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为什么要行善?行善的好处和重要性

2019-11-21  [佛与人生]

一、什么是行善?

  什么叫善呢?为别人着想是善,为自己着想这是自私,这是恶。我们提倡日行一善,就是每天在心里边为别人着想,为别人想一件有益的事,哪怕心里边产生有益的念头,这个就是行善。嘴里边说一句对别人有益的话,这也是行善;在行为上能够帮助别人,哪怕很小,也是行善;总之,在我们的身口意里边都要为别人着想,这就叫行善。

为什么要行善?行善的好处和重要性

  日行一善,一定要懂得一个因果原理,懂得一个五戒十善的原理,懂得了这个以后就好办了。因果是什么呢?因果非常简单,就像我们不带伞,下雨一定会淋湿,没什么好说的。再推而广之,我们吃肉了,将来一定被人家再吃我们;我们偷人家的,将来一定会被人家偷,就这么简单。因果就是这样的一种力量,我们做什么,将来必有一种反馈的力量。做什么将来就得什么?现在做善事,将来就得善果;现在作恶业,将来就得恶报。所以佛制定了五戒十善,照五戒十善全做到了,我们将来就全部得善报,就这么简单。

  现在的人没有善,为什么呢?都是为自己想,全是自私自利的,没有善。所以我们在现在这种情况下,给大家提倡要日行一善也好,就是现在全恶的情况下,先种下一个善的小小的种子,找一个突破口,让大家把善先种下去。慢慢的把这个善扩大扩大,慢慢的日行十善了,百善了,甚至逐渐都是纯善了。这个最主要是养成我们行善的一个意识,养成行善的一个习惯。我们思维里边想:这个人有困难,我们要帮一把,这就是善。别人有问题,我门善意的说一句话,指条路说一下,善解人意的让人家减轻烦恼了,这个就是口行一善。行为上我们能帮助人家,推一把,捡个烟头、捡个垃圾等等,一切都是善,身行一善。只要我们身口意三个方面所做的事,符合五戒十善,这就叫日行一善了。

二、为什么要行善?

  行善帮助别人,这就是增长福德,种福田,将来一定会慢慢提高福报的。我们这一世的财富,往往都是过去世,修布施行善等等方法积累下来的,无论我们用什么方法赚钱,赚到的都是自己这些过去积累的福德。超出了自己的福德以外,往往得不到或者偶尔得到呢,也很快会失去。所以行善极为重要,可以说和我们自己息息相关,和我们生到哪里有关系,和我们生下来以后生到什么样的家庭有关系,和我们这一辈子能有多少的钱财有关系,能够上多高的学历有关系,和我们以后有什么样的子孙、活的好不好、遇不遇到灾难、有没有小人、能够遇到几个贵人……一切都有关系。

  包括工作也是个福报问题。过去我们种的福多,我们工作就好找,回报就多;过去挣的福小,我们工作就差、不顺利,有问题,费劲。其实就这个原理,出了问题怎么办呢?修行啊,行善呐,从现在开始就努力行善,认真行善,可以变化,因为我们的工作,其实是我们的福报的延续表现。过去我们有什么福报,这一世我们有什么表现,现在了解了这个因果以后,我们就要精进修行,多行善,培养福德,这样的话,即使别人的福德不够,如果我们的福德够,那么,我们自己这个福德之力也一定会表现出来。

  福德它是一种力量,整个世界包括我们自己,其实都是各种力量的一种综合体现。这种力量从根本来说,其实就是因果的力量。具体到每一个人,其实都是各种的善业恶业纠合在一起,表现出来的各种的因果,表现出来其实就是善果或者恶果;其中对于工作,这就是福德之力,表现出来就是我们工作的环境好坏,收入的高低,以及我们职务的高低,都表现出来了。包括我们物质的方方面面,这些都是福德之力的表现、延续。如果要保持我们长久的增长势头,我们怎么办?就得精进的修行,坚持行善,培积福德,这是积极的方面,非常积极。如果我们不积极的去行善积福,被动的去担心,那没有用,我们修行学习佛法,就是要懂得这个原理,懂得这个道理,知道这个福德之力从何而来,然后我们努力去做,这样我们就能保持或者增长我们的福德。

