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文殊八字大威德咒

2014-02-24  [文殊八字咒]

文殊八字大威德咒

  文殊八字咒来自《文殊师利宝藏陀罗尼经》,《大方广菩萨藏文殊师利根本仪轨经》等经书。全称“一切佛心大无畏八字真言”,也叫“八字大无畏最上秘密心真言”简称“八字秘密咒”。又称“大日如来报身真言”,“吹肉往生咒”。此咒即是文殊菩萨的微妙本心。

  绝大多数的真言咒语,往往需要念满数万甚至数十万遍才能产生效用,但有一种真言,念一遍就能保护自己,念几遍则能保护家人同伴,简直令人无法想象!这个真言就是“一切佛心大无畏八字真言”,也叫“八字大无畏最上秘密心真言”,简称“文殊八字咒”。

  “……若能读诵此经获大功德,若能广为人说,利益无量……”

  复有一切佛心大无畏八字真言,名最上增益大吉祥。断三界生死,消除一切恶趣,能灭一切灾害,作一切事,皆得安乐。寂静如现在见佛。此妙吉祥菩萨,宣布最上秘密真言相,为一切众生。若有忆念,一切所愿,皆得圆满。若有持诵之者,所有五逆重罪,皆得清净。

  即说真言曰:(文殊八字大威德咒)

  唵。阿尾啰吽佉左洛(海涛法师教念:ong a vi la hong ka za ra)

  简易罗马拼音:om a vi ra hum ka ca rah

  传统汉字音译:唵 阿 尾 囉 吽引 佉 左 厫

  简易汉字音译:唵 阿 微 拉 吽 卡 佳 拉赫

  佛心大无畏八字真言(若有忆念一切所愿皆得圆满)。

  佛心大无畏八字真言出自文殊师利宝藏陀罗尼经(亦名文殊师利菩萨八字三昧法)。

  担心自己和家人安全,保全家平安,可修持此咒,消除业障及因果病,精进修持,可得大富贵。每天念八字最胜大威德心真言324遍,保全家大小平安。若求治病或求富贵,须每天至少念1080遍。学生念,功课进步神速。每天念之人,都得到利益,有的金榜题名,有的在大地震安然无恙,村庄死伤惨重,尚能平安。请把八字真言介绍给您所认识之人,功德无量。

  注:修持此咒,功力浅者,可在大地震中保个人平安;大修行者,所到之处,保一方平安。出门、散步可边走边念,飞机、火车上也可以念。忙碌的人适合念此短咒,在任何地方都可念佛持咒。

文殊八字大威德陀罗尼仪轨

  1.皈依发心(三遍)

  诸佛正法贤圣三宝尊,从今直至菩提永皈依,

  我以所修施等诸资粮,为利有情故愿大觉成!

  2.发四无量心(三遍)

  愿诸众生永具安乐及安乐因;

  愿诸众生永离众苦及众苦因;

  愿诸众生永具无苦之乐,我心怡悦;

  愿诸众生远离贪嗔之心,住平等啥。

  3.南无本师释迦牟尼佛(十遍)

  4.南无文殊师利菩萨摩诃萨(十遍)

  5.称佛名号(一遍)

  南无娑罗王佛、南无敷华王佛、南无宝幢佛、南无阿弥陀佛、南无无量寿智佛、南无山王佛、南无作日光佛、南无极安隐佛、南无善眼佛、南无法幢佛、南无光鬘佛。

  6.持咒

  唵阿味罗吽却哳啰 (音:唵阿弥拉吽卡迦拉)

  7.回向

  愿我速以此善根,成就威德文殊尊。

  一切众生尽无余,悉皆安置于此地。

种子字

  此菩萨的种子字是“妈”(maṃ)、“心”(śrī)、“德”(dhaṃ),或“乾”(ṣṭrīḥ)。

  依《八字陀罗尼仪轨》所载,若求福庆禄位吉祥之事者,当于心中书‘心”字;若欲求息灾除难、殄灭七种灾难者,写‘妈’字;欲求降伏恶人,令相好舍恶心者,写‘德’字;为摧灭或破坏如屠儿、猎师、外道不信佛法者之恶心,则写‘乾’字。古来依此说,于修增益法时,在八字真言末尾加诵‘心’字,息灾法加诵‘妈”字,敬爱法加‘德’字,降伏法加诵‘乾”字。其三形是师子头,或师子口,表嚼摧恶业重障之意。真言为‘唵阿尾啰吽佉左洛(oṃ,āḥ,vī,ra,hūṃ,kha,ca,raḥ)’八字,为请召、计设尼、救护慧、乌波计设尼、光网、地慧幢、无垢光、不思议慧等八大童子的种子。

