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出家是逃避现实、不孝父母的表现吗?

2020-02-17  [佛与人生]

  真正意义上的出家不是逃避,而是进取,现实生活中,确实有一部分人因为受到了各种打击,而选择出家逃避;佛门能成为众生心灵的避难所、疗伤地,给苦难众生以温暖与安慰,这也是佛教存世的价值。

出家是逃避现实、不孝父母的表现吗?

  真正的出家人是智者,他们看破了五浊恶世的真相,体验到了人生是苦的真谛,放下了对财色名利的追求,转而寻求佛法的真理与彻底的解脱;出家人是勇者,他们敢于直面生死大事,向无尽轮回发出挑战,在茫茫苦海中搏击风浪,朝着涅槃彼岸奋勇向前;出家人是仁者,他们不仅追求自身的解脱,更是心怀众生,将度尽一切众生视为自己的目标与使命。

  孔子说:“仁者不忧,智者不惑,勇者不惧。”所以,真正的出家人不但不是逃避者,反而是这样不忧、不惑、不惧的人,值得人们的钦佩和恭敬。

  而出家更不是不孝,以佛教的眼光来看,孝可以分为三等,陪伴父母尽享天伦之乐,使父母衣食无忧,这是最基本的小孝;如果能够建功立业、光宗耀祖,则是中孝;而最高等的大孝,则是能够让父母先祖彻底脱离六道轮回之苦,享受涅槃之乐。比如佛陀当年悄悄溜出皇宫,出家修行,成佛之后再返回故乡,度化了包括父亲和姨母在内的诸多亲人,这就是最高等的大孝的典范。

出家是逃避现实、不孝父母的表现吗?

  反观当代社会,人们被事业、学业、小家事务缠缚,同城或是异国,又有多少人真正有条件持守孝道?能够陪伴照顾父母,乃至念佛送终的,反而多是出家子,因为佛教重视孝道观念,出家子少拖累、多时间、富爱心。所以,出家非但不是不孝,还是更好尽孝、成就大孝呢!

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