佛经大全 > 楞严经 >

梁启超为什么会得出《楞严经》是伪经的结论?

2020-10-31  [楞严经]

法量大和尚:梁启超为什么会得出楞严经是伪经的结论

问题:

  师父,梁启超考证了几年《楞严经》,最后得出《楞严经》是伪经的结论。

  请问师父,梁启超是著名的考古学家,国学基础也很深厚,他为什么会得出这种邪知邪见的结论呢?

法量大和尚:

  认知未到,谨慎对待

  首先,不能认为他是名人,就不会犯错误。六祖惠能大师说:“上上人,有下下智;下下人,有上上智。”

  再说,这只是学术套用的应用方法,他应用这套学术方法去推究、考据,并不代表他的方法是唯一的。

  考据只是一种形式科学,他认为这些经典是伪经的,就是由考据而来,但若因自己的认知还没达到、理解不了,就急于去否定,这不免过于臆测与武断。

  现在的科技文明很发达,从刚开始的科技研究,一直发展到现在,变化有多大?科学研究是有其局限性的,正如现代的科学理论不断推翻过去的科学理论,未来的科学理论同样可能会推翻今天的科学理论。但佛的智慧是超越时空、没有局限的。

  一些名人在某些领域是权威,但不一定在佛学上也很有功夫、很有修证,他可能对佛学懂得不多,觉得某部经典难以理解、不可思议,就认为这部经典是伪经。这样的考据是有问题的

  谤佛罪重,幡然悔悟

  明末四大高僧之一的蕅益大师,是净土宗的第九代祖师。大师自小就非常聪明,饱读四书五经,十二岁时就已经在学堂教书、教学生了。因从小只接触到孔孟思想及读圣贤书,他曾作数十篇文章攻击佛教

  但当蕅益大师阅读了莲池大师所著的《自知录》及《竹窗随笔》后,大为感动、痛哭流涕,他深知自己过去多年批佛灭道是错误的,所造下的毁佛、谤佛之罪业太重了,于是不再谤佛,于佛前深心忏悔,将之前写的驳佛谤佛论作全部烧毁,更终生献身佛行事业。

  大师年少时也曾专门研究星相、命相、玄学、奇门盾甲等术数,自皈依佛门后,他发现这些玄学术数都不是宇宙中的究竟法,所以一心修佛礼佛

  自古以来,类似蕅益大师这样,在学佛前,因未深入了解佛法而毁佛谤法的人相当多。更有不少人在学佛之后,还一直分不清楚哪些是佛所说的善法,哪些是世间的善法,哪些是外道的邪说。

  多闻善思,渐次深入

  我们不能以某个人的言论就代表所有人。所以,我们不能因为“是某个名人讲的”,我们就相信。甚至,我们不能因为“这是佛陀亲口讲的”,就完全相信。

  现在网络信息发达,各家言论都有,争论多。我们作为初学,不易分别,不宜盲目相信,应当谨慎寻求公认的善知识,踏实学习。

  佛法博大精深,比如,现代科学也没有有力的证据否定“轮回”。我们对佛法一时难以相信也没关系,多闻阙疑就好。可以找自己认同的部分进入,多闻思学习,渐渐深入。

  只有用自己的身语意去实践佛法,才是真正的学佛;若只是在文字理论上推演,那只是佛学研究。

  我们学习《阿含经故事选》时,从《舍利弗的“深信”》这个故事看到,舍利弗尊者以自己的智慧、体证,深刻了知佛的功德,知道佛具备圆满的功德,知道佛陀不会讲虚诳语、不会讲妄语。

  假如我们也能像舍利弗尊者一样,真切地知道佛陀具备这样的功德,也非常清楚地见到佛陀具备这样的功德,那我们可以去深信。

  在不能亲自实证之前,我们要依靠对三宝的信心,先相信这个道理,进而学习佛法。随着闻思的深入、修行的进步,我们的智慧会逐渐开启,对此道理的认识就更加清楚,信心更加坚固,所谓“佛法大海,信为能入,智为能度”。

  但佛陀一直都强调,要以智慧观察。

原文标题:名人说的话就是对的吗

文章转自微信公众号:六榕书院

热文推荐

  • 楞严经原文

    大佛顶如来密因修证了义 般剌密帝译 卷一 如是我闻。一时。佛在室罗筏城。祇桓精舍。与大比丘众。千二百五十人俱。皆是无漏大阿罗汉。佛子住持。善超诸有。能于国土。成就威仪。从佛转轮。妙堪遗嘱。严净毗尼。弘范三界。应身无量。度脱众生。拔济未来。越诸尘累。其

