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念佛为何要吃素?念佛和吃素戒杀的关系

2019-12-04  [佛学常识]

  阿弥陀佛,大家好!今天我们和大家交流一下,念佛和吃素戒杀的关系。

  一、肉是众生命,杀生有大罪

  有人问:“肉不就是给人吃的吗?念佛了就不让人吃肉,凭什么?”说起这个,我们的本师释迦牟尼佛,在因地修行菩萨道的时候,有过一个故事:《贤愚因缘经》里讲到,久远的无数劫以前,世尊在阎浮提做大国王,名叫尸毗。当时帝释天王即将命终,不知道该皈依谁?为了考验尸毗王,行菩萨道的心够不够至诚,帝释变成老鹰,在后边紧紧追赶一只鸽子。鸽子飞进王宫,向尸毗王寻求庇护,尸毗王为了救鸽子,甘愿割下自己的肉来做老鹰的食物。老鹰要求割下的肉必须和鸽子的重量相等,尸毗王便将鸽子和自己割下的肉,分别放在秤的两边,可直到他把身上的肉都割尽了,割下的肉还是比鸽子轻,这时大王忍受剧痛,毅然跨上秤盘,以自己的生命做为布施。当时天地六种震动,诸天宫殿都动摇不止,色界天以下的所有天人都同时下凡,在虚空中看到菩萨行此难行苦行,为求正法不顾身命,个个感动的泪如雨下,洒下雨点般的天花来做供养。

  为什么直到尸毗王舍身跨上秤盘,才能和鸽子达到平衡呢?要知道这秤所称量的岂止是两份肉的多少,而是两个生命的分量啊!一边是人中尊贵无比的国王,一边是被老鹰当做一顿饭的格子,双方的地位和外表虽有天壤之别,但是生命的珍贵,对他们来说岂有两样?当我们一边被世尊修行菩萨道的至诚而感动,一边往嘴里塞肉的时候,有没有扪心自问过,怎么敢拿众生肉来滋养自己这身皮囊,而麻木不仁到,连一点戒惧之心都没有呢?

  许多人奇怪,觉得自己是个好人,心地好,从来没有过害人之心,天天诵经念佛,为什么还会遇到很多不顺,甚至连身体健康都达不到,难道真是好人没好报吗?其实,无量劫来,我们的身、口、意三业,造作了太多的贪嗔痴、杀盗淫等恶业;跟无量无边的众生结了不少冤仇,别的恶业都不用说了,单是杀生吃肉一条,就跟他们结下了难以化解的仇怨,大家想想,这些都是命债啊!净宗十三祖印光大师说:“凡属危险大病,多由宿世现生杀业而得,一碗之肉,冤魂缠绕,一念杀心,罪债难逃。”动物被我们杀害时,产生无量的痛苦,由此形成的怨恨就像无形的枷锁,将他们的痛苦牢牢锁住,让他们无时无刻不在痛苦的折磨之中,不得开解。它们的痛苦如此之大,难怪一旦遇到杀害他们的人,就迫不及待的要讨债,讨回一个公道。

  我们看医院里,很多危重病人伤口溃烂、流脓淌血,浑身插管痛苦万分,景象每每触目惊心,却不知道悲剧的根源,往往就是面前这碗肉。大家不懂这个道理,只知道一味满足自己的口腹之欲,谁想到障碍身心的罪魁祸首,很大程度上是被自己吃进去的。

  我们发现现在社会癌症、白血病、高血压、糖尿病以及瘟疫等各种怪病,以及海啸、地震等自然灾害特别多,到处都是,为什么呢?就是因为现在人们的生活好转,吃肉太厉害了,几乎每天每顿饭都吃肉,中午、晚上不说,早上都要吃。中国十几亿人要吃肉,全世界六十亿人要吃肉,那一天要吃多少、杀害多少生命?

  我们杀害人家了,难道就结束了吗?白吃了吗?不会的,一定会有报复的,这种报复的毒素,积累到一定程度,一定会爆发。面对这种情况怎么办?大家记住,无论如何要吃素,不敢吃肉了,这是远离病苦的根本办法,不造新业了。我们看到各种疾病流行,我们要警惕,我们要从佛法中找到根本原因,找到对治办法,努力修行,早求解脱

