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第42课丨佛教史上第一次经典集结是谁促成的?

2020-02-13  [维摩诘经]

第42课丨佛教史上第一次经典集结是谁促成的?

- 弟子品第三 -

  大迦叶乞食

  「佛告大迦叶:汝行诣维摩诘问疾。迦叶白佛言:世尊!我不堪任诣彼问疾。」大迦叶就是摩诃迦叶,迦叶尊者,这个“叶”字要读“摄”音。他在佛陀的十大弟子中被称为苦行第一、头陀第一。我们寺庙大雄宝殿里,他和阿难站在佛陀身边,一左一右,年纪比较大的那位就是他。迦叶尊者是禅宗的初祖,大菩萨的化现,那个“拈花一笑”的典故讲的就是他。据说这位老人家奉佛遗命,一直在云南的鸡足山入定,大概要等五十六亿七千万年,要等到弥勒菩萨降世的时候,他才会出来。

  迦叶尊者对佛教、对后人有两个很大的贡献,一是在佛陀涅槃后,及时采取果断措施,稳定了庞大的僧团;二是集合五百阿罗汉,以阿难为主,将佛陀当年讲述的经文背诵出来,全体确认无误后,加上“如是我闻”作开头,流传至今。

  这就是著名的第一次经典集结,集结地点是在王舍城外的七叶岩,不过这一次集结出来的基本上都是小乘经典,以四阿含为其代表。至于大乘经典的集结就有点奇怪了,地点居然是在铁围山上,旁边就是传说中的无间地狱,最苦的地方,大乘经典选在这里集结,似乎的有其特殊用意的。这次集结的发起人声名赫赫,相信大家都很熟悉了,那就是文殊和弥勒两位大菩萨,而有资格参加这次集会的,也都是有大威德的法身大士,主要背诵者还是阿难。不过可惜的是,大乘经典集结出来后,因为那时的众生根器不行、机缘未到,所以大部分经典都被龙王护法给封起来了,保存在了海底龙宫,小部分则收藏在南印度的铁塔里。直到七百年后龙树菩萨出世,探龙宫、开铁塔,大乘佛法才得以慢慢弘扬开来。

  在这里我顺便说件事,希望大家心中要有数。有个观点我们必须要敲定一下,大乘经典,尤其是那些经过时间和实践的检验、已经被历代祖师大德公开认可的经典,那绝对都是佛说的,绝对都是真经,不是假的!这点必须要明确!否则你根本就不是佛弟子。想要知道大乘佛经的真伪,必须要真修实证,如果你运用的是考据推理的方法,那我敢打赌,你钻在那些故纸堆里驴年也不会找到真相。

  你或许能很专业地收集到一大堆事实依据,它们很有可能都是正确的,但你根据它们推衍出来的结论,却极有可能是完全错误的!很多专家学者在研究佛法的时候往往都带着强烈的倾向性,他们似乎只偏好于考古和史学理论的研究,但对来自于身心灵实证的第一手资料却视若无睹,不做理会,他们对众多的经验与事实采取自动忽略,避而不谈的策略,你们觉得这是正常的吗?这样的专家学者可信吗?所以,在我看来,当前学术界的很多学说并没有成为终极结论的资格,它们连暂时成立的资格都很勉强,需要补充和修改的地方实在是太多了,如果某一天它们被全部翻案,那我一点都不会觉得奇怪。

  这些年,我断断续续接触过一些学者型的人物,什么某某名教授、甚至包括某某著名法师,唉,真是家门不幸,才出此逆子!他们基本上都有一个共同特点,那就是世智辨聪,喜欢玩弄思维逻辑,没有一个对佛法有过真修实证的体验,但越是这种人,越敢信口开河,他们诽谤“大乘非佛说”,“净土非佛说”,说“楞严是伪经”。这种不负责任、毁谤佛法的话,无形中影响了千千万万的人,让大家对大乘佛法失去信心,你们说这个罪业造得有多大!

  这些所谓的“学术专家”、“思想家”,在我看来,堪称聪明的傻蛋,某方面其实和白痴有得一拼,真是至可怜悯者!他们还不如那些没读过书的人呢,没读过书的人一般还不敢胡乱诽谤,一旦读了几本书啊,人就糟糕了,自以为有知识有文化,就开始对佛法指手划脚了,这就是佛陀常说的所知障,所知障的一种,他们被自己的骄慢心理和从前知道的那点浅薄知识给障碍住了。我发现,这些专家学者在研究自己的专业领域时,往往都很科学、很谨慎,可是一旦面对其它领域、尤其是面对宗教领域时,他们的态度就变了,变得是那么的不科学,那么的漫不经心,反差之大实在令人诧异!看来他们所谓的“专业精神”,根本就不是拿来探索真理的!所以,“欲识长空月”,还是要“先除眼内尘”啊,否则研究佛法干嘛?没必要嘛!

