佛学入门 > 佛与人生 >

唯有自信,方能从容

2013-12-04  [佛与人生]

  从容,是一种境界,它来自于心境的豁达与品质的笃定。

  不浮躁,不张狂,不急功近利,不哗众取宠。当然,这一切并不意味着放弃,相反,却映射出更多理性的光辉:勤勉当中,张弛有度,坚韧不拔,凡事更看重过程,更看重心灵的感受,至于结局如何?名利是否在握并不重要。

  天顺其然,地顺其性,人随其变。凡事顺其自然,就象春华之后,瓜熟蒂落,就象功到之后,水到渠成,就象三十而立,名就功成。切不可造次强求,何况这世间太多的事与物,非强求所能成功,譬如少年理想;非强求所能拥有,又譬如青涩爱情。

  世间诸事,皆天成之。既然天成,纵然败之,何愧之有?如果成之,又何必侥幸?

  从容,还是一种态度。

  失也好,得也罢,不以物喜,不一己悲。天地混沌,得失之间,原本无道。何必为一失一得而耿耿于怀,彻夜难眠?患得患失,徒然耗精劳神,百害而无一益。有这样一则短信说得好:以从容的心看生活,天地自宽,以感恩的心待世界,左右逢源。

  一个人赤条条来到人间,原本就一无所有。名誉,财富,权势这般俗物,原本也就身外之物,生不带来,死不带去,何必怜惜。当你在一片哭声里,撒手西去,什么功名,什么利禄,什么学识,什么财富,取之于人间,必将一一归还人间。生前纵然赢得千世功名如何?纵然富甲天下,江山归我,又能如何?佛家说得好:你生于尘土,必然归于尘土,世间诸多事情莫不如是。

  而在我们活着的时候,为一职称,同事之间,名争暗斗,尔虞我诈;为一荣誉,朋友之间,勾心斗角,反唇相讥;为一蝇头微利,兄弟刀枪相争,亲人相斗。还有沽名钓誉,还有邀功请赏,还有诽谤诬陷,打击报复,甚至置之死地而后快。当你两眼一闭,一把黄土覆身,所有一切烟消云散,你还争的什么劲?

  欲望是罪恶之源,在一定意义上说,佛家这话是正确的。从容,来自于看透名利之外的一种简单欲望。因为欲望简单,满足感,成就感,幸福感常常包围着我们,我们的心里常常盈满喜悦。“喜悦”两字,当是幸福的本源。它来自于我们心灵的成熟与饱满。

  从容,还是一个生活细节。

  其实,在这个世界上,还能有什么事情比我们的生命安全更重要的呢?我想是没有的。

  无论站坐行走,永远都要舒眉挺胸,面带微笑。赴鸿门盛宴,即使我们地位卑微,依然不卑不亢,从容不迫,或处粗糙饭局之间,或单人独饮,或与朋友小酌一精致晚餐,我们都当轻斟慢饮,不饕餮暴食,我们要学会咀嚼美味,学会品尝佳肴,学会享受生活。

  在远古,五谷仅仅用于果腹,在今天,粮食的意义绝不仅仅局限于此,包括飞禽走兽,包括生猛海鲜,包括山珍海味,它们存在的意义,仅仅在于为人类提供丰富而全面的营养,从而使我们更好的享受生活。无疑,从容咀嚼,是摄取营养,享受生活的美妙处方。

  走出精致的餐厅,无论我们怀揣多么重要的事情,在我们过马路的时候,面对红灯,面对宽阔的马路,面对急速飞转的车轮,我们必须学会从容等待。延误了上班时间,不过记一次迟到,纵然罚十块二十块的,又算多大事情呢?错过班车,还有下一班,耽误了一个订单,还有新的订单,失去了一个重要机会,还有下一个新的机会。只要我们努力,只要我们勤勉,只要坚持不懈,机会永远在,成功永远在!

  在另一层面上说,从容还是一种智慧,它是深藏在我们灵魂深处的另一种美德,叫宽容

  无论何时何地,对他人过失,心怀宽容;对他人苦难,心怀怜悯,对天地心怀敬畏,对万物心怀谦恭。对同事过错,不幸灾乐祸;即使批评对方,我们要心态从容,不疾言厉色,当心平气和,象春风化雨,润物无声;从容,它更能使我们的意见更中肯更客观,从而不走极端,以致伤害别人。

  唯有从容不迫,在苦难来临时,我们方能处惊不变,镇定自若,不怨天尤人,并且勇于承接,敢于担当,不回避,不妥协,尽可能以自己的智慧力量才识走出困境。在挫折面前,不苛求自己,不难为自己。因为我们是人,是血肉之躯,而不是万能的上帝,不是无所不能的神。所以,我们要允许自己有跨不过去的高山,允许自己有过不去的坎坷,允许自己有承受不起的风险与苦难。所以,我们不仅要宽容他人,尤其要宽恕自己,允许自己失败,进而原谅自己。这不仅是简单的人生经验,也是人生之大智慧。

  人生漫漫,何必每天都风尘仆仆,行色匆匆。遇到好看的风景,不妨驻足欣赏,一旦错过,也许我们错过的不只是一个春天,而是我们整整一生。于你,于我,于事,于物,我们不妨从容点好!男人因从容而自信;女人因从容则优雅;无论男人,抑或女人,唯有自信,方能从容!