念佛为何要吃素?念佛和吃素戒杀的关系

  二、吃素是修行的必须

  《大乘入楞伽经》里说:“诸善男女,冢间、树下、阿兰若处寂静修行,或住慈心,或持咒术,或求解脱,或趣大乘,以食肉故,一切障碍不得成就。”吃肉造杀业,招揽杀罪是很多学佛人,障生净土的主要原因。吃素这件事,正是我们上升或下堕的关键,大家千万不可轻忽。《佛说受十善戒经》里也说:“一切爱眼目,爱子亦复尔,爱寿命无极,是故不杀生,名为梵行最,不杀无杀想,亦不啖于肉,见杀者如贼,必知堕地狱,啖肉者多病,断命必庄严,当行大慈心,奉持不杀戒,必成菩提道。”我们提倡吃素,因为吃素是断杀戒杀的开始,吃素就是放生,从此不再为满足口腹之欲而造业,避免各种疾病、灾难蔓延,建立一种全新的健康生活。

  有人觉得吃素这个事,顺其自然就行,这个不正确。学佛之后,我们一定要尽量吃素,因为吃肉就是杀生,这在佛的五戒十善里边是第一要求,不能杀生;因为杀生的后果太可怕了,现在杀了,将来我们也要被人家杀,被人家吃,这是最可怕的一件事儿。所以五戒十善里边,第一要做到吃素,不能杀生;而且大家杀生吃肉,那么我们拜忏、诵经、修行的效果就不明显,效果不好。所以我们拜忏、诵经、念佛、修行了,我们就要明白因果的道理,明白五戒十善的道理,这是佛教里边最基本的最根本的,绝不能顺其自然。我们顺了这个自然,将来得到地狱,得被别人吃、杀,这种自然我们顺了,将来受苦啊!

  受什么苦呢?《无量寿经》上讲的很清楚:“诸天人民蠕动之类,欲为众恶,莫不皆然。强者伏弱,转相克贼。残害杀戮,迭相吞噬。不知修善,恶逆无道。后受殃罚,自然趣向。神明记识,犯者不赦。故有贫穷下贱,乞丐孤独,聋盲喑哑,愚痴弊恶,至有尪狂不逮之属。”“世间有此目前现事,寿终后事,尤深尤剧,入其幽冥,转生受身;譬如王法,痛苦极刑,故有自然三途,无量苦恼,转贸其身,改形易道,所受寿命或长或短,魂神精识,自然趣之,当独值向,相从共生,更相报复,无有止已,殃恶未尽,不得相离,辗转其中,无有出期,难得解脱,痛不可言。”

  我们现在建议大家,有机会都看看《地狱变相图》,甚至把《地狱变相图》永远拿在手边,没事儿就翻一翻,看看地狱的悲惨状况,看看我们将来会不会去那儿去;如果我们像别人说的吃肉没事儿,顺其自然,那恐怕我们自己就把自己顺到地狱去了。这种话千万不要听,听了这些话,我们自己到时候就得到地狱偿还去。无论如何,可不要再听这种人的话。也不要吃肉,佛教的因果讲得很明白,我们吃它半斤,将来就得还它八两,就这么简单,这就叫因果,这就是因果;所以学佛一定要明了因果,这是最根本。因果如果我们不明了,不重视,不清晰,我们对修行的概念就不懂,就无法判断其她人的行为言语,听了以后,我们自己无法判断,到时候吃苦受罪的,是我们自己呀!

  三、众生肉,亲娘肉

  《观无量寿经》讲敬业三福,第一个就是孝养父母,奉事师长,慈心不杀,修十善业。《梵网经》里也说:“六道众生皆是我父母,而杀而食者,即杀我父母。”绝对是真实不虚的。

  有一个故事,是印光大师他老人家自己讲的,这里说给大家听听:话说陕西西安某县住着一位姓周的村民,和母亲一起生活,家境贫寒,母子俩靠儿子打工维持生计。母亲去世后,儿子心灰意冷,大白天还蒙着头睡觉,忽然梦见母亲来找他,哭着喊:‘儿啊,我死后变成了猪,现在在某处有人要杀我,你快来救我呀。’儿子吓醒,立刻赶到母亲梦中所说的那户人家,一眼看见有人在杀猪,正是母亲梦中所指的那人,儿子大惊,急忙找那头猪,却见猪倒在血泊之中已被杀死,儿子见状如万箭穿心,悲痛欲绝,倒在地上来回翻滚,哭的死去活来。人们围拢来看,奇怪的问她怎么了,儿子只是嚎啕痛哭,捧着心口说心痛;他心中的痛,实在是无法言说,因为自己没有钱赎买这头死猪,又明知说那个梦也是无济于事,只能说心痛,儿子再也不忍吃肉,什么肉都吃不下去,从此发心吃素。

  由于他只是一介村夫,不懂得怎么修行,就按照当地的风俗,向别人讨要点灯的油,攒满一担,挑着上武当山金殿供灯,另外自己再捐出三个铜钱,用来买香烛供果,希望借此功德超度母亲,这样经过了好几次。后来有一个外道头目要造反,事情败露后逃跑了,官府画了肖象到处捉拿,不料挑油灯的儿子和造反头目同名同姓,甚至连相貌都一样,官府把他抓了起来,公堂上他说自己因为母亲变猪,发心供油灯。官府哪里肯信,搜查时发现他身上携带账簿,里头有好几千个人名,其实都是捐油灯的名册,此时却被当作是造反同党的名单,经过严刑拷打,最终屈打成招,定成死罪。