  • 楞严经 卷一

      如是我闻。一时。佛在室罗筏城。祇桓精舍。与大比丘众。千二百五十人俱。皆是无漏大阿罗汉。佛子住持。善超诸有。能于国土。成就威仪。从佛转轮。妙堪遗嘱。严净毗尼。弘范三界。应身无量。度脱众生。拔济未来。越诸尘累。其名曰。大智舍利弗。摩诃目犍连。摩诃拘絺罗。富楼那弥多罗尼子。须菩提。优波尼沙陀等。而为上首。复有无量辟支无学。

  • 楞严经译文

    楞严经译文

  • 楞严经 卷二

      尔时。阿难及诸大众。闻佛示诲。身心泰然。念无始来。失却本心。妄认缘尘。分别影事。今日开悟。如失乳儿。忽遇慈母。合掌礼佛。愿闻如来。显出身心。真妄虚实。现前生灭。与不生灭。二发明性。时。波斯匿王。起立白佛。我昔未承诸佛诲敕。见迦旃延。毗罗胝子。咸言。此身死后断灭。名为涅槃。我虽值佛。今犹狐疑。云何发挥。证知此心。不生灭地

  • 楞严经全文及译文

      如是我闻。一时佛在室罗筏城,只桓精舍。与大比丘众,千二百五十人俱。皆是无漏大阿罗汉。佛子住持,善超诸有。能于国土,成就威仪。从佛转轮,妙堪遗嘱。严净毗尼,弘范三界。应身无量,度脱众生。拔济未来,越诸尘累。其名曰。大智舍利弗。摩诃目犍连。摩诃拘絺罗。富楼那弥多罗尼子。须菩提。优波尼沙陀等。而为上首。复有无量辟支无学。

精彩文章

  • 愿众生都能听到《地藏经》,得到加持得解脱

    (湛严法师)  现在开始来诵《地藏经》,愿所有东西南北百由旬内的众生都能听到《地藏经》,得到加持,愿所有众生得解脱。 现在开始来诵《地藏经》,愿所有东西南北百由旬内的众生都能听到《地藏经》,得到加持,愿所有众生得解脱。我们现在来观修一下,把你的声音广布在法界里面。观修你的喉咙颈部这边有一朵大莲花,有一朵大莲花围绕你的喉咙,简单一点,观修你的

  • “知幻即离,不作方便,离幻即觉,亦无渐次”的解释

    (景严法师)  这是《圆觉经》上用心的一个口诀。什么叫“知幻即离”?好比来了一个客人,你马上要认出它来,知道他叫什么名字。妄念,它是本妄、无自性的,只要知幻。即离,它本来就是无常的,本来就要离开的,只需要知道它就可以。来了一个妄念,我们就看着它,“哦,妄念来了”,来了就来了,我们的心像一面镜子似的,来者不迎,去者不追,不顶不丢,这就

  • 大方广佛华严经卷第五十九(内附念诵视频)

    (网络)《大方广佛华严经》卷第五十九·离世间品第三十八之七完整注音版。

  • 大方广佛华严经卷第五十八(内附念诵视频)

    (网络)《大方广佛华严经》卷第五十八·离世间品第三十八之六完整注音版。

  • 《法华三昧忏》与《法师功德品》有什么联系?

    (曙提法师)  《法华三昧忏》核心为《法华经?安乐行品》及《普贤观经》,此忏法通有相无相,对一般人来说,可忏除重罪;对初机行人,可除修道障缘;对勤修止观者、可速证法华三昧。《法师功德品》则主要提出末世弘扬大乘法师的五类十德及六根清净的相似即佛之受用功德。

  • 解读《金刚经》的书籍有哪些?

    (贤宗法师)  《金刚经》是佛学典籍中的经典,但是佛学基础薄弱的人往往很难读懂,我在这里为读者们推荐几本解读《金刚经》的书籍。印顺法师的《般若经讲记》,南怀瑾老师的《金刚经说什么》,圣严法师的《金刚经讲记》,这几本著作对学习《金刚经》乃至佛学本身都大有裨益。

  • 区域:中国·广东·汕头
  • 流通处:15913912932
  • 建议:jianyi@gming.org
  • 站务:admin@gming.org
  • 客服邮箱:hy@gming.org
  • 友情链接:1300659095

2008-2017 Copyrights reserved

教育性、非赢利性、公益性的佛教文化传播机构

粤公网安备 44051302000088号

沪ICP备05053011号-1