  修善修福,将来就得福报。现在我们得不到,或者失去了,我们就会痛苦,认为该得到而没得到,就要烦恼,实际是这样吗?实际不对,这是在后果上打转转,没有在因地上找原因。因地上是什么呢?我们得行善积福才有好处,才有真正的利益。事业也好、各方面也好,才能安安静静的得到果报、善果。现在人们往往在后果上找,在后悔、在羡慕别人,都在这些地方弄,没有了解因果,我们学习佛法最重要的,就是要学这个因果。知道这个音,我们才要去行善去了,才积福去了,以后我们就会得到这个福报,得到这个果报。不要现在烦恼,烦恼毫无用处,只能增加自己的痛苦,而是要努力去做,努力去行善,这样就能改变命运,才能得到好处。

三、行善的好处

  行善究竟有什么好处?下面就给大家讲几个实实在在的例子。

  1.宋朝的范文正公--范仲淹

为什么要行善?行善的好处和重要性

  他做穷秀才的时候,心中就念念在救济众人。后来做了宰相,便把俸禄全部拿出来购置义田,赡养一族的贫寒;先买了苏州的南园作为自己的住宅,后来听见风水家说此屋风水极好,后代会出公卿;他想,这屋子既然会兴发显贵,不如当作学堂,使苏州人的子弟在其中受教育,那么多数人都兴发显贵就更好了。所以就立刻将房子捐出来作为学宫。他念念在利益群众,不愿自己一家独得好处;结果,自己的四个儿子做了宰相、公卿、侍郎,而且个个都是道德崇高。他的儿子们曾经请他在京里购买花园宅第一所,以便退休养老时娱乐,他却说京中各大官家中的园林甚多,而园主人自己又不能时常的游园,那么谁还会不准我游呢?何必要自己有花园才能享乐呢?

  范公的几个儿子平日在家都穿着简朴的布衣服,范公出将入相几十年,所得的俸禄也都做了布施救济之用,所以家用极为节俭,死的时候,连丧葬费都不够。照普通人的心理,以为这样太不替子孙打算了;谁知道这才是替子孙打算最好的法子,不单是四个儿子都做了公卿,而且能继承他父亲的意思,舍财救济众人,所以范家的曾孙辈也极为发达,传到了数十代的子孙,直到现在已经近千年了,苏州的范坟一带,仍然有很多范氏的后人,而且还时常出优秀的子弟。世人若是想替子孙打算,想留饭给子孙吃,就请按照范文正公的存心行事,才是最好的方法。

  2.清朝的林文忠公--林则徐

为什么要行善?行善的好处和重要性

  因其主张严禁鸦片,坚持维护中国主权和民族利益,深受国人的敬仰。他如果要发财,当时发个几百万是很容易的,但他认为鸦片贻害人民非常的严重,所以不怕用激烈的手段,烧毁了鸦片两万箱。后来英国人攻广东,一年攻不进,以后攻陷了宁波、镇江,清朝不得已,就将林文忠公革职充军,向英国人谢罪谈和。林公死了以后,也是毫无积蓄,但是他的子孙数代,都是书香不断,孙辈、曾孙辈中尚有进士、举人,民国的最高法院院长林翔,也是其中的一人,而且道德亦非常的崇高。这又是一个不肯发财,而子孙反而大发达的证据。

  再看林工同一个时候发大财的人,也可以举几个例子:比如广东的伍氏及潘氏、孔氏,都是从鸦片里发大财,至数百千万两银子的。书画家大都知道,凡是海内有名的古字画,碑帖,多数都盖有伍氏、潘氏、孔氏的图章,也就是表明了此物曾经在三家收藏过,可见得他们的豪富。但是几十年后,这些珍贵的物品,又已经流到别家了,他们的楠木房屋,早已被拆了,到别家做装饰、木器了,他们的后人一个显达的也没有。这三家的主人,总算是精明能干,会发这样的大财,当时的林文忠公有财,却不肯发,反而弄到自己被革职办罪,总算太笨了吧!然而至数十年以后,看看他们的子孙,就知道林文忠公是世间最有智慧的人,伍氏、潘氏、孔氏却是最愚笨的人了。所以,《了凡四训》里说:世间享千金资产者,定是千金福报的人物;享百金资产者,定是百金福报的人物。应饿死者,定是受饿死果报的人物。上天不过因材处置,何曾加纤毫额外意思。即如生子,有百世之德者,定有百世子孙保之;有十世之德者,有十世子孙保之;有三十二世之德者,定有三十二世子孙保之;其断子无后者,德薄到了极点而已。

