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念佛为何要放生护生?念佛与放生护生的关系

2019-12-06  [佛学常识]

念佛为何要放生护生?念佛与放生护生的关系

  阿弥陀佛,大家好,今天我们和大家交流一下,念佛放生护生的关系。

  一、为什么要放生护生?

  对于众生的生命,佛法上特别的重视,五戒十善都把不杀生这一条作为首要,因为无论任何众生,都会非常珍惜他自己的生命,谁也不愿意轻易地把生命放弃了。得了绝症的人、处于绝境的人,他们都愿意付出任何的代价,让自己生存下去,所以生命是最宝贵的,无论在世间还是在佛法,或者其他宗教,对于生命都是最重视不过的。佛法中认为,杀生是最大的恶业,无论如何不能做;而救命是最大的善心,无论如何都要做。

  现在我们这个社会生活条件好了,吃肉也就多了,这样杀业也重了,杀业重就造成严重的后果,产生了无数的无法治愈的恶疾。所以我们从佛法了解到因果原理,知道杀生的危害,就不要再杀生了,一定要吃素,保全动物的生命,使我们和所有人、所有生命之间都保持一种互不伤害、互相爱护、平等对待的原则,这样我们就安全、安宁了。与此同时,我们提倡大家要积极放生护生,为什么呢?主要因为现在人吃肉杀生太多了,因杀生引发的身心问题太严重了,是针对这个问题,要解决现在大家面临的最重的、最迫切的、最急迫的这些问题提出来的。

  这些业障、杀业造成的问题,靠什么来解决呢?得靠拜忏,诵《地藏经》和放生这三个力量来解决。《大智度论》里说:“若人种种修诸福德,而无不杀生戒,则无所益。何以故?虽在富贵处生,势力豪强而无寿命,谁受此乐?以是故,知诸余罪中,杀罪最重;诸功德中,不杀第一。”因为众生最珍惜的是自己的生命,我们救了它,它最感激,福德积得最深。学佛人常说“救人一命胜造七级浮屠”,七级浮屠就是七层宝塔,因为佛去世以后、涅槃以后,他的舍利安置在宝塔之内,就代表七级浮屠。七层宝塔代表无量功德,功德特别的大,同样用这个作为标准,就说救人的一命,比造一个供佛的佛塔功德还大。而在佛法看来,众生是平等的,救众生的命和救人的命,同等重要。

  放生护生就是护心,当放生护生时,生命的美丽让我们珍惜、感动、惊喜。动物同类及异类之间的互相疼惜照顾,人与动物之间的愉快相处,还有动物报恩的真实故事,无不唤起我们慈悲喜舍的心念。“凡具悲心者,自不肯杀生”,放生护生确实可以培养人们内心的慈悲种子,放生护生的意义广大,为的就是能清净其心。佛说:“心净则国土净,诸恶莫做,众善奉行,自净其意,是诸佛教。”

  二、放生护生的利益

  放生护生岂止是在救度几条小生命,或者是为了求健康、延寿命、增福报这么简单?放生护生是给我们自己一个机会,一个救生赎命、偿还杀债的机会,一个广积福德,消除业障的机会。人类遭受各种疾病、遭遇各种灾难及诸多不顺,大多是杀业所致,放生护生就是还债,还累生累世以来无数的杀债,还杀债最快的方法就是放生。同时,放生护生还可以培养慈悲心,彻底断掉杀生习气,何况放生护生是救急救命的行为,绝非其它小善所能比拟。

  《杂宝藏经》里讲到这样一个故事:过去有个师父证得了阿罗汉,他带着一个小沙弥修行,有一天师父观到沙弥七天后就要死了,就很慈悲的告诉他可以回家看看,过七天后再回来,沙弥辞别了师父就走了。回家路上他看见蚂蚁随水漂流,眼看都活不成了,便生起了慈悲心,脱下身上的袈裟,盛土把水挡住,又把蚂蚁运到了高处干燥的地方,把他们都救活了。过了第七天,沙弥平平安安回到师父那里,师父非常奇怪,马上入定以天眼通观这沙弥的因果,才知道当时他的福报本已经尽了,但因为救蚂蚁的因缘,得以不死,寿命延长了。

