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“无情说法不思议”里的“无情”说的什么法?

2020-03-18  [佛学常识]

来生法师:“无情说法不思议”里的“无情”说的什么法?

善士问:

  请教师父:无情说法不思议。这里面的“无情”说的什么法?

来生法师答:

  无情、有情本质是不二的,佛是尽虚空遍法界无处不在的,任何一个地方不管有情无情,佛都从未停止过说法,比如见花开花灭,就是自性的显现,没有自性,也见不到花生花灭。

  无情、有情一切都是缘起性空的,无法分开说,分开就断灭了,色即是空,空即是色,日月星辰山河大地都是缘起性空的,《楞严经》讲“山河大地皆是妙明真心中物”,也是阐述这个意思。

  一切有情无情都没有离开我们的第八识的相分,第八识也没有离开佛性,第八识转过来就是佛,也可以说第八识转过来就是净土,没有转过来就是娑婆。比如筷子本来就在不二说法,可是我们见到筷子就只能认识筷子,不能认识实相,实相无相,筷子是缘起的,本质是性空的,心不粘着就是见相离相即见如来,也就是见筷子可以用,心不粘着就是妙用,心起念觉得好或者是不好,心有挂碍,有取舍心就是缠缚。

  禅师整天用筷子,从来不被筷子转,因为他心不粘着,心不挂碍,用了就用了,当下就是解脱,当下的妙用不是有,也不是没有,但可以用,这个用就是纯粹的清净心用,如《金刚经》的“应无所住,而生其心”一个道理,应缘接待一切事情,心无所住,就是清净心的妙用,反过来清净心的妙用是无所住的。

  原标题:来生法师开示74

  转自微信公众号:般若心

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