热文推荐

  • 口德决定运势,善念改变人生

    人的一生须练就两项本领:一是说话让人结缘,二是做事让人感动。“恶语伤人心,良言利于行”。行事之恶,莫大于苛刻;心术之恶,莫大于阴险;言语之恶,莫大于造诬。伤人以言,甚于刀剑。

  • 神奇四句话,人生大哲理

      人有时候,真不知要谋求什么?往往把最值得维护和珍贵的东西忽视了,却不知拣了芝麻丢了西瓜。现在好多人都在透支健康,燃烧生命,经常借口工作忙、应酬多,不注意生活方式,不重视锻炼和爱惜自己,过早处于亚健康状态。一般都是撑不住了才去看医生,身体有毛病了和退休了才去保养和锻炼。往往都是等到健康状况不行了,才想起去珍惜和维护。其实,如果我们过早地把自己身体都搞垮了,要再多的身外之物又有何用? “ 万里长城今犹在,不见当年秦始皇 ” 。世界上再富有的人,往往也无法买回自己的健康。

  • 为人、处事、心境、品德

      为人:有人缘则有福,结好人缘就是最大的修行。发脾气是无能的表现,不生气就能消业障。君子为目标,小人为目的。知缘惜再造善缘。得理要饶人,理直要气和。多一次原谅,就多一次造福:把量放大,福就大。欣赏别人,就是庄严自已。原谅别人就是善待自已。

  • 心闲是人生最好的福气

      简单是福。众生之苦,苦于繁忙。忙财富、忙名利、忙着争抢,忙于计较得失荣辱。争来抢去终是空。简单的人,勤劳节俭,一切随缘而安。不需要为挣不尽的财富焦头烂额。也不会为柴米油盐而忧愁。不争,自然从容;不计较,所以常快乐。

  • 史上最神奇的一句话

      很久以前,有一个国王想找到一句话,它能让高兴的人听了难过,难过的人听了高兴。但他找了很长时间都没有找到。直到有一天夜里,他梦见智者对他说了一句话,正是自己想找的。这句史上最神奇的话就是:这一切都会过去的!

精彩文章

  • “老不管小,越过越好”是什么意思?

    (网络)无论是对于古代还是现代,一个家庭中孩子的教育一直是人们最为重视的问题,但是很多家庭都会因为理念的不同产生或大或小的矛盾,甚至有的家庭出现了不可调和的状态。其实在过去就有这样一句俗语:“老不管小,越过越好。”

  • 不要被欲望所驱役,在生活中持守五戒

    (贤宗法师)  生活本来可以简单,但很多时候却会被欲望所驱役,弃简就繁,烦恼无穷。佛教最基本的戒律是“五戒”。什么是杀生呢?最初就是指杀人,只有杀人才会犯根本戒。后来随着大乘佛教的兴起,爱护生命的信念就由人扩展到各种动物身上,因为和人

  • 偈颂是什么?偈颂的目的

    (灯云法师)  偈颂是佛经的特色,随着佛法传入中国,对中国的文学也产生了重大影响,中国古人的作品里也采用了不少偈颂的形式,比如《西游记》、《三国演义》等等,在散文体的内容中间穿插诗歌形式,读起来朗朗上口。偈颂的主要目的是为了让我们容易记住,而且容易持诵,如果配上音律,也会很好听。所以佛经上经常在一段长行文之后,就会用一段偈颂来重复前面的

  • 宗赜禅师启建莲花胜会,得到菩萨的感应加持

    (广行法师)  宋朝真州长庐寺宗赜(zé)禅师,继承慧远大师遗风道范,启建莲花胜会,普劝大众念佛。有一天晚上,宗赜禅师梦到一位少年,头上戴着黑巾,身上穿着白衣,风貌清逸秀美,少年对宗赜禅师作揖说:“我想报名加入您的莲花胜会,请禅师慈悲写上我的名字吧。”宗赜禅师问少年叫什么名字,少年回答说:“我叫普慧。”刚写完,少年又说:

  • 家里人不信佛,反对我学佛怎么办?

    (容通法师)  很多在家学佛的居士,都会遇到这同样的情况,就是你自己虽然信佛学佛,但是家里人,其他人都不信佛,也不学佛,而且还反对你来学佛。那么这个时候你要去道场,或者到师父身边去学习佛法,去请益,参加种种法会,肯定都不会得到家里人的这种同意或者许可。他们不会欢喜地去支持的,甚至他们会竭力地去反对你。

  • 修学用因果戒律守护解脱心

    (华平法师)  修学的过程中用因果戒律守护自己的解脱心,往往在修学过程中会有贪欲的劫贼时而出现。不安分的欲求心会影响替代自己的解脱心,这要靠善知识(师父)的提醒和引导。

  • 区域:中国·广东·汕头
  • 流通处:15913912932
  • 建议:jianyi@gming.org
  • 站务:admin@gming.org
  • 客服邮箱:hy@gming.org
  • 友情链接:1300659095

2008-2017 Copyrights reserved

教育性、非赢利性、公益性的佛教文化传播机构

粤公网安备 44051302000023号

粤ICP备16020514号-2