  《第一功德录》里记载:顾伟东家有孙子得了天花,病情危急,半夜里,听到有鬼啸叫,伟东带着两个儿子在观音菩萨像前祈祷,没过一会,小儿子忽然扑倒在地,听到有神灵对他说:“这里是观音大士殿。”于是赶紧叩头,听到殿内有声音召“痘神”和他一起进去,痘神的相貌像个小男孩儿,呈上一份名册,上面已经注明了孩子某日某时当死,观音大士在名册上批了“放生”两个字。痘神出来以后,有戴尖帽子的两个人和穿青色衣服的数百人,向痘神哀求保佑,痘神说:“已经判好了。”这时小儿子就苏醒过来了,而孩子的天花也已经好了。原来,之前伟东早晨出门,看见有卖青螺的,大约有数百只,其中还有两只鳖,伟东感到心中不忍,便都买下放生了,所以才得到这个善报。

  三、关于放生的疑问和解答

  1.邵慧圆居士对于放生一事,苦于没有万全之策,写信给印光大师说:“人们常常担心动物放生后又会被抓捕,就连佛弟子也多怀疑,曾有人问起此事,弟子说:‘仗佛慈力加被,放生的动物决不会再投罗网,侧隐之心,人皆有之’ ,但总觉得没能把道理讲透彻。”

  大师开示说:“虽然说大鱼吃小鱼,确有其事,动物放生后又遭捕猎,这样的情况也不能完全避免。可要是说小鱼都被大鱼吃的一条不剩,绝没有这种道理,放生的动物又全都被抓回去,也没有这种事情,何必多虑。说小鱼被大鱼吃掉,就算放到长江也难免不遭网捕,这种担心似乎有理,实际上是阻碍人行善,反助人杀业。他自己倒幸运做了人,又不被杀,才敢说出这种无理的话,来炫耀自己的智慧,想以此说服放生的人。倘若他自己做鱼做猪,将被杀时,无论如何都不肯这样想,心里除了希望有人救自己的性命,再不会有别的想法;他难道会说:‘我担心自己将来还要被别的动物吃掉,被别的人抓去,宁愿现在就被杀掉,免得以后再遭殃。’怎么可以无关痛痒的说出这种阻碍人善念,启发人杀心的话?这种人来生倘若不自食其果,只怕天地日月都要挪移换位了。譬如救济难民,施舍他一件衣服、一顿饭,也只能保他不至于马上就死,总不能说:‘这一点点,反正也救不了一辈子,给他有什么用,不如让他冻死饿死算了,免得日后继续挨饿受冻。’又好比强盗抢劫,被抢的人总要反抗,难道会说:‘有本事抵抗一生,才算幸运,抵挡一时有什么用?索性让强盗抢光算了,省得以后再被别人抢。’父母对子女用心抚育,而慈母一旦去世,也不能再养育子女,她是不是也要说:‘既然我死后养不了孩子,干脆现在就杀掉拉倒。’君子修德,不以善小而不为,不以恶小而为之,难道一定要万无一失才肯放生?如果这样,全世界的人永远都不能做戒杀放生的事了,说这种话的人,必将落得自己要死了没人救的下场,可悲可叹。”

