佛学入门 > 佛化家庭 >

配偶有外遇,学佛人怎么办

2013-08-02  [佛化家庭]

配偶有外遇,学佛人怎么办

配偶有外遇,学佛人怎么办?

  昨天有一位弟子的朋友们过来见我,她们遇到困惑,让我指点。

  她说:“活佛,我的先生有外遇了,爱上别的女人,我该怎么办?我心理很难受,我是不是应该离婚?

  ”我就问她“你真心爱他吗?”

  “我非常爱他”。

  我又问:“你想失去他吗?”

  “不想”。

  “那就不要离婚,接受他,原谅他,好好地过日子。”

  “大师,我真的心里很难受,我的青春给他,我的一切给他,反而他对我这样,太不公平,太委屈了。”

  我问她:“你是不是一个学佛的?”

  她说:“是。”

  我就说:“你应该看过历代大师们的传记吧?”

  她说:“看过。”

  我说:“那好,很多大德,为了别人把自己身上的肉给他们吃,血让他们喝,家产让他们用,而且妻子儿子都布施给他人,他们说过,我的一切给他们,太不公平,太委屈了吗?”

  “没有,但我不是什么高僧,也不是大德。”

  “我知道你不是高僧大德,所以你来找我的,但你可以学习他们啊!做他们那样心胸开阔。把你的先生布施给哪个可怜的女人啊!”

  “我做不到”。

  我就说:“说一句不好听的话,你爱他并不是真爱,也不是大爱,是利益的爱,是小爱。”

  “如果你真爱他,随他去!而且支持他。”

  “大师,我的修习没有到位,不是你想象那么简单。”

  我就给他讲“感情这个事情,说简单就是简单,说复杂就是复杂。看你自己简单,还是复杂。你不接受他的做法,那只有离婚,你永远失去了他,这不是布施,而是失去,所以对你来说,还是痛苦。如果不离婚,接受他,你觉得不公平,太委屈,但你爱的人还在你自己的身边啊!”“他的身体在我这边,但心不在我这边,有什么作用呢?”“不要说得到别人的心,连自己的心也得不到的,经书里讲过,过去的心不可得到,现在的心不可得到,未来的心不可得到。另外,你的爱不是真爱;如果你真心爱他,你干吗还要求得到他的心呢?利用的爱,才能要求得到他人的心和爱。”“大师,我明白你的意思,你帮我看一下,我们一起的话,他会改变吗?”

  “改造一个人不如接受一个人。改变一个人,那需要很长时间,所以还不如你用他的长处——任何一个人都有长处:你接受他长处,改变自己。这就是一个快餐的方式,很现实的一个问题。接受一个人是一种很好的方法,比较快。改变别人不如改变自己,改变自己不如放开自己。

  ”我的弟子就问我:“师父,如果放下他,不打官司,直接离婚,这样不好吗?”

  “放弃不是放下,放下也不是放弃。如果真正放下感情的人,他也不会痛苦,也不会强求离婚的,随他去,不执着感情,一切顺其自然。放弃感情的人,今天放弃一个感情,明天培养另外一个感情,犹如,很久以前有一个牧人,生活在牧场,他爱戴大帽子,所以看不到天,有时候下雨也不知道,有人劝他不要戴大帽,他就没有戴,觉得非常轻松,后来他搬到农村里,他觉得地方不同,开始又戴农村的大帽,他同样的看不到天,心里还是发愁,这种人永远得不到快乐,因为再换一个大帽,同样遮挡看天。一个道理,你们再换一个感情,同样给你压力和痛苦,再换一百个感情,刚开始甜蜜,最后还是一样。”

  她问我:“那这么办呢?”

  我也问她:“你学佛的目的是什么?”

  “想去极乐世界,”

  “你真的想去极乐世界吗”

  “真的想!“

  那就很好,放下感情,就是随他去吧!你的先生他愿意留在你的身边,你就好好地伺候,把他当着布施的对境。他愿意离开你,你就祝贺他快乐,欢喜!而且从内心祈祷他和那个女人过快乐的生活,一团欢喜。

  ”弟子的另外一个朋友就问我:“大师的意思,最好不要离婚,如果离婚就不要打官司,这样一来,我姐不是吃大亏了吗?”

  “眼前吃亏的人,实际上根本没有吃亏,大家想一想,他的先生已经吃了大亏,他失去了这样一位又善良,又真诚,又真爱他的好妻子,和她的真爱。而且,他伤害了这样一个善良的人,你们不惩罚他,因果报应也同样的惩罚他,他是个可怜之人,并不是可恨之人。而且他们在邪淫,这个罪不是一般的,背叛妻子,外遇邪淫,严重的人,会下地狱的,一般人堕落饿鬼道。女人背叛男人也一样。如果你要上公堂打官司、搞离婚,你只能得到一点财物,你也得不到他的爱,但你的名誉上已经带了臭味,而且社会上也带来一些不好的影响。”

  那个朋友有点不理解,就说:“我真的不理解,学佛的人,这样相信因果,因果解决不了眼前的问题啊!”

