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人性化的《普贤行愿品》修行

2020-11-13  [普贤行愿品]

如孝法师:人性化的《普贤行愿品》修行

  《普贤行愿品》的修行是总持法门,每天给自己积攒一点资粮,不断给自己增加能量。修行人的生命真正的动力是《普贤行愿品》,发菩提心,生命才有激情;念《普贤行愿品》,激情才能变成理性对生命的“审查”,思想才能建立体系,法身慧命才不会流于感性,这是学与修的结合。

  真正当资粮累积到一定程度,我们会看到自己的业力。无论有什么样的业力,只要我们随顺规矩,总能与业力化解。修得一分比说十分强得多,说得太多会让人散乱。佛教的家风都是默然,心中有数,所以我们心中要有数。

  《普贤行愿品》的修行是比较人性化的,我们可以很悠闲、轻松地生活,但是每天要“醒来”一次——念诵《普贤行愿品》,哪怕自己跟自己打疲劳战,形式上坚持。当然,从人生的角度来讲我们要兼容,人生总会有一段消沉期,一切都是波浪式前进的,业力、命运、身体等出现负向的干扰都有可能,但是念念不忘,必有回响。不要总在自己脆弱的时候跟自己较劲,这不是智者所为,但是我们要去观察,观察自己的业力,做自己生命的观察者。心是无常的,命运是无我的,我们站在旁边轻轻、默默地念《普贤行愿品》。

  人心不可信,不要轻易相信自己的念头,念头有时候会跟我们“开玩笑”。有时候我们可能觉得自己修行很好,很平稳,这可能在挖一个坑。所以“防心离过”,主要是防自己的心,如果不能事事对治就防不胜防,怎么办?发起菩提心,发起普贤愿,修菩萨行。菩萨行很殊胜,如果我们现在认可自己是一颗菩萨的心,哪怕给别人递一杯水都是一份成佛的资粮;我们走过的路都给地狱带来凉风,哪怕自己觉得没有什么功德,但对受苦的众生来说力量大得不得了。

  生命是如此宝贵,我们的心念就是佛性。日常生活中我们不要有悲情,不要有悲壮的感情,要学会平常心。踏踏实实走理性的路,要稳健,稳健大于刚猛;要中和,厚积而薄发。

原文标题:做生命的客观者

文章转自微信公众号:如孝法师

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  • 普贤行愿品原文

      尔时,普贤菩萨摩诃萨称叹如来胜功德已,告诸菩萨及善财言:「善男子!如来功德,假使十方一切诸佛,经不可说不可说佛刹极微尘数劫,相续演说,不可穷尽。若欲成就此功德门,应修十种广大行愿。何等为十?一者、礼敬诸佛,二者、称赞如来,三者、广修供养,四者、忏悔业障,五者、随喜功德,六者、请转法轮,七者、请佛住世,八者、常随佛学

  • 普贤行愿品注音(内附念诵视频)

    《普贤行愿品》全文完整注音版,内附普贤行愿品念诵视频。

  • 普贤行愿品译文、白话解释

      那时候,普贤大菩萨对如来的极为妙好功德加以称叹,然后又对众菩萨及善财童子说:善男子,如来的功德,就是那十方世界的一切诸佛,在言说不尽的佛刹极微尘那么多的无穷大劫中,连续不断地讲说下去,也是不可能穷尽的。而如果有人要想寻求这一通向无边功德的法门,就应该修习十种广大的行愿。

  • 《大方广佛华严经普贤行愿品》白话语译

      原典:尔时普贤菩萨摩诃萨,称叹如来胜功德已,告诸菩萨及善财言:善男子,如来功德,假使十方一切诸佛,经不可说不可说佛刹极微尘数劫,相续演说,不可穷尽。若欲成就此功德门,应修十种广大行愿。何等为十?一者礼敬诸佛,二者称赞如来,三者广修供养,四者忏悔业障,五者随喜功德,六者请转法轮,七者请佛住世,八者常随佛学,九者恒顺众生

  • 梦参老和尚讲《普贤行愿品》

    《普贤行愿品》出自大藏经第10册 NO 0293《大方广佛华严经卷第四十卷》,是唐代罽宾国的三藏法师般若翻译。在大藏经第10册 NO 0297收藏有不空法师翻译的《普贤菩萨行愿赞》。

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  • 大方广佛华严经卷第六十二(内附念诵视频)

    (网络)《大方广佛华严经》卷第六十二·入法界品第三十九之三完整注音版。

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    (网络)《大方广佛华严经》卷第六十一·入法界品第三十九之二完整注音版。

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