  前面讲的是古人的事,下面我们再看个现代人的例子。

  1.日行一善,非常重要

  美国商务部长--卡洛斯•古铁雷斯的故事:凡真心助人者,最后没有不帮到自己的。

  古铁雷斯的父亲是一位大庄园主,七岁之前,他过着钟鸣鼎食的生活。上世纪60年代,他所生活的那个岛国突然掀起一场革命,所以他失去了一切。当家人带着他在美国的迈阿密登陆时,全家所有的家当,是他父亲口袋里的一迭,已被宣布废止流通的纸币。为了能在异国他乡生存下来,从十五岁起,他就跟随父亲打工,每次出门前,父亲都这样告诫他:“只要有人答应教你英语,并给你一顿饭吃,你就留在那儿给人家干活。”

  他的第一份工作是在海边小饭馆里做服务生,由于他勤快好学,并且不要报酬,很快得到了老板的赏识。为了能让他学好英语,老板甚至把他带到家里,让他和自己的孩子们一起玩耍。一天,老板告诉他,给饭店供货的食品公司招收营销人员,假如愿意的话,他愿意帮助引荐。于是,他获得了第二份工作,在一家食品公司做推销员兼货车司机,临去上班时,父亲告诉他:“我们祖上传下来一个遗训,叫日行一善。在家乡时,父辈们之所以成就了那么大的事业,都得益于这四个字。现在你到外面去闯荡了,最好能记着。”

  也许就是因为那四个字吧!当他开着货车,把燕麦片送到大街小巷的夫妻店时,他总是做一些力所能及的善事。比如,帮店主把一封信带到另一个城市、让放学的孩子顺便搭一下他的车;就这样,他快快乐乐的干了四年。第五年,他接到总部的一份通知,要他去墨西哥统管拉丁美洲的营销业务。理由据说是这样的:该职员在过去的四年中,个人的推销量占佛罗里达州总销售量的百分之四十,应予重用。

  后来的事似乎有点顺理成章了,他打开拉丁美洲的市场后,又被派到加拿大和亚太地区。1999年,被调回了美国总部,任首席执行官,年薪740万美元。就在他被美国猎头公司列入可口可乐、高露洁等世界性大公司首席执行官的候选人时,美国总统布什在竞选连任成功后宣布,提名卡洛斯•古铁雷斯出任下一届政府的商务部部长。这正是他的名字,现在卡洛斯•古铁雷斯这个名字,已成为“美国梦”的代名词,然而,世人很少知道古铁雷斯成功背后的故事。

  前不久,《华盛顿邮报》的一位记者去采访古铁雷斯,就个人命运让他谈点看法。古铁雷斯说了这么一句话:“一个人的命运,并不一定只取决于某一次大的行动,我认为,更多的时候,取决于他在日常生活中的一件小小的善举。”后来《华盛顿邮报》以“凡真心助人者,最后没有不帮到自己的”为题,对古铁雷斯做了一次长篇报道。在这篇报道中,记者说:古铁雷斯发现了改变自己命运的简单武器,那就是日行一善。

四、如何圆满的行善?

  行善也有圆满不圆满,有这个区别。这个最核心就在于是不是完全为别人好,这是出发点,而且做要真正的使人受益。我们看有的人行善,没有分辨清楚,做完了以后,对方有可能没受益,或者受益了,这个受的益处不充分,那么这个行善的效果,不圆满。所以我们要行善,最重要的要培养从身口意点点滴滴做起。

  这个行善标准就是为别人还是为自己的问题,为别人就是善,为自己谈不到善。行善如果只有形式,而自己内在还是妄想一堆,还是贪嗔痴,这叫什么?这叫伪善,没有效果;如果我们没有真正的从心里边行善,不恳切不迫切,人家做,我们也做,人家不做我们就拉倒,做的中间是做给别人看的,自己内心里、念头都很肮脏龌龊,这样的善是善吗?不是善,是假善、伪善,这样的行善他就没效果,改变不了自己的命运。

  所以说行善怎么圆满呢?那必须身口意统一,看到了别人有难,我们心里面要满怀热情的去帮助,如果我们没有能力,没关系,至少有这个想法,要想让人家好,不要再受苦了。这个心善是最重要的,心里边毫无保留的去行善,让人家得到好处解危难,这样的善是圆满的善;然后我们根据自己的能力,随能力去做,这样的善,行得就圆满。虽然说我们做的可能还没有圆满,没关系,这是我们能力问题。但是心里边真正毫无保留的为别人好,这是真圆满。

