佛学入门 > 佛学常识 >

正月初九供天是怎么来的?略说供佛斋天

2021-02-20  [佛学常识]

  今天是农历正月初九,帝释天的圣诞。为感念诸天护法的功德,佛弟子备具种种香花灯果,依于斋天仪轨供奉诸天。在此之际,至诚祈愿:佛运慈悲,大布祯祥之庆,国泰民安;天垂呵护,大众善愿皆满,身心安乐!

如瑞法师:正月初九供天是怎么来的?略说供佛斋天

  斋天,起源于隋朝天台智者大师所著的《金光明忏法》,此忏法是依《金光明经》而制定的。《金光明经》,又名《金光明最胜王经》,与《仁王护国经》《妙法莲华经》合称为“护国三经”。到了元代,天台宗慧光法师从《金光明忏法》中摘录出供天一节,于每年正月初九率众启建供佛斋天法会。

  在斋天会上,除了供养诸佛菩萨及天上诸神之外,还包括地上众神和龙众、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽等一切佛教护法大众。有人可能会问:作为佛弟子,供养三宝是理所应当的,为什么还要供养诸天护法呢?

  这是因为诸天归依佛陀,拥护正法,积善行德的缘故。据《金光明经》记载,诸天于金光明会上在佛前发愿,要永远护持佛教,奉行正法,勤修诸善,远离恶行。并发起菩提心,亲承如来教敕,恒常拥护受持佛法之人。

  又因为诸天秉持佛的教导,于六斋日巡视人间,以慈心拥护有德,奖善罚恶。诸天护持有德行之人,以及成就修行圆满佛果,所以又名“护法诸天”。佛弟子为了感谢诸天的拥护,表达诚心与敬意,故举行斋天仪式,虔诚迎请诸天光临受供。并劳请诸天在新的一年里,更好地护持佛法。

  除了上述两点原因,诸天还有请佛转法轮的功德。佛在最初得道时,观众生乐著五欲,很难觉悟佛法的真理,所以便想入于涅槃。大梵天王、帝释天等诸天得知后,恭敬合掌,三次虔诚祈请佛陀住世,大转法轮。可见,如果没有当时诸天的祈请,或许就没有后来的佛陀说法度生的因缘。因此,我们也应当感念诸天请佛转法轮之恩。

  再者,念天是佛弟子每日应行的六念之一。六念包括,念佛、念法、念僧、念戒、念施、念天。

  说到佛让弟子念天的原因,《大智度论》解释道:修行人在尚未得道的时候,有的会贪著世间的五欲,因此佛说应念天。升天享受天福不是修行人的目的,但有的众生没有能力证入涅槃,所以佛就为这类众生说了念天法。打比喻来说,就像王子在高危处站立,众人没办法救护。此时王子想从高处跳下来,国王只能让人在地上铺好厚大的绵蓐,这样王子跳下来,就不会因为直接摔落在地而丧命。由此可见,佛令众生念天,可以避免堕落三恶道。

  以上简单介绍了斋天的缘由。希望大家在听闻后,对于诸天的功德能够心生随喜。并勤修善业,广积福报资粮,以大福德力引导众生离苦得乐,共成佛道!

  最后,让我们一起称念:南无阿弥陀佛!(十句)万善同归西方极乐世界,南无阿弥陀佛!愿大家开心自在、吉祥如意!

文章转自微信公众号:如瑞法师

热文推荐

  • 何为佛教中的五荤?

      1、《梵网经》中的五荤  《梵网经》曰:若佛子不得食五辛:大蒜、茖葱、慈葱、兰葱、兴渠,是五种一切食中不得食。若故食,犯轻垢罪。  2、《楞严经》中的五荤  《楞严经》曰:阿难!一切众生,食甘故

  • 如何烧香?最全的烧香图解(内附视频)

      如何烧香?一、上香时,用大拇指、食指将香夹住,余三指合拢,双手将香平举至眉齐,观想佛菩萨显现在我们的眼前,接受香供养。二、如果人很多时,将香直竖向上,以免烧到他人,然后走到距佛像三步远的距离,举香观想拜佛。三、上香时以一支为宜,若要上三支香,则将第一支香插中间(口念,供养佛)、第二支香插右边(口念供养法)、第三支插左边(口念供养僧)、合掌(供养一切众生,愿此香华云,遍满十方界,供养一切佛,尊法诸贤圣)。

  • 弥勒佛什么时候出世?解析佛教中为什么弥勒佛是未来之佛?