文殊八字大威德咒的殊胜功德

  【咒安于宅中,得大富贵、儿女聪明、灾祸消灭、神鬼护持

  善男子此文殊师利童子八字大威德力陀罗尼。若有国王王子妃后公主。及诸宰辅并凡庶类等。能书写此咒安于宅中。其家即得大富贵饶财常富。儿女聪明利智辩才。巧计相貌端严具好。人所爱乐。所出言音。众人所奉施行无违。象马畜类悉盛成群。奴婢宝货受用无尽。宅中灾祸自然消灭。善神护宅人福强盛鬼神无娆。设有鬼神皆是有福之鬼。皆护其人不求人短。

  【过去无量百千恒河沙诸佛所说

  此八字大威德陀罗尼者。乃往过去无量百千恒河沙诸佛所说。为拥护一切行十善国王。令得如意寿命长远。福德果报无比最胜。诸方兵甲悉皆休息国土安宁。王之所愿常得增长。

  【如佛现在处世无异

  此陀罗尼能大利益。怜愍一切有情诸众生故。能断诸三恶道。能为一切作法。如佛现在处世无异。

  【文殊菩萨,自变八字神咒

  此是文殊师利菩萨自身。为利诸众生故。自变其身为八字咒神像。能满一切有情意乐等事。

  【灭四重五逆等罪

  若人能暂闻忆念此陀罗尼者。即能灭四重五逆等罪。

  【十地菩萨、一生补处菩萨,不能夺其福德

  何况常念诵者。设使一切诸天有大福德。 及十地一生补处。于中二大威力人。亦不能夺其福德。所作事业不能为障持八字人福。何况馀小天人

  【见闻者,如蒙佛住世,如见文殊

  此大威德八字祕密心陀罗尼。若有闻者。如从佛口禀受此陀罗尼句义。亦如佛住世无有异耳。能与众生于黑闇中作大明灯。我今重复告汝一切大众心勿有疑。若见闻之者如佛在世。亦见文殊师利童子无有异也。能见诸佛神力不可思议。亦能作大神通变化自在

  【穷苦所逼,尽心修持,渐得成就

  金刚菩萨若男女人于此陀罗尼发心念诵者。不能广办供养。在家种种迫迮不可具依法则。但能禁其身三口四制勒三痴。如上十恶永绝其源者。即念诵此陀罗尼忆持不忘。依时随分不阙多少供养。渐渐亦得成就。

  【大拥护力,十地菩萨亦不能越

  善男子若有男子女人。发心能忆诵此陀罗尼一遍者。即能拥护自身。两遍能护同伴。三遍即能大拥护国王。住十地菩萨亦不能越过此陀罗尼力者。何况诸小天魔龙神鬼类恶众生等。而能障碍。若诵四遍即能拥护妻妾男女。若诵五遍拥护一切眷属。若诵六遍能护一切城邑村坊。若诵七遍能护一切众生。

  【消灾灭报,寿命长远,毒不能害,怨家起慈心

  若欲著衣之时当咒衣七遍。能除一切内外恶毒及诸灾难。若洗手面时当咒水七遍。能令一切众人生贵重心。所有诸恶人见者悉当降伏。自当敬重日夜忆念。见即欢喜心无捨离。若人患身体支节疼痛。咒暖水一百八遍。洗浴即得除愈。若每日早朝以水一掬咒七遍饮之。在身所有恶报悉得消灭。