  过去吕祖学道,他的师父要求他行三千善,然后再传他道法。学道法之前,他师傅给了他一个点金术,拿指头一点石头变成金子了,吕祖就问:“点的这个金子什么时候失效?会永远有效吗?”他师父说:“五百年以后这个金子又会变回石头。”那吕祖说“这个方法我不学。”因为什么呢?这会害了五百年以后的人。这叫什么?心善,为别人毫无保留。试想,我们如果有这个点金术,我们会把所有家里边,所有的家具一切都变成金子,毫不犹豫去做,为什么呢?去看看市场里边炒股票的人就知道,恨不得把别人钱包里边的钱,都捞到自己口袋里边,望眼欲穿呐,看到股市上涨,大喜过望,看见股市下跌,悲痛欲绝。如果我们有了点金术,那还炒什么股啊,立马到处点上了,弄的全家都是金碧辉煌,还管他五百年,能管三天就行,三天我们就把这些金子卖掉了,管他别人死活,怎么可能管别人呢!这个行善圆满不圆满,就在一念,就在自己的心里边啊!所以吕祖说完这一句话,他的师傅就告诉他:“好了,你三千善圆满了,做完了。”所以行善圆满不圆满在哪里呢?就在我们的心,心呐,时时刻刻要为别人着想,时时刻刻为这个宇宙,为这个世界,为一切人好。我们能力不够没关系,心可以圆满,然后我们随缘随分,尽力做到做好,我们就圆满了。

  我们就这么做,点点滴滴的做,慢慢培养我们自己的心,自己的心像太阳一样火热,自己的心像月亮一样挥洒银辉,我们这个心像大地一样承载万物,我们这个心也像空气一样、水一样无私的奉献,这样我们这颗心,就和宇宙同寿、和日月同辉。这么做下去,那和佛菩萨是一样的心,一定能够成佛。

五、日行一善,从身边的小事做起

  请大家记住,这个日行一善不是什么大事,没有惊天动地的大事,不要说我们等在湖边,等着谁掉到了里边我们去救人去,那是很少、很偶然的,也找不着,偶尔碰到了,我们做就好,不要说到处乱找,看哪儿有好事,这样想就错了。

  什么叫善事呢?为别人做的事情就是善事,这个善分身口意。我们看到别人有痛苦之处,我们心里边产生出同情的心,产生出让人家别受苦、别受罪、让人家受益的心,这就是一善。我们看到别人做什么事情,我们说一个善话,说对人家有益的一句话,让人家快乐,让人家不走恶的方面,转为善的方面去了,这也是个善事。

  我们行为也是,随手做,日常生活中间,只要益于别人、有益于众生、有益于环境等等,随手做就好,不要专门去找。随手做,从身边做起,捡一个垃圾,门有时候没关好,我们顺手关一下,别人需要帮忙搬东西,推车了,我们帮一把,别人有其他需要我们顺手做一下。路中间有一块石头,我们顺手捡起来放一边儿,哪里的自行车倒了,我们顺手把车子扶起来,理一理,等等,很多……坐车了,我们按秩序走,按秩序排队,有座位能让让别人,这也是善,太多了,太多了……只要我们心里边为别人着想了,这就是善。

  日行一善的目的,是培养大家自己为别人着想,不自私,这是目的。慢慢儿地为别人着想,逐渐的养成习惯,干什么都为别人考虑,干任何事情,一动就想,别人会不会受益?别人会不会受罪?会不会妨碍别人?会不会影响别人?我们车子停在门口了是不是挡了别人?做的事情是不是损人利己的?念头一动,把别人都先放到前头去,这就是善呐!所以说这个善很好做,时时刻刻为别人着想的就是善,不在于大小。我们建议大家每天把所做的善事记录下来,努力找力所能及的善事去做,从身边的小事做起,从照顾家人,服务同事做起,培养自己行善的习惯,习惯了就成自然了。

  我们修行刚开始就得这样做,不这么做我们这个善呐,就做不了,做不下去,过两天就忘了,随着我们的习性又会做恶事去了。六部曲的行善,日行一善,就要大家每做一件善事,就划一个勾记下来,慢慢养成习惯了,心心念念都是善事,就成功了。

  阿弥陀佛!

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