“老不管小，越过越好”是什么意思？

　　昨天有一位弟子的朋友们过来见我，她们遇到困惑，让我指点。她说：“活佛，我的先生有外遇了，爱上别的女人，我该怎么办？我心理很难受，我是不是应该离婚？”我就问她“你真心爱他吗？”“我非常爱他”。我又问：“你想失去他吗？”

　　父亲去世三年后，你来到了我家。同父亲相比，你平凡得实在是乏善可陈。可是，50岁的母亲需要一个老伴儿，而一个50岁的老人对另一半的要求也务实本真很多——只要人好就行。而你具备这个最基本的条件，你是远近闻名的好人，具体地说，你是一个老实人。和我母亲第一次见面那天，你很难堪。因为你深知自己各方面都没有优势——房子小、工资少、不过是一个普通的退休工人，而且刚刚结婚的儿子一家还需要你的帮衬。

　　孟子告诉我们五伦是父子有亲、夫妇有别、君臣有义、长幼有序、朋友有信。但，现在很多的问题都发生在夫妻这一个伦常上！　　正因为夫妻是人伦的起点，如果我们一开始就发生了偏差，那么家庭怎会和谐，社会怎

　　现在我们很多人学佛都是学习大乘佛法的人，也就是发了利益一切众生心的人，很多人的家庭却不能和睦相处，有的和父母不和，有的和妻子不和，大部分的夫妻经常吵架，搞的人心惶惶不能如理学习佛法，这些都是因为我们没有重视菩提心的修行，也就是我们根本没有注意菩提心而导致的结果。

　　前些日子，我应友人的邀请去了趟济南。已经是第二次去济南了，所以这次去并不是专程游览名胜，而是特地去看望多年失散的一位朋友。将近十年光景的不见，彼此都苍老了不少。朋友叹息我的后脑勺增添了不少操劳的白发，我也惊奇地发现了朋友的前额脱颡出了智慧的光顶。久别重逢，另是一番感慨，个中滋味难以言表，沉默便是见证。

（贤宗法师）　　生活本来可以简单，但很多时候却会被欲望所驱役，弃简就繁，烦恼无穷。佛教最基本的戒律是“五戒”。什么是杀生呢？最初就是指杀人，只有杀人才会犯根本戒。后来随着大乘佛教的兴起，爱护生命的信念就由人扩展到各种动物身上，因为和人

（灯云法师）　　偈颂是佛经的特色，随着佛法传入中国，对中国的文学也产生了重大影响，中国古人的作品里也采用了不少偈颂的形式，比如《西游记》、《三国演义》等等，在散文体的内容中间穿插诗歌形式，读起来朗朗上口。偈颂的主要目的是为了让我们容易记住，而且容易持诵，如果配上音律，也会很好听。所以佛经上经常在一段长行文之后，就会用一段偈颂来重复前面的

（广行法师）　　宋朝真州长庐寺宗赜（zé）禅师，继承慧远大师遗风道范，启建莲花胜会，普劝大众念佛。有一天晚上，宗赜禅师梦到一位少年，头上戴着黑巾，身上穿着白衣，风貌清逸秀美，少年对宗赜禅师作揖说：“我想报名加入您的莲花胜会，请禅师慈悲写上我的名字吧。”宗赜禅师问少年叫什么名字，少年回答说：“我叫普慧。”刚写完，少年又说：

（容通法师）　　很多在家学佛的居士，都会遇到这同样的情况，就是你自己虽然信佛学佛，但是家里人，其他人都不信佛，也不学佛，而且还反对你来学佛。那么这个时候你要去道场，或者到师父身边去学习佛法，去请益，参加种种法会，肯定都不会得到家里人的这种同意或者许可。他们不会欢喜地去支持的，甚至他们会竭力地去反对你。

（华平法师）　　修学的过程中用因果戒律守护自己的解脱心，往往在修学过程中会有贪欲的劫贼时而出现。不安分的欲求心会影响替代自己的解脱心，这要靠善知识（师父）的提醒和引导。

（宏海法师）　　修净土法门，我们都会念佛。但念佛是为了求什么呢？我们很多时候会说“为了求平安吉祥”。很多人到庙里拜拜、念念，说为了家里都好，也为了自己消灾免难。还有人问，我跟阿弥陀佛缘分这么深，这辈子从小开始就到庙里念佛，一直念到老了，可是为什么感觉自己还是那个样子，没什么进步呢？