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佛光是什么?怎样才能见到佛光?

2017-06-24  [佛学常识]

佛光是什么?怎样才能见到佛光?

佛光是什么?

  佛光就是佛所带来的光明,佛教认为佛的法力广大,觉悟众生犹如太阳破除昏暗,故云。《念佛三昧宝王论》卷中:“金山晃然,魔光佛光,自观他观,邪正混杂。”那么,怎样才能见到佛光呢?

怎样才能见到佛光呢?

  一般人之所以不能见到佛光,不能体会到佛对于一切众生的真实功德,都是因为业障深重,所以见不到,体会不到。消除业障的方法很多,大乘经里面所说的种种法门、种种修持,无非都是帮助我们消除业障。消除业障最有效的方法,无过于“念佛”,但是很少人相信。为什么不相信?业障太重了。清朝乾隆年间的慈云灌顶法师,这在清朝一代也是很有名气的一位法师,他的著作很多,他在《观经直指》里面明白的告诉我们:世间人业障、罪障很重,所有一切经法、忏法都消除不掉的,最后还有这一句“阿弥陀佛”,能把罪障消除得掉。这句话是很不容易说出来的,他对于这些法门要是认识不清楚,不能够透彻了解,他怎么晓得这句佛号有这么不可思议的力量。所以我们今天想求消业障、断烦恼、灭罪业,不必求其它的经咒,这句“阿弥陀佛”就好了。一切经咒力量达不到的,没有办法的,最后还得求阿弥陀佛,我们为什么不用这句“阿弥陀佛”?为什么不去相信这句阿弥陀佛?

  所以,只要一心称念,念念无间。阿弥陀佛这执持名号修学的方法,实实在在讲大势至菩萨讲绝了,也就是教给我们这个佛号要怎么样念才有效果,才能收到效果。大势至菩萨教给我们:“都摄六根,净念相继”,你只要照他这个方法就收到效果了。“都摄六根”,这句不要去研究它,你只要真正做到“净念相继”,给诸位说,那个六根自然就收摄,就都摄了,所以最重要的是四个字“净念相继”。净要注重,净是清净心。我们对它有怀疑,疑在里面,心不清净了,真的没有疑惑。假如里面还有夹杂,这心不清净了。譬如有个念佛的人,这个老修行,现在听到这个法门好,现在念佛了。过去是又念《金刚经》,又念《地藏经》,又念《药师经》,现在统统不念了,这个心里头恐惧!不念《药师经》,生病的时候药师如来不保佑;不念《普门品》就没办法消灾,好像把这些诸佛菩萨都分配了,哪个菩萨管什么,哪个菩萨管什么,样样都要念到,不念到不行,不能得罪一个,这就夹杂了。怀疑、夹杂,这个心态去念阿弥陀佛,不灵!为什么?他不净。“净念”,是完全没有怀疑,完全没有夹杂,一心念。一心不是二心,念佛还想到别的,那就是三心二意,那不行!“相继”,是一句佛号、一句佛号不断,这就行了。念念无间,那个效果,大势至菩萨讲得很好:“现前当来必定见佛”。佛的光明遍照,你怎么接触不到?一定接触得到的。所以要紧的是净念相继,这是我们常讲的“不怀疑、不夹杂、不间断”,这就是净念相继。要这样子去念佛才有感应,经上讲的相应,一念相应一念佛,念念相应念念佛。

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