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如何看待为什么要生孩子,把孩子带到世上受苦?

2019-12-25  [佛与人生]

法量大和尚:如何看待为什么要生孩子,把孩子带到世上受苦?

  佛陀在初转法轮时就揭示了生命中苦的本质。那么,我们是不是就不要繁衍后代,让他们免于来到这个世间呢?作为佛弟子,我们应该怎样以佛法的智慧看待这个问题呢?

  佛法就是正觉之法。正觉我们的人生,正觉我们的生活,正觉我们所存在的这个世间。佛法要在生活中求,要在身心上去觉悟

  缘起正见是佛法的根本正见。我们学习佛法,一定要牢牢抓住这一个根本正见。一定要正确清晰地认知、洞达、证入缘起正见。唯有依着缘起正见,才能成就一切痛苦的熄灭、一切烦恼的熄灭,成就究竟的解脱涅槃,乃至圆成佛道。

  佛法是缘起法,有因有缘才有果,“此生故彼生,此有故彼有。”我们学佛,首先就要相信因果。有的人认为这个世间是苦的,可有的人在这个世间是乐的,有的人就是在这个世间修解脱道实现解脱涅槃的。

  五乘共法是菩萨、声闻、缘觉、天、人的共通善法,不同根基的人学习五乘共法,就有不同的收获。这个娑婆世界是非常难得的,能来到这个娑婆世界是非常难得的,能够在这个娑婆世界修学佛法更为难得。

  因果是非常微妙的。你不能妄下定论说自己未来的儿女来到这个世间就一定是受苦的,他们可能来到这个世间是很乐的,或许他们来这个世间就是行菩萨道的。若他们受苦,那也是他们自己的业所招感的,而不是其他人给他们的。你不能因为自己感到在这个世间生活得苦,就以自己有限的认知、有漏的智慧妄下判别,判断未来的儿女来到这个世间也是受苦的,这是一种不如理的思维,是颠倒见。

  你想生儿女,是要有因缘才能生出这个孩子的,若没因缘,你想生也生不出来。你若想生一个有福报的孩子,就要懂得怎样去正确努力,怎样正确地求,就应该求菩萨。你若想生一个福德智慧男,或想生一个端正有相女,就应该广求福德,积极努力培植善的因缘,难忍能忍,难行能行。

  行善培福,不是为了自己,是为了未来的儿女。所以,你先要认真学习社会主义核心价值观,要懂得要报效祖国,要敬业爱岗,应当敬德而修业,以传统的人文道德,为未来的儿女培好德基,就是培育好道德基础。我们若不从人道上下手,若没有良好的道德基础,是不可能得到佛法的利益,也很难得到善的果。

  生育儿女,若只是为了自己的养老,或者只是为了自己的一时欲望,那得到的果就不一定是善的。若有善果,也是因你过去的善缘所招感的。

  人生苦乐掺杂,是修学佛法最好的环境,我们的人身甚为难得。我们应该深信因果,努力积聚善的因缘,转邪为正,转恶为善。我们的一念转,我们的世界就转。只有当你明白了这些道理,你就会知道应以怎样的态度对待儿女,知道哪些是为人父母应尽的职责,就会知道为人父母之后应该放弃自己对欲乐的追逐享乐,用心地培育好孩子。

  你不是出家人过出家生活,你在世间生活,有世间欲乐,那你就要负起自己的责任,不能因为怕负责任、不愿意生育儿女,而起这样的颠倒见。

  生育儿女是很有意义的。你只有养育儿女,才能成就自己为人父母之德。你要想有好的儿女,就要懂得对父母尽孝。报答孝敬父母是在培育我们的德基,你孝敬父母的行为是能让你自己的儿女受到教育而觉悟的。

  佛是慈悲和智慧的圆满者,是福德和智慧的圆满者。这个智慧就是缘起正见。所以,正确认识缘起,是佛弟子最根本的认知。

  所以,我们要想成就善的因缘,成就幸福的人生,就必须要从正观因缘下手。就在这个现实世间,通过爱国、敬业、诚信、友善这些道德准则,在生活当中对治自己的身心,断一切恶,修一切善,利益一切有情。通过断恶、修善、利益有情而成就我们的福慧资粮,圆成菩提之果。我们就是这样去把握、珍惜现前所要面对的因缘。

  文章转自微信公众号:六榕书院

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