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"无"是佛教修行的最高境界

2020-06-30  [佛学常识]

"无"是佛教修行的最高境界

  人间上的人总是在“有”上求,有车、有子、有钱、有名等,其实“有”仍是有限、有量、有穷、有尽。佛法教咱们从别的一个“无”上去思考,你“无”欲则能刚烈,你“心无挂碍,无挂碍故,无有恐怖”,就能“远离颠倒梦想,究竟涅槃”。“无”不是没有,“无”是无限量、无穷尽。那么,咱们怎样有一个“无”的日子呢?有四个修行办法:

  第一、诸恶无染:“染”有渐进的力量,不简单使人发觉,因而,关于全部的恶习、恶念、恶事、恶友,咱们不要去感染,一旦感染,就不简单舍离。所谓“祸福无门,唯人自招”,只需为人正派,不应做的工作,不要去做,天然不会招惹无谓的费事。

  第二、诸行忘我孔子说:“天忘我覆,地忘我载,日月忘我照”。六合忘我,所以成其大;日月忘我,所以能遍照。人生假如想要有一番作为,你凡事只想到自己,只有招致自私的结果,没有人缘、没人帮忙,势单力薄,难以成事。反之,若是心念作为皆能为大众设想,天然会有大众的缘由共同来成果,结果必定会更好。

  第三、诸心无住:假使咱们往常的举心动念都住在五欲六尘里,念念在金钱上,念念在爱情上,念念在名位上,必定患得患失,不得安定。《金刚经》说:“应无所住,而生其心。”心无所住,就能无所不住,“犹如木人看花鸟,何妨万物假围绕”,如虚空一般,生命必定扩展无比。

  第四、诸情无执:一般人与人互动支付时,总期望能取得对方相等分量的回报,用情愈深,等待愈大,假如没有契合自己所预期,烦恼也就越多。释教则建议用沉着净化爱情,用慈悲提高爱情。你的爱情提高了,你不执着,就不会有情执。古人有谓“情到浓时反为薄,情到深处无怨尤”;佛门也说“莫嫌佛门茶饭淡,僧情不比俗情浓”;你没有执着,看起来好像无情,其实平平淡淡最是真,平往常常最永恒,其间蕴含无限慈悲,无限智慧。

  “无”是释教修行的最高境地,吾人薄地凡夫虽尚未能体证,至少在日常日子中,应该努力做到四种“无”。

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