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人是活着往生还是死了往生?往生的标准

2020-02-11  [佛学常识]

  -问-

  请问法师,往生是活着时往生?还是死后往生?往生的标准是什么?怎样证明往生了呢?

  -答-

  怎么证明往生?只有请佛来证明,我们凡夫没办法证明;人既是活着往生,也是死后往生。提这些问题,都是因为我们对生和死的认识不一样;我们认为人还有口气在就是活着,没气了就是死了,这是普通人的认识。

人是活着往生还是死了往生?往生的标准

  生和死,其实不仅仅是这样的,在佛的眼里,每个人都是活着的,没有哪一个是死人。从佛法来讲,有六道轮回,今世做人,如果不修行,不念佛,死了可能会投胎到畜生道或某一道去,是真的死了吗?其实没死,还活着,只不过换一个地方、换一种形式活着而已。

  凡夫看生死,只是看到很表面的现象,只看到这一口气不来,身体不能动,好像就死掉了。如果从这个层面来讲往生,可以讲是死了往生,因为你肉体不死的话,你就没办法摆脱;不像圣人,如观世音菩萨,想变一个身体就变一个身体,想让身体消失就消失了。当我们的神识自在神通自在,生死自在的时候,想要身体就要,不想要身体马上就可以扔掉了。

  我们这个身体是一个拖累,老子讲“吾有大患,为吾有身”,最大的忧患,最放不下的就是这个身体。身体是一个牵挂,是一个障碍,老人最能够体会这一点,要是没有身体的拖累该多好呀!

  佛法讲的生死,有很多观念,第一个是肉体的死亡,也叫分段生死、变异生死;“分段”就是一段一段死亡,比如我们这一世做人,八十岁走了,下一辈子到另一个地方去生,过几十年又死了,生生死死无有穷尽,像这样一段一段地生,一段一段地死,叫分段生死。我们坐在这里已经不知道经过多少次的生死了,坐在这里同时在生、同时在死,每一天都在生死,每时每刻都在生死。

  所以到底是生的时候往生?还是死的时候往生?能说清楚吗?应该说发起往生心的时候就往生了。如经典讲:“闻其名号,信心欢喜,至心回向,愿生彼国,乃至一念,即得往生,住不退转。”

  有往生心的时候就是往生,想往生的时候就是往生的时候。所以祖师有讲“求生时即往生时,念佛时即成佛时”。当我们求往生极乐世界的时候,就是往生的时候,不在于你现在是生还是死,哪怕死了,处于中阴身阶段,只要听到这句佛号,愿意往生也能往生。包括超度,只要有人回向给对方,对方因缘成熟也能往生,那这到底算是活着往生还是死了往生?对我们来说,对方早就死了,但他在另一个世界还活着,那就是活着往生的。

  所以对生死的认识,要从不同层面来理解。如果从根本讲,愿意往生的时候就是往生的时候,往生与否是以我们有无往生心为标准,不是以生死为标准。

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