      未来佛弥勒佛是佛教的八大菩萨之一,虽然他被称为是佛,但是实际上却是菩萨。那弥勒佛为什么被称为未来佛呢?  从他出家为僧开始一直广结善缘,普度众生,它是慈悲、宽容、乐观的化身,他总是一副笑呵呵的

  • 为什么诵经拜佛能改变命运?

      学佛的人都知道,人的命运是掌握在自己手中的,我们种下什么因,就得什么果。种善因得善果,种恶因得恶果。因果从未欺骗过众生,惟人自欺,无视因果。到头来,果报还是要自己承受的。我们常听到“业因”和“业果”这两个名词,而“业”又是我们的身口意所造作出来的,当产生结果的时候,就是业果。

  • 什么是布施?

      布施,六度之首,即以自己所有,普施一切众生,内容分为财施、法施、无畏施。佛教的布施是要人学习舍弃悭吝之私念,但布施的来处,必须是清净的,不违反国家的法律,同时施者心不骄慢,受者心怀感恩,是「能施、所施及施物,于三世中无所得;我等安住最胜心,供养一切十方佛」的清净布施。

精彩文章

  • 佛法僧是什么意思?皈依佛法僧的含义

    (觉真法师)  佛,原文buddha“佛陀耶”,译为汉语就是觉悟的人、智慧的人。最初,佛陀,指释迦牟尼佛一人,后来,凡是已经证悟宇宙人生的真理,断尽烦恼、习气,达到觉行圆满的人,也都称为佛。所以,佛,不是造物主,不是救世主,不是神,不是天人,不是掌握人类命运或给予人类赏罚与生杀大权的操控者。他是我们的导师,是我们走出迷茫、破除愚昧的指引者。他是由人修持而成就,是转凡成圣的典范。

  • 如何面对亲人的早逝?接受无常,学会祝福

    (明海法师)  其实一个年轻的生命会提早的离开,一定是有些原因,他自己本身可能也有些问题。这么年轻就走了,他对生命肯定没有信任感的。在他和亲人相处的过程中,可能时不时的透露出做人没意思的想法,等于是他对自己的生命是灰心的、没有热情的,他没有看清楚自己生命该有的价值。的确,如果他遇到一个好的缘分通过引导,能够打开他的心门,他的身体会因此健

  • 舍报属于自杀吗?了庵法师火中念佛往生的故事

    (宏海法师)  在净土教史上,有好多主动舍报归西的莲宗祖师。确实也有居士也问过我说,这不是属于自杀吗?可是《净土圣贤录》里边,记载了好几位这样主动舍报的。要么是当时他觉得于住持正法无益,就是说这个色身留着没用;要么为了度化众生,具足了福报因缘的弟子。那么我们就要另当别论。

  • 珍惜当下,莫让当下成为错失的过去

    (传正法师)  我们常说“珍惜当下”,若只把这四个字挂在嘴边,“当下”便已过去;若纠结于之前错失的,便又耗费了“当下”;而再忧心仲仲去思虑即将到来却又未至的彼时,所拥有的“当下”便又在不知不觉中流逝。其实,“当下”便是呼吸的每一瞬间,此刻的眼中所见,手中所有,心中所念,皆是当下。

  • 念佛时为什么总是执行力不够,提不起转念力量?

    (明朗法师)  因为我们无始以来,在烦恼、贪瞋痴里熏习得太久了。这些习气、烦恼、贪瞋痴,想要在念上一、两年佛后就全部消灭,这只能是一个妄想,我们会因为这个妄想而痛苦、纠结。现在怎么办?我们要多练、反复的练、不厌其烦的练,这就叫做一门深入、长时熏修。

  • 毗沙门天王是谁?毗沙门天王修得阿罗汉果的故事

    (网络)  毗沙门天王,即是掌管财宝之天神,又称为多宝藏菩萨。在《增一阿含经·三o二》中曾记载毗沙门天王帮助一位极为贫困的鸡头梵志,准备种种食具供养佛及僧众,乃至修得阿罗汉果的故事。虽然对天王描述不多,但故事却耐人寻味。在释迦牟尼佛住世时,有一次,世尊与五百比丘正在舍卫国祇树给孤独园中。这时,摩揭陀国频婆娑罗王乘宝羽车来到祇树给孤独园中,邀请世尊和比丘众,到罗阅城迦兰陀竹园中结夏安居,并供养衣食等。世尊默然受请。

  • 区域:中国·广东·汕头
  • 流通处:15913912932
  • 建议:jianyi@gming.org
  • 站务:admin@gming.org
  • 客服邮箱:hy@gming.org
  • 友情链接:1300659095

2008-2017 Copyrights reserved

教育性、非赢利性、公益性的佛教文化传播机构

粤公网安备 44051302000023号

粤ICP备16020514号-2