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产妇在生孩子前念地藏、观音名号可以得到利益吗?

2020-09-16  [佛化家庭]

明朗法师:产妇在生孩子前念地藏、观音名号可以得到利益吗?

问题:

  南无阿弥陀佛!请问师父,《地藏菩萨本愿经》第六品中说:“有新产者,或男或女,七日之中,早已读诵此不思议经典,更为念菩萨名,可满万遍,是新生子,或男或女,宿有殃报,便得解脱,安乐易养,寿命增长。”这就是说,新生儿产前,念地藏菩萨名号,读诵《地藏菩萨本愿经》,能够得到很大的利益。印祖在《文钞》当中也反复强调,在生产前,至诚念观世音菩萨,也能够保母子平安。是不是说,这种情况念地藏菩萨名号他能够消除业障,能够得到很大的利益;念观世音菩萨名号,也可以得到观世音菩萨的慈悲护佑,也一样能够得到很大的利益?

明朗法师:

  有两个层面:一个是消业,如果知道你有罪业,要忏悔的话,念地藏菩萨名号,他就可以清净我们以前的罪业。所以我们在很多的忏法里面像<地藏忏>、<占察忏>,是以地藏菩萨作为忏主,有他的本愿,菩萨的愿力在。

  所以诸佛菩萨,特别是这些大菩萨,他在因地,他有他的愿力、行持在。在救度苦难众生来讲,这两位菩萨,他跟我们娑婆世间的众生有大因缘。在《普门品》里,观世音菩萨他本身也有这个愿力。他的愿力就是求男得男,求女得女,有什么样的不如意的事情,在苦难当中,观音菩萨他都能够寻声救苦,众生能够得到利益,所以,印祖的说法也是有经典的根据。

  在《地藏经》里讲到新产者的时候,对母子都能够有很大的利益。宿世如果有些什么样不好的因缘,念地藏菩萨的名号,或者诵这部经典,它都能够灭罪。诵诸佛菩萨的名号,其实都有这个共同的特点。

  第二,就是诸佛菩萨的名号,他能够感得到在这个新产的关键的时期,甚至于在人临终的时候,念一佛菩萨名号,他都可以得到利益。就是诸佛菩萨愿力的加持,他可以屏蔽一切其他的诸恶鬼神的扰乱。当我们一方面讲罪业的消除,这是从因果的法则上面来讲,这是诸佛菩萨愿力的加持;第二因为在我们这个周围,它有一些非人、鬼神,祂有作用力的话,祂会扰乱,给我们生活当中带来一些不便,带来一些其它的困扰。这种情况,通过持诸佛菩萨的名号,其它的诸恶鬼神不能靠近,就不得其便。

  如果你在孩子出生以后,要去杀生,那就反而增加人家的怨业了,在这种情况下去世以后,它会有怨气,我们讲有作用力就有反作用力,神识他也会来,要来寻求报复;这个时候我们不去杀生,不去造这种恶业,通过持诸佛菩萨的名号,那其它的诸恶鬼神它不能靠近,这从屏蔽不好的缘上面来讲的话,诸佛菩萨名号,可以说它就像个保护伞一样的,就得到他的加持和庇佑。

  所以你看这些大菩萨他的愿力都是差不多的,都有一个共同的特点,都是因为众生的苦难而存在的。《地藏经》和《普门品》里就讲得更具体一点。不管是一些红白喜事,诵《地藏经》,诵《普门品》,念地藏菩萨名号,念观音菩萨名号,他都有不可思议的功德,都很吉祥。

  所以人家说:哎呀,师父,我到哪里做生意呀,干什么呀,我行不行呢?这个其实都行。那就是你多念观音菩萨名号,多念地藏菩萨名号,你做什么事情都很顺利,是这样,这不是迷信来的。世出世间诸佛菩萨名号的功德,他就是有这种功能。所以从我们学到这里以后,学到第八品这个地藏菩萨、主命鬼王、还有释迦牟尼佛等等,他们在经典里面的对话,你们有没有发现一个问题,就包括第九品,都是始终强调持诸佛菩萨名号的功德不可思议,都讲到了这一点。

  一个方面我们心量要广大,对于诸佛菩萨的名号,第九品我们谈到持这个佛(号)可以灭多少罪,持那个佛(号)我们可以达到不退转等等。持地藏菩萨名号有多少不可思议的功德,《普门品》里面就强调持观音菩萨的名号不可思议。诸佛菩萨名号都是依众生的苦难而存在的,为救度众生而存在的。

  那这个有一个出世间的这种功德利益在里面。你持诸佛菩萨的名号,跟你去念世间人的名字和你想别的事情它那个功德利益不一样的。所以一个我们讲要求救度,要跟诸佛菩萨的愿力相应,这个愿很重要。我们讲从《地藏经》里面一个要把这个愿要吃透,第二,对诸佛菩萨的名号要有更深入地把握。我们经常讲我们修行要发愿,诸佛菩萨没有一个不是通过强大的愿力而成就的,这是一个修行的基本的理路,我们叫做发心,要发成就无上正等正觉的心。《佛法概论》里面谈到,就是要发心,正行,回向,这是诸佛成就的三种殊胜的环节,每一尊菩萨他在因地的发心都是摆在第一位的,所以非常重要。

  也包括我们做什么事情,你也要发心。我们炒菜,做饭,有没有发心啊?这个发心很重要。你有了发心,然后你去做这个事情过程当中,你能克服一些困难,那你这个做的事情就会很好,就会不畏难。然后你做出来的东西就不一样,所以发心很重要。我们要去祈祷诸佛菩萨的加持的时候,跟诸佛菩萨的愿力要相应。

  那有的人说,我念观音菩萨,念地藏菩萨,我去偷别人的东西,希望他怎么样怎么样,或者我去做坏事,怎么样怎么样,这个你就跟诸佛的本心不相应了,诸佛菩萨的愿力不相应了。有时候可能会有一些临时的,或者有一点点感应,那绝对不是诸佛菩萨的加持,这个要清楚的,诸佛菩萨的存在,他的愿力的存在,都是以救度众生的苦难为本怀。

  另一种,他绝对不会说为了要去坑害众生,他会作为我们的保护伞。你看我们经典里面所谈到的,你有种种的什么样的苦难,你只要去称他的名号,他就能够得到利益。就是你那个钩,我们讲一个钩,跟那个诸佛菩萨的愿心要做个钩,要挂住。就是要认识到,看到这些菩萨的不共的愿力,这个要清楚。

  所以我们讲救度众生,或者是我们要在修行过程当中如何求,都要明白这其中的一个理路。愿力很重要。一个他给我们做了这个榜样,他这样过来的,如是发愿。那我们在修行过程当中要求这些诸佛菩萨的救度,其实也要跟他的愿相合。我们经常讲这个行愿行愿,我们的行持,我们的正行,应该是以愿力作为基础的,就跟我们的这个房子,它底下要有基石。基石是什么呢?基石就是愿力,要与愿相合。

文章转自微信公众号:如是生净土

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