  何况无灾厄者。及诸三业者亦得除愈。并得寿命长远。若咒饮食喫者一切诸毒不能为损。若见恶人及有怨家。当须念诵此咒。所有怨家起恶心者。当自降伏。恶心即灭。慈心相向。有恐怖处当须摄心。念诵此咒即得除怖。

  【诸愿悉得,富贵快乐

  若能每日三时念诵各一百八遍。所作称意所求诸愿悉得随心。一切皆得圆满具足。得大富贵所游无障。自在咨情受诸快乐。

  【临终文殊来迎,同为眷属

  设临命终。即得圣者文殊师利童子亲现灵仪。为说大乘深妙法藏。闻法心大欢喜。即得普门三昧。得此三昧已。于烦恼生死当永隔别。即与文殊圣者及大菩萨同为眷属。位阶三地进修不退。住文殊圣者之位。同得佛智慧三摩地门。

  【文殊加持,得闻是法,速证无上菩提

  闻此陀罗尼八字神咒并二印。受持读诵书写忆念。 或能自作及劝人受持。此法决定速证阿耨多罗三藐三菩提果。善男子此陀罗尼所流布处。当知皆是文殊师利童子威力得闻此法。

  【恭敬供养,获十种果报

  我灭度后法欲灭时。受时此法读诵书写尊重讚叹。种种香华涂香粖香。伞盖幢旛钟鼓磬铎。微妙音声歌咏讚颂。及上妙衣服恭敬供养者。当知此人现世获十种果报。何等为十。

  一者-国中无有他兵怨贼侵境相娆。

  二者-不为日月五星二十八宿诸恶变怪而起灾患。

  三者-国中此有恶鬼神等行诸疫疾。善神卫国万民安乐。

  四者-国中无诸风火霜雹霹雳等难。

  五者-国土一切人民。不为怨家而得其便。

  六者-国中一切人等。不为诸魔所逼。

  七者-国中人民。无诸横死者著身。

  八者-不值恶王行诸虐苦。无非时风暴损苗稼。五穀熟成甘果丰足。

  九者-善龙入境。及时降雨非时不雨。名华药木悉皆茂盛。天人仙类时时下现。无有旱涝不调之名。

  十者-国中人民不为虎狼兕兽诸恶杂毒之所损害。

  金刚菩萨善男子此八字陀罗尼祕密藏门所在之处。有人迴心一念恭敬供养者。获前十种果报。

  (嗡阿弥拉吽卡迦拉每天念诵七遍此真言,就能保护自己,家人眷属和一切众生,建议每天诵108遍,多多益善!)

  【除一切病,一切圆满

  此大陀罗尼。威力不可说。若人常受持。能除一切病。所作诸事业。一切皆圆满。

  【八字具含三部圣者之法

  三部圣者法。具含八字中。菩萨及金刚。诸天咒秘藏。皆属八字摄。过去一切佛。现 在及未 来。一切诸菩萨。修行此法门。悉证菩提果。

  【功德说不能尽

  世尊言:“我今略赞此陀罗尼少分功德。我若具说。无量俱胝那庾多百千大劫说不能尽。”

  摘自《文殊师利宝藏陀罗尼经》(菩提流志 译)

  ---《大圣妙吉祥菩萨秘密八字陀罗尼修行曼荼罗次第仪轨法一卷》(菩提仙 译)

  文殊菩萨七十劫发菩提心,六十余劫得佛位,并发十八愿利益众生。其佛国胜超西方极乐世界及诸佛世界为第一净土,佛号:普覆王、大身佛、神仙佛、龙种上如来、龙种净智尊王佛、欢喜藏摩尼宝精佛、普见如来、云普现如来。

  日月灯佛时,有八佛修持文殊密法而成佛,其中包括燃灯古佛,而燃灯古佛又是释迦佛祖之师,所以文殊乃佛祖如来九代祖师也。佛祖赞云:我(佛祖)由此成就,皆是文殊师之恩,本是我师,前过去有无量诸佛皆是文殊的弟子,未来成佛者亦是其威神恩力所致,壁如世间小儿有父母养育,文殊菩萨为佛道中父母。是菩萨之母!

