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第0部 大清三藏圣教目录

2012-07-17  [大乘般若部]

  万历御制圣母印施佛藏经序

  朕闻儒术之外,释氏有作以虚无为宗旨,以济度为妙用,其真诠密微,其法派宏演。贞观而后,代译岁增,兼总群言苞裹八极,贝叶有所不尽,龙藏有所难穷。惟兹藏经善始于永乐庚子,梓成于正统庚申,由大乘般若以下计六百三十七函。我圣母慈圣宣文明肃皇太后,又益以华严悬谈以下四十一函,释典大备。夫一心生万法,万法归一心,诸佛心印人人具足,劝善觉迷诸苦解脱,一觉一善皆资胜因。是以闻其风者亿兆为之翕习,慕其教者贤愚靡不归依,则知刑赏所及权衡制之,刑赏所不及善法牖之。盖生成之表别有陶冶矣。先师素王亦云,圣人神道以设教,善世而博化,谛观象教讵不信然?

  恭惟圣母浚发弘愿,普济群伦遂托忠诚,诱善勤侍傅宣广修众因,乃印禅经布施净土,兼立梵宇齐施僧伦,成修宝塔立竖于虚空,绘塑金容散捨于大地,济贫拔苦召赦孤幽,无善不作无德不备,登三身于此世今生,明四智于六通,心地普惠云兴。普贤1 泻大垂玄泽甘露沾湿于三千。遍覆慈云法雨滋培于百亿。无微无钜咸受益而蒙荣有性有生 1餐1而饮惠1福利之田与人同乐仁夀之域举世咸登如是功德讵可思议。且如来果报从无量功德生一切善言之赞叹。一切善气之道凝我圣母延龄。如天永永我国家保泰降福穰穰矣。于乎盛哉大觉之教。宜其超九流而处尊。偕三五以傅远也。

  圣母印施佛藏经赞有序

  臣等窃闻,释教来自西土,兴于东汉。其说主清净出世,帝王所不道。然而训化广大义旨,遐深要归于澄澈心性利济民物。是以虽当儒道昌明宇宙,淳和之际而其书不发。大乘般若以来,祖祖相承,心心相印,卷帙益多裒为大藏,总括禅言武库莫方,其富尊函禁地缁流,弗睹其全非俟。

  上圣垂仁昌以播宣斯理,我圣母慈圣宣文明肃皇太后,德越人寰功周法界,融最上之真谛,怀大觉之弘慈,乃印施兹藏,以祝延我皇上无疆之历,而推其馀以佑国芘民意甚盛也。臣等因得涉猎,稍窥玄微,似于儒理亦有相发明者焉。谨对扬皇上之休命,奉宣圣母之德意,拜手稽首为赞曰:

  粤惟圣道如日丽天

  万有毕照诞被八埏

  亦有释教如月破暗

  接引未来超登彼岸

  于皇

  圣母毓成

  帝德治化丕覃

  亿兆宁一载弘大愿

  永拔沉沦外息诸缘

  内净六根分嘉兴众生

  永真觉路皈依十方

  如寐得寤诸佛妙义

  如恒河沙示权显实

  会演三车若诵一句

  若说半偈是人功德

  尽未来际况兹大藏

  建寺延僧成修宝塔

  造捨金容广施贫苦

  普赦幽冥功德无等

  喻如虚空续焰分灯

  灌顶输露火宅惠凉

  展衢锡炬迷川宝筏

  如无尽意似功德林

  广度有情四流六道

  咸归正乘微尘国土

  偏蒙佛力一一国土

  皆

  圣母德微尘世劫

  流布施经一一世劫

  皆

  圣母龄迺惟本愿

  为

  帝祝禧

  天子万寿与天巍巍

  载惟本愿为民祈福

  天子惠民泽施添漉

  匪民是庇国祚茂延

  助我圣道日月并悬

  是藏流行无界无尽

  施者功德亦莫究竟

  少师兼太子太师吏部尚书中拯殿大学士臣申特行等奉勅撰。

  大般若经初会序

  西明寺沙门玄则制

  大般若经者,乃希代之绝唱,旷劫之遐津。光被人天,括囊真俗,诚入神之奥府,有国之灵镇。自非圣德远覃哲人孤出,则玄音罕贸圆教岂臻!所以帝叙金照皇述琼振,事邈千古理镜三辰,郁矣斯文备乎兹日!然则部分二四,昔徒掌其半珠,会兼十六,今乃握其全宝。窃案诸会别起,每比一部,辄复本以殊迹,各申一序。至如灵峰始集宏韵首驰,控荡身源敷弘心要。何者?夫五蕴为有情之封,二我为有封之宅,宅我而举,则渴焰之水方深,封蕴以居,则寻香之堞弭峻,焉识夫我之所根者想,想妄而我不存,蕴之所系者名,名假而蕴无托。故即空之谈启,亡言之理畅,阅纷俗于非动,置蠢徒于不生,齐谷响于百名,俦镜姿于万像,筌宰失寄而后真宰独融,规准莫施而后冲规妙立。虑涂千泯言术四穷,使夫浅躁投机,拘挛解桎,媲司南之有在,同拱北以知归。义既天悠,词仍海溢,且为诸分之本,又是前古未传,凡勒成四百卷八十五品矣!或谓权之方土理宜裁译,窃应之曰:一言可蔽而雅颂之作联章,二字可题而涅 之音积轴,优柔阐缓,其慈诲乎!若译而可削,恐贻患于伤手,今传而必本,庶无讥于溢言。况搦扎之辰慨念增损,而魂交之夕炯戒昭彰,终始感贻具如别录。其有大心茂器久闻历奉者,自致不惊不怖爰谘爰度矣!

  大清三藏圣教目录四卷

  原目录略。

  大清重刻龙藏汇记

  原汇记略。

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