜。现在好多人都在透支健康,燃烧生命,经常借口工作忙、应酬多,不注意生活方式,不重视锻炼和爱惜自己,过早处于亚健康状态。一般都是撑不住了才去看医生,身体有毛病了和退休了才去保养和锻炼。往往都是等到健康状况不行了,才想起去珍惜和维护。其实,如果我们过早地把自己身体都搞垮了,要再多的身外之物又有何用? “ 万里长城今犹在,不见当年秦始皇 ” 。世界上再富有的人,往往也无法买回自己的健康。

  • 为人、处事、心境、品德

      为人:有人缘则有福,结好人缘就是最大的修行。发脾气是无能的表现,不生气就能消业障。君子为目标,小人为目的。知缘惜再造善缘。得理要饶人,理直要气和。多一次原谅,就多一次造福:把量放大,福就大。欣赏别人,就是庄严自已。原谅别人就是善待自已。

  • 心闲是人生最好的福气

      简单是福。众生之苦,苦于繁忙。忙财富、忙名利、忙着争抢,忙于计较得失荣辱。争来抢去终是空。简单的人,勤劳节俭,一切随缘而安。不需要为挣不尽的财富焦头烂额。也不会为柴米油盐而忧愁。不争,自然从容;不计较,所以常快乐。

  • 史上最神奇的一句话

      很久以前,有一个国王想找到一句话,它能让高兴的人听了难过,难过的人听了高兴。但他找了很长时间都没有找到。直到有一天夜里,他梦见智者对他说了一句话,正是自己想找的。这句史上最神奇的话就是:这一切都会过去的!

精彩文章

  • “老不管小,越过越好”是什么意思?

    (网络)无论是对于古代还是现代,一个家庭中孩子的教育一直是人们最为重视的问题,但是很多家庭都会因为理念的不同产生或大或小的矛盾,甚至有的家庭出现了不可调和的状态。其实在过去就有这样一句俗语:“老不管小,越过越好。”

  • 不要被欲望所驱役,在生活中持守五戒

    (贤宗法师)  生活本来可以简单,但很多时候却会被欲望所驱役,弃简就繁,烦恼无穷。佛教最基本的戒律是“五戒”。什么是杀生呢?最初就是指杀人,只有杀人才会犯根本戒。后来随着大乘佛教的兴起,爱护生命的信念就由人扩展到各种动物身上,因为和人

  • 偈颂是什么?偈颂的目的

    (灯云法师)  偈颂是佛经的特色,随着佛法传入中国,对中国的文学也产生了重大影响,中国古人的作品里也采用了不少偈颂的形式,比如《西游记》、《三国演义》等等,在散文体的内容中间穿插诗歌形式,读起来朗朗上口。偈颂的主要目的是为了让我们容易记住,而且容易持诵,如果配上音律,也会很好听。所以佛经上经常在一段长行文之后,就会用一段偈颂来重复前面的

  • 宗赜禅师启建莲花胜会,得到菩萨的感应加持

    (广行法师)  宋朝真州长庐寺宗赜(zé)禅师,继承慧远大师遗风道范,启建莲花胜会,普劝大众念佛。有一天晚上,宗赜禅师梦到一位少年,头上戴着黑巾,身上穿着白衣,风貌清逸秀美,少年对宗赜禅师作揖说:“我想报名加入您的莲花胜会,请禅师慈悲写上我的名字吧。”宗赜禅师问少年叫什么名字,少年回答说:“我叫普慧。”刚写完,少年又说:

  • 家里人不信佛,反对我学佛怎么办?

    (容通法师)  很多在家学佛的居士,都会遇到这同样的情况,就是你自己虽然信佛学佛,但是家里人,其他人都不信佛,也不学佛,而且还反对你来学佛。那么这个时候你要去道场,或者到师父身边去学习佛法,去请益,参加种种法会,肯定都不会得到家里人的这种同意或者许可。他们不会欢喜地去支持的,甚至他们会竭力地去反对你。

  • 修学用因果戒律守护解脱心

    (华平法师)  修学的过程中用因果戒律守护自己的解脱心,往往在修学过程中会有贪欲的劫贼时而出现。不安分的欲求心会影响替代自己的解脱心,这要靠善知识(师父)的提醒和引导。

  • 区域:中国·广东·汕头
  • 流通处:15913912932
  • 建议:jianyi@gming.org
  • 站务:admin@gming.org
  • 客服邮箱:hy@gming.org
  • 友情链接:1300659095

2008-2017 Copyrights reserved

教育性、非赢利性、公益性的佛教文化传播机构

粤公网安备 44051302000023号

粤ICP备16020514号-2