  “你姐和姐夫为什么互相认识,互相相爱,最后结婚登记,现在姐夫有外遇,爱上别的女人,你姐恨他,说要离婚,你们劝她离婚打官司,这些都不是没有因缘的,如果没有因缘,不会有这样的结果,这就是因果关系。你姐和姐夫在过去世,同样一起过生活,那时候就种下今天现象的因,今天他们又走近一起,遇到这个缘分,前世的因和今世的缘,结合起来的时候,一定会产生这个现象。你们也一样,劝你的姐离婚打官司,你们和她的先生之间也有前世的恩怨,所以你们也恨他,恨那个女人。因缘果报,丝毫不爽,你们要明白这个道理。你要打官司,闹要补偿,要干这些事情,你们之间产生的矛盾越来越大,到时候,无法控制自己的嗔恨心,造了无数的恶业,而且为了打官司,每天操心,谁赢谁输谁也确定不了,对身心有很大的伤害!只有和睦、和好、欢喜才能解决问题;争吵、纷争、仇恨,只有把那个怨愈结愈深,永远不能解决问题。你们最好不要离婚,若是无法可忍的话,只有和平离婚,不要打官司,眼前吃亏并不是彻底的吃亏。想去极乐世界的话,不要争斗,因为极乐世界是个和平世界,并不是争霸世界。”

  她听了我讲的话,说:“我明白了,大师,你这样一讲,我彻底地放下了,我不去打官司,我好好做人。”

  旁边的女人问我说:“大师,佛教不是提倡出家吗?你为何要求别人不要离婚呢?”

  “佛教确实提倡出家,但不提倡离婚。离婚不是出家,出家也不是离婚,这是两个观念。佛教也提倡宁拆十座庙,不拆一门婚,这句话。如果你内心放下感情,真想要出家,你干吗争这个、争那个,还要打官司呢?佛教绝对不提倡离婚,也不提倡打官司。佛教讲的出家不是身体出家,而是内心出家。内心彻底地放下,所以你遇到这样无法可忍,决定走离婚这条路的时候,你们之间的缘分已经断了,最好不要再结恶缘,更要放下。”

  旁边的女人说:“我姐的命好苦啊”

  我就说:“这是个人的看法,你觉得苦,对你来说就是苦;你觉得不苦,对你来说就是不苦。”

  要离婚的女人问:“怎么说呢?”“夫妻之间的恩爱外在是甜蜜的,内在是苦恼,也是很难舍的。你经过这次的磨难,对你来说是个痛苦的一件事,可以说你的命好苦;从另外的角度来讲,你经过这次的磨难,彻底的放下了,对你来说是个真正的解脱。依道理来讲,你今天彻底放下小爱,走进了慈悲的大爱,你今天放弃世俗的情道,走进佛法的菩提道,应该感谢你先生外遇那个对象的女人,因为她抢夺了你的先生,所以你把难分难舍的感情,从这里一下就放下了,你真的看透了,看淡了,从此以后,你决不会以前那样看重感情,伤害自心,你的内心自然就放松了,快乐了。这样一来,你们之间的恩怨也断,债也还清了,也消除了往生西方极乐世界的一大堆障碍了,你的命还苦吗?说真话,你这样想得开,非常难得,祝您永远幸福快乐!”

  “谢谢大师。”她们开心地离开了,我也开心。反过来我自己想一想,我所说的话和观点不一定别人认同的。因为我是个出家人,我所说的观点里有佛教的内容,不信佛教的人,不会接受的,我也没有要求接受,只是昨天的聊天记录在案。

  如果你内心放下感情,真想要出家,你干嘛还要争这个、争那个呢?佛教绝对不提倡离婚。佛教讲的出家不是身体出家,而是内心出家。内心彻底地放下,所以你遇到这样无法可忍,决定走离婚这条路的时候,你们之间的缘分已经断了,最好不要再结恶缘,更要放下。

热文推荐

  • 当老实人遇到世态炎凉

      父亲去世三年后,你来到了我家。同父亲相比,你平凡得实在是乏善可陈。可是,50岁的母亲需要一个老伴儿,而一个50岁的老人对另一半的要求也务实本真很多——只要人好就行。而你具备这个最基本的条件,你是远近闻名的好人,具体地说,你是一个老实人。和我母亲第一次见面那天,你很难堪。因为你深知自己各方面都没有优势——房子小、工资少、不过是一个普通的退休工人,而且刚刚结婚的儿子一家还需要你的帮衬。

  • 为什么有些人学佛,家庭却不和睦?