文殊八字大威德咒的利益:

  1、此陀罗尼能大利益,怜愍一切有情诸众生故,能断诸三恶道,能为一切作法,如佛现 在处世无异。

  2、此是文殊师利菩萨自身,为利诸众生故,自变其身为八字咒神像,能满一切有情意乐等事。

  3、若人能暂闻忆念此陀罗尼者,即能灭四重、五逆等罪,何况常念诵者。设使一切诸天有大福德及十地一生补处,于中二大威力人,亦不能夺其福德,所作事业不能为障持八字人福,何况余小天人及无威德龙神鬼,而作障难。

  4、若有男子、女人,发心能忆诵此陀罗尼一遍者,即能拥护自身;两遍能护同伴;三遍即能大拥护国王。住十地菩萨亦不能越过此陀罗尼力者,何况诸小天魔、龙神、鬼类恶众生等而能障碍。

  5、若诵四遍即能拥护妻妾、男女;若诵五遍拥护一切眷属;若诵六遍能护一切城邑村坊;若诵七遍能护一切众生。

  6、若欲着衣之时,当咒衣七遍,能除一切内外恶毒及诸灾难。

  7、若洗手、面时,当咒水七遍,能令一切众人生贵重心。所有诸恶人见者悉当降伏,自当敬重日夜忆念,见即欢喜心无舍离。

  8、若人患身体支节疼痛,咒暖(热)水一百八遍,洗浴即得除愈。

  9、若每日早朝以水一掬,咒七遍饮之,在身所有恶报悉得消灭,何况无灾厄者,及诸三业者亦得除愈,并得寿命长远。

  10、若咒饮食,吃者一切诸毒不能为损。若见恶人及有怨家,当须念诵此咒;所有怨家起恶心者,当自降伏,恶心即灭,慈心相向。

佛经讲述持文殊八字大威德咒功德:

  经云:善男子若有男子女人。发心能忆诵此陀罗尼一遍者。即能拥护自身。两遍能护同伴。三遍即能大拥护国王。住十地菩萨亦不能越过此陀罗尼力者。何况诸小天魔龙神鬼类恶众生等。而能障碍。若诵四遍即能拥护妻妾男女。若诵五遍拥护一切眷属。若诵六遍能护一切城邑村坊。若诵七遍能护一切众生。若欲着衣之时当咒衣七遍。能除一切内外恶毒及诸灾难。若洗手面时当咒水七遍。能令一切众人生贵重心。所有诸恶人见者悉当降伏。自当敬重日夜忆念。见即欢喜心无舍离。若人患身体支节疼痛。咒暖水一百八遍。洗浴即得除愈。若每日早朝以水一掬咒七遍饮之。在身所有恶报悉得消灭。何况无灾厄者。及诸三业者亦得除愈。并得寿命长远。若咒饮食吃者一切诸毒不能为损。若见恶人及有怨家。当须念诵此咒。所有怨家起恶心者。当自降伏。恶心即灭。慈心相向。有恐怖处当须摄心。念诵此咒即得除怖。若欲卧时当诵此咒一百八遍。即得好梦善知吉凶。若人或患疟病。持此咒者视患疟人面。切诵此咒一千八遍。其患即除。若欲入阵。当取牛黄书写此咒带于身上。一切刀仗弓箭鉾槊不能为害。若入阵时。画文殊师利童子像。安于象马上当于三军前。先头而行引诸军众。彼凶愚贼自然退散。画像之法须作童子相貌。乘骑金色孔雀。若有一切众生见画像者。所有四重五逆等罪悉得消灭。常得面睹文殊圣者童子亲为教授。即得究竟解脱乃至佛果。于其中间不被三界烦恼痴心相应。是故劝念一切有情。行住坐卧当须念咒忆持不忘。时时每诵一百八遍勿令断绝。常得一切众生见者皆来归伏。恶人自当退散。若能每日三时念诵各一百八遍。所作称意所求诸愿悉得随心。一切皆得圆满具足。得大富贵所游无障。自在恣情受诸快乐。设临命终。即得圣者文殊师利童子亲现灵仪。为说大乘深妙法藏。闻法心大欢喜。即得普门三昧。得此三昧已。于烦恼生死当永隔别。即与文殊圣者及大菩萨同为眷属。位阶三地进修不退。住文殊圣者之位。同得佛智慧三摩地门。尔时佛告金刚菩萨言。善男子此文殊师利童子八字大威德力陀罗尼。若有国王王子妃后公主。及诸宰辅并凡庶类等。能书写此咒安于宅中。其家即得大富贵饶财常富。儿女聪明利智辩才。巧计相貌端严具好。人所爱乐。所出言音。众人所奉施行无违。象马畜类悉盛成群。奴婢宝货受用无尽。宅中灾祸自然消灭。善神护宅人福强盛鬼神无娆。设有鬼神皆是有福之鬼。皆护其人不求人短。