  之后那人被押到郧阳府重审,他大喊冤枉,说自己只是因为娘变成猪,才到处募化灯油,知府见他神情慈善,不像造反的人。为了一试究竟,知府故意对他说:‘什么你娘变猪,简直一派胡言,本官今日定要叫你开斋,来人,端碗猪肉给他吃了。’一碗肉硬塞到那人手里,他一手端碗,一手拿筷,已是泪如雨下,嘴唇不停的颤抖。知府拍着惊堂木连连催逼,那人双手抖成一团,好不容易夹到一块肉,还没送进口中,哇的吐出一口鲜血,见他悲痛到这种地步,知府确定他是被冤枉的,于是释免他的罪名,并让他在竹溪县边界的莲花寺出家

  那人出家后,一心念佛很有感应,晚年回到陕西故乡,建了两座小庙,大家都称他为周老禅师。太平天国起兵后,他的徒弟徒孙纷纷逃离,老禅师将要示寂,告诉乡亲们说:‘我死后,请用缸装上尸体,再修一座塔,三年后启塔,倘若身体坏烂就烧掉,

  不坏就供在大殿一边。‘三年后,乡亲们打开墓塔,果然老禅师完好如生,于是供在大殿内。邻县县官的儿子得了重病,无人能治,以往生多年的周老禅师现身为他医治,病好后,县官一家感恩不尽,再三请求登门拜谢。老禅师告诉他们,自己住持的寺庙,说:‘你要是想念我,可以到那里找我。’县官一家找来后,打听周老禅师,人们带他们来到大殿,指着供在一边的遗体说,这就是周老禅师。他们一瞧,正是前几天来治病的和尚,奇迹传开,这里从此香火不断。

  周老禅师要不是母亲病猪,顶多是个安分守己的良民罢了;要不是郧阳知府逼他吃肉,弄的他吐血,冤案也没有昭雪的可能。在他眼里,眼前的这一碗肉,与他母亲的肉没有两样,可官府威逼,又不敢不吃,最后还没吃就因痛断肝肠而口吐鲜血,这才表明自己的确是被冤枉的,得以无罪释放,还出了家。

  这个故事完全是真人真事,周老禅师就是印光法师的得戒和尚,印海定律师的师公。当年印光法师初出家后,由于担心再次被哥哥追回去,一直行脚到湖北,还曾在竹溪县周老禅师当年出家的莲花寺挂过单。我们哪个没有父母呢?听了这个故事,大家还忍心吃肉吗?

念佛为何要吃素?念佛和吃素戒杀的关系

  四、杀生吃肉,有害身心

  总有人担心吃素营养不良,其实营养不在于是吃肉还是吃素,真正的营养在于我们的心地,心地要干净心地要光明,要断恶行善,自然有善的力量,有纯净的光明在影响我们的身心,自然会好。而杀业、杀生、造恶感召的是恶业,感召的是毒素,内心有无数的毒素在侵蚀着身心,这才是最大的营养不良。

  净宗八祖莲池大师在《竹窗随笔-戒杀》里讲,天地生长万物,可以供给人吃的有种种谷物、种种水果、种种蔬菜、种种水陆出产的珍味,而人又能凭借智巧,把这些材料制作成各式各样的饼类糕点,或者盐腌油炸,进行种种烹调,可以说的上是千足万足了。何苦还要把那些同有血气、同有母子、同有知觉、能觉痛觉痒、觉生觉死的动物杀死充为食物呢?这哪还有天理啊!平常总听人说只要心好,不在于非得持斋吃素,可叹,杀众生的身体,吃众生的肉,凡天下所说的凶心、惨心,毒心、恶心,有哪一样比这更歹毒的?这个心好在哪儿啊?

  据《楞严经》上讲,凡用兽皮制作的皮靴、皮衣等都不应该穿,因为如果身上穿着皮制的衣服,等于每天与各种畜类相亲近。兽皮制品只不过是穿在身外,尚且不可,何况将各种动物的肉吞进肚子里呢?一般我们说不杀生,往往是从慈悲这个角度说的,那么我们为什么不应该吃肉,不应该穿皮制衣服呢?

