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第69课丨不想堕入畜生道,这辈子就不要做这件事!

2020-02-11  [楞严经]

第69课丨不想堕入畜生道,这辈子就不要做这件事!

  好我们再把人道一起来读一遍。一百五十页第二段,一直读到此辈名为可怜愍者,大家一起来。

  复次阿难。从是畜生。酬偿先债。若彼酬者。分越所酬。此等众生。还复为人。反征其剩。如彼有力。兼有福德。则于人中不舍人身。酬还彼力。若无福者。还为畜生。偿彼余直。阿难当知。若用钱物。或役其力。偿足自停。如于中间杀彼身命。或食其肉。如是乃至经微尘劫。相食相诛。犹如转轮。互为高下。无有休息。

  除奢摩他及佛出世。不可停寝。汝今应知。彼枭伦者。酬足复形。生人道中。参合顽类。彼咎征者。酬足复形。生人道中。参合愚类。彼狐伦者。酬足复形。生人道中。参于狠类。彼毒伦者。酬足复形。生人道中。参合庸类。彼蛔伦者。酬足复形。生人道中。参合微类。彼食伦者。酬足复形。生人道中。参合柔类。

  彼服伦者。酬足复形。生人道中。参合劳类。彼应伦者。酬足复形。生人道中。参于文类。彼休征者。酬足复形。生人道中。参合明类。彼诸循伦。酬足复形。生人道中。参于达类。阿难。是等皆以宿债毕酬。复形人道。皆无始来。业计颠倒。相生相杀。不遇如来。不闻正法。于尘劳中。法尔轮转。此辈名为可怜愍者。

  好就到这里。大家看到了啊,从三恶道中还到人道。大家看到这里面都叫做什么呀?这个生人道中,这里说的,此等众生还复为人。大家要记住,永远都是人道里面是一个枢纽上下。你看还复为人就是说,原来从人道所造的业,导致我们堕了地狱饿鬼畜生,现在又还回到人道了。这是一个根本平台,也是一个六道的出发点。

  那么还复人相里边,人道的业其实也是有差别的,有三种差别。一个是什么呢?我们做人,如果我们以五戒和中品十善为因,肯定还能够做人,这是打保票的。五戒里边你要持满一戒,那么毕竟能够做人,哪怕这个人再次再差再苦再累,还是人。如果五戒、中品十善的话,那就直接就感我们人的果报,这一类人,就是人里边你我他,有一类是这么来的,很可能有这一类居多吧。

  那么人道里面还有一些是从胜类中来的,比如说天、仙而来,转到人道里边了。

  还有一种是从劣道中来的,比如说地狱、饿鬼、畜生、修罗。但是我们这里讲的人呢,只是约畜生销完了,又还复人道的这一个线索来的,大家不要忘了。所以大家来看,你看前一段的人的说明,说为什么转到人身呢?你看,再次阿难,又说,复次阿难,从是畜生,酬偿先债。就是说有一些从畜生,我们不是刚刚讲到畜生了嘛,从畜生道的时候。

  为什么做畜生?刚才不是讲了嘛,过去世欠了人家的,去偿还宿债的,所以做了畜生。大家就设身处地,假如我们是畜生,刚做完畜生,筹还我们过去欠的人的债了。但是我们做畜生的时候会有一个什么现象发生啊?很可能奴驭我们的这个人,既然他是人,我们是畜生,遇到一块儿偿还了,偿还他不一定偿还得刚刚好呀,有可能他会过分地讨了我们的债。

  这就叫这里有一句话大家看到了吗?若彼酬者分越所酬。就是我们,假如我们是畜生,偿还人的债,他讨我们的债讨得过分了,等于说什么?他又欠下我们的了。这种情况一旦发生,就很麻烦了,为什么?你看:

  此等众生还复为人,返征其剩。我们是作为一个畜生,给他还完了,又被他给欠下了。他欠了我们的,这个时候我们就会什么呢?你看,还复为人,我们就会转为人身去跟他做什么?去讨了。有的人道是这么来的,人道之人,会返回去讨。返回去讨的时候,就会向原先的债主返征其多讨了我们的那个剩余的部分。大家看可怕不可怕?剩余的部分,我们成了人了,他会给我们来还了,对吧?给我们来还,怎么来还呢?大家来看:

  如彼有力,兼有福德,则于人中不舍人身。就是他的人的福报还在,那他就作为人来还我们,酬还彼力。

  若无福者,还为畜生,偿彼余直。这里这个直可能我不知道是不是用通假字,反正就是剩下的那些价值。就是说如果他没有福德,那么他前世用咱们用得过度了,这会儿好了,换了个角色,咱们演他,他演咱们了,怎么样呢?他就变成畜生来给我们去驱使,去奴役,被贩卖,来偿还他所多讨了我们的那个剩余价值。经济学上不是有叫做剩余价值嘛。所以这个时候就他倒霉了,所以你看这里讲到的:

  阿难当知。阿难当知,进一步强调什么呢?更可悲的是什么呢?若用钱物,或役其力,偿足自停。就是如果说他欠我们的多讨了那个又还完了,那么不管是钱也罢,或者用了我们的就是力量了也罢,怎么样呢?偿完了就自然而然就停了,没有冤冤相报,没了没期了。就各自就是我欠你的也还了,你欠我的也,咱们两厢不欠了,拜拜了,那么这样的冤债就了结了。问题是更麻烦的会出现什么呢?而且这个麻烦很难避免,什么?

  如于中间杀彼身命,或食其肉,如是乃至经微尘劫,相食相诛,犹如转轮,互为高下,无有休息。你看,更可怕的,如果你在这中间你杀了他的生命,吃了它的血肉了,这样的话就没完没了,就完不了了。彼此相吞相杀,这样的话就递相报复嘛,就像一个,以前也给大家讲过,就像那个水车一样,相互轮转,互为上下,就没有了期了。

  所以大家看,这一不小心我们就把他吃了,这是必然的呀,等我们当了人的时候谁不想吃肉呢?这辈子都学佛了,好不容易到了半辈子了才把肉给戒掉。那谁要说,哎呀你最近修得气色不好,你不能这样,太执著了,你吃的补一点吧。马上心又一动,哎呀好像是营养不足了。我告诉你,这就是营养,营养着你将来有足够的营养去还他。

  所以这里你看,经点尘劫都完不了。这一段其实就对于人和畜生之间、人和人之间的相互偿欠还讨关系所作的说明。大家看到了吗?从两方面,一个是偿还力,就是你用了人家,人家也得用你,出了力了呀。一个是偿还杀。偿还力的又分为两种,一个是如果他有福了,在人里边来偿,人遇到人来偿还。这就是为什么有的人为你两肋插刀,男为悦己者死。

  不是女为悦己者容,男为悦己者死嘛,为什么?无缘无故怎么会为你死呢?偿还来了。二一个,没有福力的,堕为畜生来偿。这是从偿力来讲。偿杀来讲的话,要么是都堕到畜生道,你吃我,我吃你,物竞天择。要么就是于人中相值,你杀我,我杀你,相互祸害,不知道为什么就把他给弄死了,就因为过去有这个因缘。所以说既然人杀畜生,畜生也害人,为此这样地就没有停下来的时候。

原标题:这辈子不要做这件事,否则很容易堕入畜生道!丨《楞严经·卷八》69

文章转自微信公众号:那一座庙

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      如是我闻。一时。佛在室罗筏城。祇桓精舍。与大比丘众。千二百五十人俱。皆是无漏大阿罗汉。佛子住持。善超诸有。能于国土。成就威仪。从佛转轮。妙堪遗嘱。严净毗尼。弘范三界。应身无量。度脱众生。拔济未来。越诸尘累。其名曰。大智舍利弗。摩诃目犍连。摩诃拘絺罗。富楼那弥多罗尼子。须菩提。优波尼沙陀等。而为上首。复有无量辟支无学。

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