  《文殊师利宝藏陀罗尼经》云:『金刚菩萨善男子若人闻此法宝藏经。不能受持读诵书写供养。不为他人广说利益。不传与人此陀罗尼者。此等诸人亦不能发众生无上菩提之心。如此人辈当获大罪。如犯四重五逆等罪无有异也。一切诸佛及诸菩萨常当远离。』

  但在详细修持仪轨的部分,经典亦云,应有师传,即应受灌顶,才宜修持。故未受灌顶者,仅可单纯唸诵、供俸八字大威德真言,不应随意盲修仪轨、乱猜测咒音、手印及坛场佈置,以免谬误及不如法

  原则上,本法门是必须广为流传,但在修学仪轨的部分,诸佛子应遵守应有之分际,以为如法。

  共修缘起:为了国泰民安,风调雨顺,正法久住,高僧大德长久住世,为了一切众生都得到究竟的安乐与解脱发起此次不可思议殊胜共修,护国息难有你一份功德:

  目前参与每天共修的师兄有如下,随喜赞叹,一人独修不如大众共修的力量,大众共修的愿力也是不可思议。

文殊八字大威德咒手印-大精进印

文殊八字大威德咒手印-大精进印

  八指相叉皆屈掌内。以二大指少屈相并。压着二头指屈节上。名曰大精进印。此是一切佛所说。欲念诵结印之时。咒用八字陀罗尼咒曰。唵 阿味罗吽却哳啰。

  次说如意宝印。印曰以两手相叉。二头指相拄。屈其大母指入于掌内相叉。此印亦名大精进如意宝印。即说咒曰。唵 帝儒(二合)嚩罗萨婆逻吒(二合)娑陀迦悉地耶 悉地也真多摩呢啰多娜吽。

  若持诵八字陀罗尼人皆须用前两印诵前陀罗尼。然后结印。此印能广作一切事悉得成就。

  若欲身上庄严冠带之时。皆须咒衣七遍然后着之。即得拥护自身。常得一切人恭敬。

  若欲入阵战斗去时。所有器仗并咒一千单八遍。随身将入御敌。其贼恐怖无敢当锋。自然退散无停足者。

  又法若欲降伏一切怨敌恶人者。缘身所著衣服咒一千八遍。着于身上以就怨敌。其凶恶人并来降伏。又法以取珠珍或【王*勒】【王*(鞨-人+乂)】诸杂宝等。咒一千八遍。安幢上或置军将身或安马象之上。随入战阵于前而行。彼贼遥见自然降伏。如是等法无量无边不可称数。

  其前二印常须依清净结用。以护其身得长命报。能除一切病。破一切毗那夜迦恶魔外道。及诸恶人不能作障。如法用印一切咒神时时现身。持诵之人速得悉地。亦得十方一切诸佛遥赞叹之。敕菩萨金刚并八部等。随逐拥护为助其力。文殊师利童子日夜随逐为伴。不舍其侧现种种身。同行事业为说胜法。不令修此法人退菩提果。其二印功能为众生除罪获福。唯佛能知非凡测度所明达处。作法之人用心勤功日夜不住。意勿余缘自当有证。

大方广菩萨藏文殊师利根本仪轨经卷第四

  复有一切佛心大无畏八字真言。名最上增益大吉祥。断三界生死。消除一切恶趣。能灭一切灾害。作一切事皆得安乐。寂静如现在见佛。此妙吉祥菩萨。宣布最上祕密真言相。为一切众生。若有忆念一切所愿皆得圆满。若有持诵之者。所有五逆重罪皆得清淨。即说真言曰。

