佛学入门 > 佛学常识 >

极乐世界的庄严具足六相

2017-04-08  [佛学常识]

极乐世界的庄严具足六相

  六相,它具有着比较高深的哲学的内涵在里面。智俨大师首先创立的,也是出在《华严经欢喜菩萨发愿的文句里面。它有总相、别相,同相、异相,成相,坏相。一切缘起法,你要概述它的圆融的特点离不开这六相,这六相就是成就华严圆融无碍宗旨的一种概述。

  首先谈总相,这个总相是比较形而上的,是指你的缘起一切相状的本源是你现前一念的心。但这一念的心又含摄着世间和出世间的一切功德,这在《大乘起信论》称为“一大法界总相体”,心真如门的特点,这就是总相。

  别相,这是从缘起来看,它就能够由这个真如的体性,繁生种种妙用,具有众多的功德。但这个很多的功德,又不是那个“一”的体性。这是谈别相。

  第三谈同相和异相。这是六相形成三对范畴了,用哲学的话来说,总相、别相,同相、异相,成相,坏相。这个同相和异相是依据着别相的这种思路所展开的一个概述。这个同相就是你有很多的法异,它相互不违背,来共同缘起一种共有的目标,不排斥。比如你这个酒是一个总相,那酒是各种水呀,发酵啊,或者是葡萄,这些是它的别相,但这些水、葡萄这些东西它各有它的体性,但不相违背,不排斥共同的来酿这个酒。这个异相是这些东西各有它的特点,多异,哪一法都有它的特有的本质,你的水的湿性、流动性跟火的性质就不一样,所以它有不相似的地方,这是它的异相,就是它的特异性。

  第三对范畴就是成相和坏相。成相这是从总相的角度来看,你很多法,它有诸多的法异,但是它在缘起的问题上,它的目标一致,它共同成就了一个东西,这叫成相。坏相,就是这些不同缘起的这些法,虽然它共有在一个法里面,但是各住自己的自性,它各有各的不变异的特点。

  所以你看这些六相,它有从体性上圆融的层面上来说,有从它差别的行布层面来说,圆融不碍行布,行布不碍圆融,这个我们还是比较难理解。

  清凉国师在《金狮子章》里面他来解释这个问题,比如用狮子来比况,狮子就是一个总相,狮子又有眼、耳、鼻、舌、身,这个五根就是它的别相。那这个眼耳鼻舌身,身心现象,它共同成就一个缘起,这就是同相。但是五根,眼耳鼻舌身各不相知,这是它的异相。这些五根共同汇在一起是它的成相,但这些五根各住在自己的位置上,是他的坏相。

  华严宗就分析任何一法都具足这六相。那我们用这么一个解释系统来看西方极乐世界。我们来看,西方极乐世界全体的依正庄严我们可以看成是它的总相,它的总相是以清净作为它的特点,天亲菩萨把极乐世界的依报庄严概括为十七种,正报十二种,正报又分佛的庄严和菩萨的庄严,佛庄严的八种和菩萨庄严的四种,一共是二十九种庄严。二十九种庄严第一种就是清净之相,“观彼世界相,胜过三界道”,这是清净是作为他总相。其它的二十八种庄严,是它的别相,这个别相就是对清净庄严的具体的展开。

  再来看它的同相,同相刚才讲,你同相是多异不相违,比如说阿弥陀佛法藏菩萨要成就西方极乐世界的庄严,他要无量的福德来庄严。那无量的福德智慧庄严,就不能光修一法,他得要修六度万行所有的法,用六度万行来共成一个缘起,这叫同相。但是这个同相里面它又各不相知,比如树、水池、楼阁,各不相知是异相。那这个成相就是你修六度万行它又是相互的扶持,由这个所有的六度万行包括它的正报庄严的,那个使极乐世界充满着生机勃勃,来共同缘起极乐世界的庄严,这就是它的成相。

  但西方极乐世界奕奕庄严之相,各住自位为它的坏相,因为它每个庄严都有它的一个因地的行持,由于你修忍辱,你才显现所有的天衣,你有这个般若的空性,你才显现虚空的楼阁。一一庄严都是他一一功德的一种显现,那显现那个庄严,各住自位为坏相,这个坏不是那种成住坏空的坏,各住自位为坏相。

  摘自:大安法师净土宗与华严宗的内在关联》

热文推荐

  • 如何烧香?最全的烧香图解(内附视频)

      如何烧香?一、上香时,用大拇指、食指将香夹住,余三指合拢,双手将香平举至眉齐,观想佛菩萨显现在我们的眼前,接受香供养。二、如果人很多时,将香直竖向上,以免烧到他人,然后走到距佛像三步远的距离,举香观想拜佛。三、上香时以一支为宜,若要上三支香,则将第一支香插中间(口念,供养佛)、第二支香插右边(口念供养法)、第三支插左边(口念供养僧)、合掌(供养一切众生,愿此香华云,遍满十方界,供养一切佛,尊法诸贤圣)。

  • 为什么诵经拜佛能改变命运?

