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“若真修行人,不见世间过”怎样理解?

2020-03-16  [佛学常识]

“若真修行人,不见世间过”怎样理解?

善 士:

  师父好,请问一下,古大德说:是真修行人不见世间过,那是不是真的就没有对错、善恶、美丑、香臭之分了呢?

  恒传法师答:

  “若真修道人,不见世间过”,出自《六祖坛经》:“欲得见正道,行正即是道。自若无道心,暗行不见道。若真修道人,不见世间过。若见他人非,自非却是左。他非我不非,我非自有过。”

  这句话的意思是世间没有对与错,只有一个分别的心分辨出的对与错。为什么这样讲,出任何问题,都有前因和后果,如果我们每个人把前因和后果弄明白了,你自然明了。在修学的路上,只反观自己,而不看别人的过失。如果一个修行人,天天看着别人的过失修行,那修的不是佛道,是外道。因为你天天看别人的过失,天天起烦恼心,障蔽你的心源,你的自性很难流露,你就不可能有正知正见

  修道人的重点要放在自己身心的调伏上,而不是评判外境。它是在强调一种“向内看”的心态,以修道为目的的人,看见一切外境都能转化为内心成长的资粮,而不是停留在事情的对错上,不是整天计较他人的过失。

  例如有人去杀人放火,你有制止权,这是你的慈悲心显露,但是你没有权利把他打倒、杀掉。从世间法上来讲,他触犯法律,要承担法律责任;从佛教来讲,他宿世的因,这世的果报来临,他要尝受的,他和这个人之间的恩恩怨怨要了结,不是我们马上劝解就能停止下来的,除非你福德因缘具足,让他停下来,他会停下来,你是一个不得了的和事佬。没有这个摄受力,你劝他是没有用的,所以,世间本身就没有对与错,只有我们一颗执着的心。

  不看他人过是不是就没有是非对错的观念?不是的。佛法是让我们没有是非之心,并非否认外境的是非对错。不看过失并不是指看不到过失,更不是硬要把过失看成优点,颠倒黑白,而是能够不执著于此,并从对别人产生的贪爱、嗔恨、厌恶、欢喜等情绪中解脱出来,避免由此而延伸出来的种种不理智的行为。因为这对你的修行没有任何用处,只会增长恶业,染污自性,难以进步。

  在明确修行方向的前提下,努力保持正念,如果看到别人的过失而心生烦恼,自己已经错了。别人做错的时候,我们自己做得如何?做得够不够?都是应该反思的。把一切境界都当作自己修行、调心、增长资粮的机缘。返观自照、勤修自心,而不是一味看外在的过失。对与错,好与坏,美与丑都是外相,是宿世的因,很多事情你站的高度不同,角度不一,自然看法就不同了。

原标题:恒传信箱 | 他非我不非 我非必有过

文章转自微信公众号: 新郑观音寺

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