  唵阿尾囉吽佉左洛

  圣者有此八字大无畏最上祕密心真言。与佛住世而无有异。能作一切吉祥之事。此大功德我今为汝略而宣说。若欲广陈。经无数百千那由他俱胝劫。校量功德说不能尽。若说此印法。名为大精进能圆满一切愿。

  若能每日三时念诵各一百八遍。所作称意所求诸愿悉得随心。一切皆得圆满具足。得大富贵所游无障。自在恣情受诸快乐设使一切诸天有大福德及十地一生补处,于中二大威力人,亦不能夺其福德,所作事业不能为障持八字人福,何况余小天人及无威德龙神鬼,而作障难。

  若有比丘比丘尼、善男子、善女人,依法受持,读诵书写修行,现世成就一切吉祥,诸事圆满,寿命长远,众人爱敬,生珍重心。

  注:文殊师利菩萨,也叫妙德菩萨,又叫妙吉祥菩萨。

《文殊八字咒》解读与解析

  《文殊师利宝藏陀罗尼经》云:『金刚菩萨善男子若人闻此法宝藏经。不能受持读诵书写供养。不为他人广说利益。不传与人此陀罗尼者。此等诸人亦不能发众生无上菩提之心。如此人辈当获大罪。如犯四重五逆等罪无有异也。一切诸佛及诸菩萨常当远离。』

  但在详细修持仪轨的部分,经典亦云,应有师传,即应受灌顶,才宜修持。故未受灌顶者,仅可单纯唸诵、供俸八字大威德真言,不应随意盲修仪轨、乱猜测咒音、手印及坛场佈置,以免谬误及不如法。

  原则上,本法门是必须广为流传,但在修学仪轨的部分,诸佛子应遵守应有之分际,以为如法。

  背景

  尔时世尊复告金刚密迹主菩萨言。我灭度后于此赡部洲东北方。有国名大振那(编者按:应该指的是中国)。其国中间有山号为五顶(编者按:应该就是指五台山)。文殊师利童子游行居住。为诸众生于中说法。……文殊师利有陀罗尼最极秘密心咒并画像坛印等法。于后末世佛法灭时。恶法增长诸灾兴盛。如此之时于当来世赡部洲中。薄福少智诸众生辈恶业增长。五行失序阴阳交错。风雨不调恶星变怪。天阿修罗斗战竞起。天人减少修罗增长种种诸灾。如此之时流行于世。……如此之时此赡部洲。无量众生横遭枉死。纵有诸医不能救疗。……我今令汝转与此陀罗尼法。令使众生展转受持。何以故此赡部洲所有众生。一念发菩提大善愿心。

文殊菩萨十八大愿

  1.我从往昔百千亿那由他阿僧祇劫已来,起如是愿,我以无碍天眼所见十方无量无边诸佛刹中一切如来,若非是我劝发决定菩提之心,教授教诫令修布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧乃至令得阿耨多罗三藐三菩提。我于菩提终不应证,而我要当满此所愿,然后乃证无上菩提。

  2.我有是愿,以恒河沙等诸佛世界 为第一佛刹,无量妙宝间错庄严,若不尔者,我终不证无上菩提。

  3.我复有愿。令我刹中有菩提之树。其量正等万大千界。彼树光明遍此佛刹。

  4.我复有愿,我坐菩提树已,证得阿耨多罗三藐三菩提,乃至涅槃,于其中间不起此座,但以变化遍于十方无量无数诸佛刹土,为诸众生而演说法。

  5.我复有愿,令我刹中无女人名,纯菩萨众,离烦恼垢,具净梵行。初生之时,袈裟随体,结跏跌坐,忽然而现。如是菩萨遍满其刹。无有声闻、辟支佛名,惟除如来之所变化,往诣十方,为诸众生说三乘法。

