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戒定慧三学是什么?怎样理解?

2017-07-04  [佛学常识]

星云大师:戒定慧三学是什么?怎样理解?

  戒定慧三学又称三无漏学,是众生修行成佛的因素,我们依次修行,依戒可以得定,依定可以发慧,依慧可以成就无上菩提。

(一)戒

  「戒」是守法,能防非止恶,出生善法,是我们修身治心的轨范。社会之所以混乱,大都起因于大众脱序不守法。家庭裡,有父母之法,有儿女之法;朋友间,有朋友之法;国家社会有工商之法、国家律法。有了伦理,有了戒法,人与人之间可以维繫彼此和谐的关係。

  戒有三种:摄律仪戒,包括五戒十戒、具足戒等一切戒律,依之受持,可以防止一切过恶;摄善法戒,即以修一切善法为戒律,发心自行诸善;饶益有情戒,即以饶益一切众生为戒律,广行利生之事。

  奉行善法,远离毁犯,就可以让我们身心清淨,趣入禅定

(二)定

  现代社会裡,大家奔波忙碌,容易迷失自己。因为定力不够,别人一句话、一个脸色,就会带给我们烦恼、痛苦;一点小事,就足以让我们患得患失,坐立不安。在这个纷扰的世间生活,金钱扰乱我们,令我们不安;感情扰乱我们,使我们不乐;语言扰乱我们,使我们不悦,种种苦恼,不胜繁多。所以,要有禅「定」的生活,培养定力。

  禅定,并不是端身打坐、闭眼冥思才叫「定」,衣食住行、行立坐卧、搬柴运水、煮饭洗衣,都需要禅定作为力量。定力还没有养成之前,愿力可以帮忙定力。譬如:我心甘情愿为你辛苦,为你服务,我甘愿便宜给你,吃亏让我,甘愿给你骂几句,甘愿给你冤枉。慈悲也是定力,怎麽样慈悲呢?把你我的立场调换一下,就能慈悲,就能以慈悲喜捨作为禅定力。

(三)慧

  「慧」,指般若智慧,与世间的聪明智慧不同。世间智慧不一定与善法相应,我们可以看到,许多犯罪者都是智慧型的犯罪行为,他们聪明一世,却反被聪明所误。般若智慧能达观真理,断除迷惑,是究竟圆满的真智慧。

  摘自:星云大师《人间佛教系列》

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