如何运用《金刚经》的智慧来教育孩子？

　　昨天有一位弟子的朋友们过来见我，她们遇到困惑，让我指点。她说：“活佛，我的先生有外遇了，爱上别的女人，我该怎么办？我心理很难受，我是不是应该离婚？”我就问她“你真心爱他吗？”“我非常爱他”。我又问：“你想失去他吗？”

　　父亲去世三年后，你来到了我家。同父亲相比，你平凡得实在是乏善可陈。可是，50岁的母亲需要一个老伴儿，而一个50岁的老人对另一半的要求也务实本真很多——只要人好就行。而你具备这个最基本的条件，你是远近闻名的好人，具体地说，你是一个老实人。和我母亲第一次见面那天，你很难堪。因为你深知自己各方面都没有优势——房子小、工资少、不过是一个普通的退休工人，而且刚刚结婚的儿子一家还需要你的帮衬。

　　现在我们很多人学佛都是学习大乘佛法的人，也就是发了利益一切众生心的人，很多人的家庭却不能和睦相处，有的和父母不和，有的和妻子不和，大部分的夫妻经常吵架，搞的人心惶惶不能如理学习佛法，这些都是因为我们没有重视菩提心的修行，也就是我们根本没有注意菩提心而导致的结果。

　　前些日子，我应友人的邀请去了趟济南。已经是第二次去济南了，所以这次去并不是专程游览名胜，而是特地去看望多年失散的一位朋友。将近十年光景的不见，彼此都苍老了不少。朋友叹息我的后脑勺增添了不少操劳的白发，我也惊奇地发现了朋友的前额脱颡出了智慧的光顶。久别重逢，另是一番感慨，个中滋味难以言表，沉默便是见证。

　　人生是个漫长的旅程，而婚姻如车，想徒步走完人生旅程的人不多，那样太累，也和传统习惯不合，于是，绝大多数人上了婚姻这辆车。这辆车上，男人是驾驶员，女人是副驾驶。婚前，男人是开车的人，女人是在路边等车的人。人人都想坐宝马、奔驰，可这样的豪华车太少，偶尔过一辆，不是车上已经有人，就是人家不肯停车。

（文慧法师）　　我们发心学佛无非是想消除无明烦恼得到解脱，然而但凡遇到一点挫折困难的时候我们又很容易退转，就如同这个“心”字里的三个点，每一个点都是向外的，说明我们太容易心随境转了。人人都想成佛，但当看到前方难行的路，注视着那些带刺的荆棘，大多数人也就开始退缩了。故经云：“鱼子庵罗华，菩萨初发心，三事因中多，及其结果少。”发心的人多，坚持的人少，走到终点的人更少。

（玄洪法师）　　我们活在这个世界里面，会感觉到这个世界有多少苦恼，可是又有多少放不下。佛的国度那么好，我们也很向往，但从来没有为往生净土而做点什么努力。

（网络）　　曾经世尊在波罗& 15240;国的一处园林里，为大众演说妙法，忽然天上飞过一群大雁。因为佛已经圆成了无上的果德，他说法的音声自然非常美妙，以至于大雁听到后，也被吸引住，深心爱乐。于是，这群大雁就循着世尊的音声往下飞，没想到却被猎人布下的网给网住了，还没等飞到世尊那里，就都被猎人杀掉。

（如孝法师）　　生活中无论是否修行，每一个人都会有很多烦恼。有烦恼不重要，重要的是我们要分析一下自己的担心。人类的担心会一个接着一个，这就叫做生活。如果把生活当中的诸多担心与不安全感去掉了，这就叫做生命。每个人的生命都是自己的，我们不是为了生活而生活，而是为了生命而生活。生活无可无不可，比如担心的问题出现也罢，不出现也罢，我们依然穿衣吃饭，照常生

（曙提法师）　　此咒汉传佛教十小咒之一，也常用，意为持诵此咒功德积聚犹如宝山。有人或疑，既然象经文所说功德那么大，还要参什么禅、念什么佛、忏什么悔、闻什么教、观什么心？直接一句咒语不就全搞定了么？需知众生根性不一，有人从此得悟，有人从彼得悟，有人好乐妙理，有人乐住禅寂…特别是大部分凡夫（包括我），其性刚强，喜欢偷机取巧、迅捷穿空，佛陀大智大悲，怎么可能不应机种种设教

（法量大和尚）　　不要害怕错误，要直面错误。学佛是一个漫长的过程。我们首先要让自己生起佛法的正见。当我们对佛法生起了清净的正见时，知道一切皆依缘起而生，我们过去、现在、未来的一些过失、烦恼也都因因缘而生。我们现在有了佛法正见，就尽量培育自己觉察和正勤的能力，时刻训练自己觉而不随的能力——觉烦恼而不随烦