  6.我复有愿,如阿弥陀佛刹以法喜为食。而我刹中菩萨初生起食念时,即便百味盈满于钵在右手中。寻作是念:若未供养十方诸佛及施贫穷苦恼众生、饿鬼等类令其饱足,而我决定不应自食。作此念时,得五神通乘空无碍。往于十方无量无数诸佛刹中,以食供养诸佛如来及声闻众。又于贫苦诸众生类亦皆周给,复为说法令离渴爱,于一念顷还至本处。

  7.我复有愿,于我刹中诸菩萨等,初生之时所须衣服,于其手中,随意皆出种种衣宝,鲜洁称体应沙门服。便作是念,若未供养十方诸佛,不应自用。于一念中,往诣十方无量佛刹,以此衣宝献诸佛已,还至本处方自受用。

  8.我复有愿,我佛刹中诸菩萨众,所得财宝及诸资具,要先分施诸佛声闻,遍供养已然后受用。

  9.又我刹中,远离八难及不善法,既无过咎亦无禁戒,无有苦恼诸不悦意。

  10.我复有愿,我佛刹中积集无量妙宝所成。复以无量摩尼妙宝,间错庄严。其摩尼宝于十方界,所未曾有甚为难得。如是宝名俱胝岁中说不能尽,随诸菩萨乐见彼刹金为体者,即见为金,乐见银体即见为银,然于见金未曾损减,乐见颇梨琉璃、马瑙、赤珍珠等无量诸宝,各随所见皆不相碍。如是旃檀香体,阿伽罗香乃至赤旃檀等,各随乐见亦复如是。

  11.又彼刹中,以日月摩尼星火等光之所照见,彼诸菩萨皆以自身光明,照于千亿那由他刹。

  12.又彼刹中,花开为昼,花合为夜。随诸菩萨所乐时节即皆应之,然无寒暑及老病死。

  13.若诸菩萨随其所乐,欲证菩提,即往余刹,于兜率天寿尽降生而证菩提。

  14.此佛刹中无有涅槃。

  15.百千种乐于虚空中。虽不现相而闻其音,此乐不出顺贪爱声,但出诸波罗蜜佛法僧声,及菩萨藏法门之声,随诸菩萨所解妙法,皆悉得闻。

  16.又诸菩萨,若欲见佛随所诣处经行坐立,应念即睹普见如来坐菩提树。

  17.若诸菩萨于法有疑,但见彼佛不待解释,疑网皆断解了法义。

  18.我复有愿,如我所见无量无数百千亿那由他诸佛世尊,而从诸佛所有佛刹功德庄严,如是一切皆令置我一佛刹位,惟除二乘及五浊等。

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    《文殊八字咒》全文正确拼音版,内附文殊八字真言咒的念诵视频。

  • 文殊八字咒原文

      文殊八字咒:嗡阿咪惹吽嘎恰罗 汉语古音音译:唵(引)·阿(引入恶声)·尾(引)·啰·吽(引)·佉·左·【口*洛】

  • 文殊八字咒简介

      文殊八字咒来自《文殊师利宝藏陀罗尼经》,《大方广菩萨藏文殊师利根本仪轨经》等经书。全称“一切佛心大无畏八字真言”,也叫“八字大无畏最上秘密心真言”简称“八字秘密咒”。又称“大日如来报身真言”,“吹肉往生咒”。此咒即是文殊菩萨的微妙本心。

  • 文殊八字咒的功德利益

      文殊八字咒是佛菩萨的秘密藏中自然流露出的语言,当持诵者念诵真言时,就会得到佛菩萨的加持和相应,而感召不可思议的力量。文殊菩萨增长智慧的咒语。有五字真言、六字真言、八字真言,还有一字大明轮咒。常常念诵文殊心咒,可以增长福德、智慧,还可增强记忆力,辩才无碍。更可消除愚痴,了知诸法实相。 文殊八字咒感应绝大多数的真言咒语,往往需要念满数万甚至数十万遍才能产生效用,但有一种真言

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    八字真言是什么意思?  八字真言,全称为一切佛心大无畏八字真言。来自《文殊师利宝藏陀罗尼经》等经书。此咒即是文殊菩萨的微妙本心。咒文为嗡 阿 咪 惹 吽 嘎 恰 罗。绝大多数的真言咒语,往往需要念

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