      学佛的人都知道,人的命运是掌握在自己手中的,我们种下什么因,就得什么果。种善因得善果,种恶因得恶果。因果从未欺骗过众生,惟人自欺,无视因果。到头来,果报还是要自己承受的。我们常听到“业因”和“业果”这两个名词,而“业”又是我们的身口意所造作出来的,当产生结果的时候,就是业果。

  • 什么是布施?

      布施,六度之首,即以自己所有,普施一切众生,内容分为财施、法施、无畏施。佛教的布施是要人学习舍弃悭吝之私念,但布施的来处,必须是清净的,不违反国家的法律,同时施者心不骄慢,受者心怀感恩,是「能施、所施及施物,于三世中无所得;我等安住最胜心,供养一切十方佛」的清净布施。

  • 弥勒佛什么时候出世?解析佛教中为什么弥勒佛是未来之佛?

      未来佛弥勒佛是佛教的八大菩萨之一,虽然他被称为是佛,但是实际上却是菩萨。那弥勒佛为什么被称为未来佛呢?  从他出家为僧开始一直广结善缘,普度众生,它是慈悲、宽容、乐观的化身,他总是一副笑呵呵的

  • 如何持咒?持咒的方法和注意事项

      咒最大的作用就是断除妄想,去除思虑。持咒,要注意三点:无断,无虑,无住。也即是,无间断,无思虑,无留住。1 无间断:念咒有四步:受—读—诵—持。受:先要找一个,自己喜欢的咒语,最好有一定的长度的,比如宝箧印,大悲咒,佛顶尊胜。

精彩文章

  • 视水和镜为老师

    (网络)禅师将一杯水和一面镜子交给弟子,然后说:“此后它们就是你的老师,你要努力跟它们学习。”弟子说:“我跟水学习什么?”

  • 见到空中一片云了吗?

    (网络)唐肃宗问慧忠国师得到了什么佛法,国师反问他:“陛下见到空中一片云吗?”肃宗答:“见到了。”国师说:“钉钉着,悬挂着。”

  • 被绑的和尚!

    (网络)有一个年轻的和尚在化缘回来的路上被蒙面人绑架了,双手被死死地捆在身后,双脚也被绑得牢牢的,站都无法站起来;后来,眼也被蒙上了,嘴也被堵住了,关进一间湿漉漉的屋子里。

  • 一边吃肉一边念佛有用吗?还有功德吗?

    (梦参法师)初学佛的人,刚刚学佛,总是禁忌这个,禁忌那个,有的人问:“我现在学佛了,每天都诵经,念佛,但是仍然断不了肉食,这样诵经念佛,还有功德吗,将来能不能生极乐世界呢?”

  • 如何算知音?

    (网络)宋州(今湖北襄樊)广德周禅师,承继青原行思法系,是广德延禅师的法嗣弟子。一天,一位年轻的禅僧前来向他询问:“请问老师,如果听到对方谈法论道,自己却不能领会其意,该怎么办呢?”

  • 收养流浪小猫,地震中全家获救

    (网络)毛毛原本是一只流浪猫,李先生第一次发现它的时候,是在住家大楼的楼梯间里,当时天正下着大雨,而那时还很小的毛毛浑身湿漉漉的躲在角落里瑟瑟发抖,那只小猫可怜的目光,让李先生不忍离去,于是他决定将那只小猫带回家收养。

  • 区域:中国·广东·汕头
  • 流通处:15913912932
  • 建议:jianyi@gming.org
  • 站务:admin@gming.org
  • 客服邮箱:hy@gming.org
  • 友情链接:1300659095

2008-2017 Copyrights reserved

教育性、非赢利性、公益性的佛教文化传播机构

粤公网安备 44051302000023号

粤ICP备16020514号-2