      现在我们很多人学佛都是学习大乘佛法的人,也就是发了利益一切众生心的人,很多人的家庭却不能和睦相处,有的和父母不和,有的和妻子不和,大部分的夫妻经常吵架,搞的人心惶惶不能如理学习佛法,这些都是因为我们没有重视菩提心的修行,也就是我们根本没有注意菩提心而导致的结果。

  • 一个佛化家庭

      前些日子,我应友人的邀请去了趟济南。已经是第二次去济南了,所以这次去并不是专程游览名胜,而是特地去看望多年失散的一位朋友。将近十年光景的不见,彼此都苍老了不少。朋友叹息我的后脑勺增添了不少操劳的白发,我也惊奇地发现了朋友的前额脱颡出了智慧的光顶。久别重逢,另是一番感慨,个中滋味难以言表,沉默便是见证。

  • 婚姻如乘车

      人生是个漫长的旅程,而婚姻如车,想徒步走完人生旅程的人不多,那样太累,也和传统习惯不合,于是,绝大多数人上了婚姻这辆车。这辆车上,男人是驾驶员,女人是副驾驶。婚前,男人是开车的人,女人是在路边等车的人。人人都想坐宝马、奔驰,可这样的豪华车太少,偶尔过一辆,不是车上已经有人,就是人家不肯停车。

  • 世上最完美的妻子

      这是一场并不浪漫的包办婚姻。启功本以为,为了不违母命而娶章宝琛,是人生的不完美,不料,她竟成了他难得的知己,并在最艰辛的岁月里,给了他无尽的幸福。启功是雍正皇帝的九世孙。他一周岁时,父亲不幸去世,母亲和姑姑艰难地拉扯他长大。20岁时,母亲为他提了一门亲事,对方是一个名叫章宝琛的姑娘,比他大两岁。此时的启功正全身心地扑在事业上,并没有成家的念头。但望着母亲被生活打磨得粗糙的双手,他点了头。

精彩文章

  • 努力与智慧是每个人生命中都有的两种力量

    (顿珠法师)  心中,不可没有目标。否则,不知驶向何方?目标,不可过高,达不到时徒增失落感。目标,不可过低,极易达到后不懂珍惜。每个人的生命中都有两种力量:一种是努力,一种是智慧。今日,我们将文殊菩萨的智慧融入心间。

  • 修行非一蹴而就,用精进加持修行

    (文慧法师)  我们发心学佛无非是想消除无明烦恼得到解脱,然而但凡遇到一点挫折困难的时候我们又很容易退转,就如同这个“心”字里的三个点,每一个点都是向外的,说明我们太容易心随境转了。人人都想成佛,但当看到前方难行的路,注视着那些带刺的荆棘,大多数人也就开始退缩了。故经云:“鱼子庵罗华,菩萨初发心,三事因中多,及其结果少。”发心的人多,坚持的人少,走到终点的人更少。

  • 放下,为往生净土做点努力

    (玄洪法师)  我们活在这个世界里面,会感觉到这个世界有多少苦恼,可是又有多少放不下。佛的国度那么好,我们也很向往,但从来没有为往生净土而做点什么努力。

  • 只闻佛陀说法音声,心生爱乐,大雁投生天道

    (网络)  曾经世尊在波罗& 15240;国的一处园林里,为大众演说妙法,忽然天上飞过一群大雁。因为佛已经圆成了无上的果德,他说法的音声自然非常美妙,以至于大雁听到后,也被吸引住,深心爱乐。于是,这群大雁就循着世尊的音声往下飞,没想到却被猎人布下的网给网住了,还没等飞到世尊那里,就都被猎人杀掉。

  • 如何理解、对待“功德宝山神咒”?

    (曙提法师)  此咒汉传佛教十小咒之一,也常用,意为持诵此咒功德积聚犹如宝山。有人或疑,既然象经文所说功德那么大,还要参什么禅、念什么佛、忏什么悔、闻什么教、观什么心?直接一句咒语不就全搞定了么?需知众生根性不一,有人从此得悟,有人从彼得悟,有人好乐妙理,有人乐住禅寂…特别是大部分凡夫(包括我),其性刚强,喜欢偷机取巧、迅捷穿空,佛陀大智大悲,怎么可能不应机种种设教

  • 无表色是什么意思?色法之无表色

    (如源法师)  「无表色」是人们发自于内心的善意或恶意,经过身口造作表现(表色),而留下的一股能够持续一段时间的力用。「无表色」也可称为「无表业」。它虽然与「业力」很相似,都是身口造作后留下的一股力用,但「业力」会始终跟随我们,直到因缘成熟受报才消失,而「无表业」则只能持续一段时间。

  • 区域:中国·广东·汕头
  • 流通处:15913912932
  • 建议:jianyi@gming.org
  • 站务:admin@gming.org
  • 客服邮箱:hy@gming.org
  • 友情链接:1300659095

2008-2017 Copyrights reserved

教育性、非赢利性、公益性的佛教文化传播机构

粤公网安备 44051302000023号

粤ICP备16020514号-2