  2.还有人说动物太多了,你放放得完吗?印光大师答复:“放生这件事,原本是为了使人受到感动,体会到放生的意义,心生恻隐,不忍心吃肉。只要不吃,抓捕者就没有市场了,水陆空一切生灵,都能在自己的天地上自由生活,这就是不放之普放。纵然不能人人做到,但哪怕只有一个人不忍心吃肉,这个人一生就少杀许多生命,就有无量的生命幸免于难,何况还不止一个人。人和动物虽然不同,佛性却本来不二,动物因为恶业,沦落得披毛带角,我们因善业幸得人身。倘若对动物不加怜恤,只顾满足自己的口腹之欲,总有一天,人的福报享尽,动物的罪报受完,免不了从头偿还,反过来沦为他的盘中餐。刀兵大劫,都是宿世杀业所感,所以提倡戒杀放生,不仅仅救了那些将要被杀的动物,也为现在未来一切同人断了鳏寡孤独、贫穷患难的因,种下长寿无病、安乐团圆、夫妻偕老之缘,使人们生生世世永不遭受骨肉分离之苦,常享福寿安乐。因此要随分随力放生,然而,注重戒杀吃素才是究竟解决的办法,否则,所能放生的毕竟有限,所杀的仍是无穷。放生原本是为了戒杀,而戒杀必须从吃素做起,戒杀放生是避免天灾人祸,挽救世道的关键。”

  3.大师进一步提示:“念佛人更要将自己与一切同伦,通通放生到莲池法海中,永离生死之苦,享真常妙乐,这才是放生最大的收获。”

念佛为何要放生护生?念佛与放生护生的关系

  四、放生的注意事项

  放生对众生,对我们自己的利益都很大,但是提醒大家,放生是救命的行为,要细心周到,力求做到问心无愧才是,所以建议大家要注意好一些细节方面的事情,不要对被放造成二次伤害。比如:

  1.放生的时候要仔细,处处为众生着想,不要乱抛乱倒,而要轻撒轻放。

  2.注意要把我们收到的钱,尽量都用到放生上。

  3.放生购买的动物,尽量要生命力旺盛,比如泥鳅、鳝鱼、螺蛳等等。买这些动物称重的时候,要注意观察,斤两要称准确。

  4.不能贪图一时方便和便宜先去预定,造成商家趁机扑抓兜售,名为放生实为害命。

  5.不要固定时间和地点、采买和放生,以避免有人伺机敛财捕猎,对被放的动物再次造成伤害。

  6.随缘购买或救助动物放生,不在钱多钱少,关健是要真诚为了被放动物好,这颗真诚利益众生的心最为重要。甚至没有钱也可以出力,随喜放生、赞叹放生,同样也是功德无量的。

  7.放生地点建议大家选择人烟稀少、地广水深、适合被放动物生存的环境,有条件的话建议大家最好提前去熟悉环境,以做到心中有数。

  8.放生最好仪式简单肃穆,过程迅速有序,千万不要由于人员因素造成拖延、搁置,害被放众生遭受额外的痛苦

  9.如果放心过程中遇到动物不幸死亡的,可以就地方便掩埋,同样为它们念颂三皈依及佛号即可。

  五、为什么要念三皈依、念佛?

  提醒大家特别重要的一点是,对放生的动物,我们要给它们念三皈依,“皈依佛,皈依法,皈依僧”等等,各念三遍。念完三皈依就放了,边放边念阿弥陀佛就可以。放完以后念回向文 “愿以此功德,庄严佛净土”等等,这跟我们诵经回向的内容都一样的。

  什么放生要给动物念三皈依、念佛呢?因为一切众生都有两条命,一条是生命,另一条是慧命。放生不但救其生命,更要救其慧命,说三皈依给它们听,在佛力加持下,下一生它们就可能不入地狱、不做饿鬼、不变畜牲,免堕三恶道受苦。如果有机缘得到人身,修行发菩提芽,深信佛法,就有成佛可能。一句阿弥陀佛佛号,一历耳根,永为道种,究竟成佛,这就是救了它们的慧命了。又比如我们在马路旁或任何地方,见到人家正在杀害生命无法救助之时,我们应该发出怜悯心,心中赶快为被害众生,念诵三皈依及阿弥陀佛佛号,帮助它们,略尽我们的一点悲心。