  关于伪造佛经的现象,历史上出现过好几回,据说武则天就干过这种事,但是,佛经是那么好造的吗?这些吃了熊心豹子胆的家伙,说到底,不过是一群混账加外行而已,他们胡编乱造出来的东西,往往文字粗鄙,义理更是狗屁不通!和真正的佛经智慧完全没法比,连我这样的低能儿都可以一眼看出其中的问题,咦?偏偏那么多的高级知识分子、大学教授就愣是看不出来,把真的当假的,却把假的当真的,真搞不懂他们是为了什么。

  此外,现代有些人不知轻重,尽喜欢瞎扯一些唧唧歪歪的话,伪托是佛说的,比如前段时间我在网上看到很多文章,这些文章里普遍引用了一句话,他们可能认为这句话很精彩,这句话说:“我曾经听佛说过,前世的五百次回眸,才换来今生的一次擦肩而过。”(众笑)哦,晕倒!这是什么屁话嘛!对不对?请原谅,我这个粗人又说粗口了,没办法。什么“前世的五百次回眸”,读起来真是别扭得要死!我就纳闷了,佛陀在哪部经典里说过这么煽情的话?我们凡夫自己骚包就罢了,还愣把佛陀扯上,扯张虎皮当大旗。如果当初造出这句话的仁兄敢在铁围山上这样说的话,那我估计他立马就会被金刚护法一脚踹下铁围山,直接发配到旁边的无间地狱里去。所以饭可以乱吃,话不可以乱说!这里面是有因果的,很严重!

  说着说着就扯远了,现在我们回过头来。这里讲佛陀要迦叶尊者去探病,但尊者却推辞说自己也没那个资格。

  「所以者何?」为什么呢?「忆念我昔,于贫里而行乞。」因为迦叶尊者有一次到贫民窟化缘,被维摩居士给抓住了。在佛陀的十大弟子中,大迦叶和须菩提的化缘风格正好是相反的两个极端。须菩提专门爱找那些有财有势的人化缘,因为他认为这些大福报的家伙今生一边享福,一边造恶,如果再不给他们机会多种些福田的话,那他们命终之后搞不好就是堕恶道的下场。大迦叶则认为应该多照顾穷人,应该让他们多培些福德,这样他们下辈子的生活才会有所好转,所以他专找穷人结缘。大迦叶虽然出身于富贵家庭,但他却没有什么纨绔子弟的臭毛病,他对穷苦大众,对弱势群体的关爱之心,是我最最佩服的!

  记得以前看过一部日本拍的佛教动画片,里面有一段,讲的就是迦叶尊者故意去找一个最低贱的老乞丐化缘的故事。那个老太婆又穷又臭,没有人愿意接近她,但迦叶尊者偏偏就找她。一个乞丐能有什么,连仅有的一点菜汤都是馊的,迦叶尊者却说,就请您把这点菜汤布施给我吧,然后当着老太婆的面把难以下咽的菜汤一点一点全喝光了,哦,把那个老人家感动得是大声痛哭啊!我在旁边看着也是忍不住直流泪,咳,我原来还以为自己有多铁石心肠呢,搞了半天也是一个经不起考验的家伙。

  按道理,迦叶尊者是这样的慈悲,他应该不会被维摩居士呵斥才对啊?但他偏偏就被维摩居士棒喝了一顿,这是怎么回事?

原标题:佛教史上第一次经典集结竟然是他促成的丨《维摩诘经》43

文章转自微信公众号:那一座庙

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  • 维摩诘所说经原文

      如是我闻。一时佛在毗耶离庵罗树园。与大比丘众八千人俱。菩萨三万二千。众所知识。大智本行皆悉成就。诸佛威神之所建立。为护法城受持正法。能师子吼名闻十方。众人不请友而安之。绍隆三宝能使不绝。降伏魔怨制诸外道。悉已清净永离盖缠。

  • 维摩诘经译文

      我曾经亲自听佛这样说。那时候佛在毗耶离城的庵罗树园中,与八千大比丘在一起,还有三万二千位菩萨。菩萨们都是一切人众所熟悉的,无论道行,无论智慧都已经成就,并获得了诸佛如来的威力助持,自身也便成了护法之城。他们宣说正法的声音,如狮子一样的勇猛,遍及十方,无所不闻。众生不需吁请,便得到菩萨们的友爱慈慰;

  • 维摩诘经原文

      佛国品第一:闻如是。一时佛游于维耶离奈氏树园。与大比丘众俱。比丘八千。菩萨三万二千。皆神通菩萨。一切大圣能随俗化。佛所住者皆已得住。为法城堑护持正法。为师子吼十方闻声。众人不请祐而安之。兴隆三宝能使不绝。皆已降弃魔行仇怨。一切所化莫不信解。

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      《维摩诘经》是《维摩诘所说经》的简称,也简称《维摩经》,或者也称《不思议解脱经》。此经的汉文译本有六种以上。1. 后汉灵帝中平五年(188年),由严佛调在洛阳译出,称《古维摩经》,有两卷。2. 三国时代的吴国黄武二年(233年)由支谦在武昌译出,称《维摩诘经》,有两卷。

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