  因为我们穿了皮制的衣服,吃了动物的肉,动物这些气息,他们的这些身心的磁场,身心的构成,潜移默化的就进入我们的身心了,受这些动物的皮肉长期影响,我们的身心也会变成动物气息的了。我们经常和别人在一起,有的时候就能闻到很严重的体味;吃肉多的人,我们跟他在一起就感觉,他身上那些气息很浓,往往我们修行清净了,就感觉和这些人在一起不太舒服,为什么呢?就是这些人的身心受到这些动物影响,散发出这些气味非常令人难受。那么我们长期吃肉,长期受这些影响,时间久了身体难免会出现这样那样的不舒服,甚至出现这样那样的疾病。这和我们身心不洁净、不清净,受到这些动物磁场的影响是有极大关系的。另外,还有一些吃完以后,容易产生出味道的一些植物,像各种大葱小葱、蒜头蒜苗、韭菜韭黄、洋葱等等,这些被称为小五荤,在佛法里边,也不建议大家吃。因为这些东西吃完以后,发出的气味会使邪魔亲近,护法远离,所以,有条件的情况下,也建议大家不要吃。但是对于我们来说,核心的核心就是不吃肉,这是最关键的。

  五、六部曲解决杀业问题

  现在很多人脾气不好,总是沾火就着,虽然事后马上就后悔,但脾气就是不受控制,这个很可能就是杀业造成的,是我们杀吃了动物,它们被害时的痛苦怨恨,难以化解,对我们造成了障碍。受他们负面磁场的干扰和影响,我们内心就容易产生仇恨,脾气就不好,碰到一个缘分,不由自主的就爆发。这都是我们杀生吃肉,伤害动物、他人所产生的后果,长期的后果。所以脾气不好,一定不能吃肉,要吃素。

  我们通过修行知道吃肉的危害了,回家不吃了,父母不乐意,家人不乐意,同事不乐意,都认为这不正常,都用一种异样的眼光来看这事,这是颠倒黑白。世间人生活在无明之中,一边吃肉认为有营养,一边实际上毒素已经产生,将来会有各种的后果麻烦。有了后果也不知道原因,变本加厉,继续吃肉,认为靠吃肉可以补充营养,解决问题,这都是无明愚痴的结果,没有办法,非常无奈。因为吃肉杀生,伤害了生命,这些生命它们不会善罢甘休的,迟早有一天会反馈这些伤害的。

  所以我们要懂得这个道理,不再伤害生命不再吃肉。要懂得这个原理,真正明白这个原理,这个其实是最重要的。对于以前伤害众生引发的仇怨,我们要靠佛法化解,要吃素、拜忏、诵经、放生、行善、念佛,慢慢就能得到解决。所以我们必须得修行,不修行是不行的,尤其是要多拜忏,发出真诚的忏悔心,请八十八佛帮助我们化解、劝解,业力干扰的问题解决了,我们心里就平和了。所以说现在六部曲这个方法,这是救世之法,因为众生杀业太重了,没有办法,要想偿还,那累生累世偿还都还不尽。

  所以我们就要引入佛法,在我们自愿的情况下,我们要忏悔,首先要忏悔,认识错误,向一切受我们伤害的众生真诚的道歉,树立正确观念,认识错误,真诚悔过,誓不再犯,再请佛菩萨帮助我们化解冤仇,在佛力加持下,我们的这个冤仇就解开了。所以六部曲这个方法,必须要大家忏悔,不忏悔,我们依然吃肉,佛也没有办法,因果报应也不会放过我们。所以我们要态度端正,要吃素,我们要忏悔、要诵经、要念佛、要放生,用这些方法请佛菩萨,解决我们的问题。

  我们把这个方法原理给大家介绍清楚了,大家回家以后还要努力修行,回家以后依然照这个方法坚持每天拜忏,尤其争取多拜忏,这样其实是最好的,然后诵《地藏经》,念佛,坚持下去。对于某些身体的反应,这里好点了,或者是那里难受点了,不要紧,不要管他。因为我们本身身体、身心现在就是有病的状态,因为受到长期杀业的障碍影响,已经有问题了,现在通过修行,身体等等反应多点儿,反应少点,反应明显点,反应慢点,甚至有人感觉好像没什么反应,这都不要紧;就好像看病吃药一样,他总会有时候发作,发作时候可能还更难受,这些通通不要紧,大家坚持、坚持、再坚持,只要坚持,慢慢就能好。

  还有一个最重要的,要吃素,可不敢再吃肉了,这些问题都是吃肉搞出来的,不能再吃肉了,这个问题解决了,我们念佛才能真正得益。正像印光大师所说:“医者只能医病,不能医业,惟念佛则身病心病无有不治也。”伏愿诸居士都要发菩提心,提倡因果报应生死轮回,戒杀护生,吃素念佛。所谓以果地觉为因地心,故得因该果海果彻因源,诚所谓甚难希有之法也。我们今天就交流到这里,感谢大家!阿弥陀佛!

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