  现在我们放生有一种倾向,就是给放生的动物念的仪轨太长了,据说A4的纸,正反两面印的满满的,都要念完。这样对于动物来说,如果天热,很可能就会受到伤害,缺氧啊,晒得太厉害啊,就有可能受到伤害,甚至可能丧失生命,这样就违背了我们放生的本意。所以我们放生一定要明白,以放心为根本,救动物的性命这是放生的本意,不要为仪轨、为好看而放生,那就丧失了放生救命的意义了,这是很重要的。念三皈依,给动物授予慧命,将来能够得到学佛的机会,就好了。

  六、提倡亲自参加放生

  另外我们提倡大家,如果有时间、有条件的还是亲自参加放生,因为亲自放生是不一样的,亲自放生我们感受到整个放生的过程,其实就是修行的过程,修行、修心,亲自放生我们身心的感受是不一样的,所以最好能够亲自放生;但如果没有条件了,也可以由别人代替放生,我们随喜也行。有的师兄反映,放生后脾气特别的难控制,想发火怎么办呢?建议大家无论如何要拜忏,由八十八佛为我们化解冤仇。如果没有忏悔这个环节,这个修行方法,往往诵经啊、放生啊,都可能有脾气难控制的现象,所以我们建议大家无论如何先拜忏。

  七、如何护生?

  放生不太方便的话,我们也可以护生。比如我们拿一点面包渣、馒头屑,或者买点小米玉米糁,像放生一样给这些粮食念三皈依,然后放到阳台上,或者僻静的草坪、公园角落里,小鸟或虫子吃到了,也能增长慧命,离苦得乐。

  护生的功德利益与放生是一样的,如果有师兄担心放生对动物造成伤害的话,坚持护生就好了,是一样的。护生之后也可以像放生一样,把我们护生的功德进行回向;另外,有时候我们家里的米或者粮食生了很多虫子,不敢吃了,也可以为他们念三皈依、念佛放置在外面的草地上,这也是护生了。

  八、放生护生的具体仪轨

  1.首先,参与放生护生的朋友们,在放生的动物或者准备用来护身的粮食,四周围成一圈,合掌至诚念诵三皈依文。念诵的具体内容是:“皈依佛,皈依法,皈依僧”(三遍)、“皈依佛两足尊,皈依法离欲尊,皈依僧众中尊。皈依佛不堕地狱,皈依法不堕饿鬼,皈依僧不堕畜生”( 三遍)、“皈依佛竟,皈依法竟,皈依僧竟”(三遍)。

  2.念完三皈依之后,大家再一起念念佛号,差不多念上五到十分钟就行。

  3.大家开始放生护生,别忘了一边施放一边念阿弥陀佛的佛号。

  4.放生护生完毕,有条件的可以大家一起喊喊佛。具体的方法是一两个人带头,喊“南无”,其他人跟着喊“阿弥陀佛”。喊的时候要拿出真诚心,拿出求佛哀愍加持的迫切心情来,尽自己的最大力量来喊,不要光张嘴不出声,持续喊上十几、二十分钟。当然,如果环境条件不允许,可以省略这个步骤,直接回向就可以了。

  5.大家将放生护生的功德会向,一起恭敬合掌念诵回向文一遍:“以此功德,庄严佛净土,上报四重恩,下济三途苦。若有见闻者,悉发菩提心,尽此一报身,同生极乐国”。

  6.大家一起合掌行问讯礼,礼毕共同念一声“阿弥陀佛”,放生护生的过程就圆满结束了。

  总之,放生护生是敬畏因果、尊重生命的具体体现。《梵网经》上说:“若佛子,以慈心故行放生业,一切男子是我父,一切女人是我母,我生生无不从之受生,故六道众生皆是我父母,而杀而食者,即杀我父母。”可见,佛教对生命的理解,对慈悲的施行,并不仅仅局限于人道,而是普及于一切有情众生。既然我们众生都处在六道中轮回,就应该以“物我一体”的悲心来珍爱一切有情。

  我们今天就交流到这里了,感谢大家,阿弥陀佛!

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