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第67课丨千年狐狸精,原来要这样修炼的!

2020-02-10  [楞严经]

第67课丨千年狐狸精,原来要这样修炼的!

  那么这个时候,他到了畜生道是怎么找准他该当的畜牲呢?还得又找什么呀?到了畜生道里边,有的畜生道还能跟人类同处一世间,咱们这儿不是嘛,对吧。那么就必须去找跟你有缘的畜牲和跟你有缘的人,再共用这个曾经不知道哪一道哪一劫结的缘,这会儿往上撞。所以你看这能做得了主吗?任由宰割呀。那么畜生道怎么呢?这个时候,大家看这一句话很有意思:

  方于世间,与元负人,冤对相值,身为畜生。什么意思呢?就是去找你曾经世间跟你缘有了,要么是你欠了他的,那你做畜生基本上是你欠了他的,他不会欠你的。你欠了人家的,或者说他已经成了人了,或者说他也是畜生,总归无非是你这个冤亲对头,再相值遇,然后要么一起当畜生,要么给他当畜生,当他们家的畜生,就是这样了。

  要么被宰杀,要么被这个,我们说的耕地那个叫什么?驾驭是吧,要么就被这样天天给驱使着走,筹还曾经欠他的宿债。所以你看,这就是虽然换了一身皮,依然还是苦业未尽。那么具体怎么生呢?这个又依着你的习气了,还得由它从中作主宰,再看你生到哪一类去。大家来看,你看:

  如果是曾经的是物怪之鬼,物销报尽,生于世间,多为枭类。物怪是什么?还是前边遇物成形的那个物怪鬼嘛,那么业尽了以后不当鬼了,那么肯定他附在物体上这个业就销完了。销完了以后,大家想想他贪物的那个习气在不在了?它依然还在。这个时候就由这个七情三想转为六情四想,就生于世间,做了畜生了。做了畜生,由于他贪物的这个习气还在的时候,多为枭类。枭类还记得吗?枭类是怎么活的?怎么出现的?从这个怪来讲,他不是物怪鬼嘛,一个物,一个怪。从物来讲,他还喜欢找到一个东西赶紧就附上去。上一次给大家讲,这个枭类不是一种鸟嘛,是吧,他怎么出现的?他不是自己,是抱着土块就成形了,就是喜欢附在物上,还是这么个习气。

  所以你看,从地狱游历了一回上来了,还是这样。那么这就是成了枭类了。怪是怎么个怪法呢?哪有子吃母的呀。所以叫一个是物,一个是怪,物和怪的习气还显现成畜生了,还做了枭类,还是喜欢依附在物,还是喜欢出这种怪招。一般的人家谁说子女吃父母啊,他就吃。所以这叫物怪鬼,鬼业销完做畜生,只能做这么个畜生。

  那么再看这个咎类,这是什么?风魃之鬼,风销报尽,生于世间,多为咎征一切异类。那这里是什么呢?就是前面讲到淫欲的习气遇风成形的风魃鬼。那么他依附风的这个习气销了以后,报尽了以后,鬼的形状就谢掉了,苦也享完了。在这个时候又有贪习的这个习气,转生到世间的时候就为咎征之类了。咎征之类是什么呢?要么就是色禽,要么就是淫兽。

  色禽不是咱们人世间的这个色情的色情,是好色的禽兽的禽,飞禽走兽的禽,叫做色禽、淫兽这一类的。为什么这么说呢?因为这个咎征在世间呀,就属于他有一点什么啊?就是给人家来点预兆,有时凶的这种不好的事情出现的时候,他就会有预兆。比如说有一个鸟叫做商羊,上古的时期有一种鸟,商品的商,牛羊的羊。这个鸟叫商羊,如果有特别大的暴雨冰雹来的时候,它就把一条腿这样藏起来,用一条腿跳舞,跳的舞还很优美,来回晃荡跳,就跟这个淫欲的习气显现了一样。那么跳完了以后,马上就会有大雨来了,这种鸟。还有比如说有一种叫石燕,石燕就是刮大风、大的风灾来的时候,它就马上就到处乱飞。

  这一类的就叫做咎征,就是给来点预兆。但是他的那个淫欲的习气在,所以他在畜生里面主的还是就比如说这些淫禽淫兽这一类的,也多嘛。它们跟大自然还有一些预报,这里是取了它们这两个。因为当鬼的时候他也是这么一个习性。这不是叫做这个风魃之鬼嘛,风魃之鬼就是行动动作快,动作快就是有点叫做说,他什么都比别人先能够了知一样,有一点点这样的习气,我们可以做这么个理解。这就是魃鬼的余业所造的感了一个畜生道,这一类的。

  我们再往下看:

  畜魅之鬼,畜死报尽,生于世间,多为狐类。你看,这就是先遇畜成形的魅鬼。遇畜成形你是依附在这个,比如说狐狸吧,他是依附在狐狸上面的,对不对?那么依附在狐狸完了以后,他由于他的这个媚的习气还在,但是这个狐狸它会死呀。他依附的这个狐狸死了以后,就等于是他做鬼的报尽了,那么他就会自己转生到世间,畜世间的时候,就成了一个狐狸,因为他依狐狸依了一辈子。

  看你们还敢养宠物的时候还不断地说亲呀抱呀的,就是天天做怪,那也是一种依附心态哟。所以这是这一类的狐类畜生呀,我们想的狐狸为什么投生成狐狸呢?狐狸善于惑人,迷惑人嘛。世间咱们说的千年的狐狸就是会化现成淫妇,百年的狐狸会化现成美女,吸人的精气,这些都是魅鬼剩下的习气。所以千年的狐狸修炼成精了,转为狐类。

  再看第四种,转为毒类,就是说:虫蛊之鬼,蛊灭报尽,生于世间,多为毒类。这就不要说了,遇虫成形的这是蛊毒鬼呀,那么他依附在这个蛊上的业销了以后,报尽生了,成了畜生了,就是什么蚖蛇呀、腹蝎呀、蜈蚣呀等等这一类的毒类,自然而然的。

  会性法师在讲这个《楞严经》的时候,他就讲到他自己的一个亲身的,可能听他们老和尚讲的亲身经历到的一个公案。说比如说这个蛇呀,你们发现了蛇没有,蛇我们太听过多少它会寻仇的故事,对吧?我自己也认得一个小居士,他自己也是,他说现在忏悔,他说他年轻的时候就喜欢打蛇,他那打蛇就是一窝地打,找到了以后。后来有一次就发现上学的时候,一条蛇就跟着他不走。他走到哪里,后面有一定的距离保持着跟他,就要伺机报复一样。那么他觉得不对劲了停下来,那蛇也马上就知道停下来,它也停下来,不死跟着,但是就跟着,保持一定的距离。他非常害怕。

  后来他有一次也是慢慢地遭了一个果报,就是原来的记忆力能力非常强,突然间有一次就跟失忆了一样,就是做事情呀,或者说工作的这个状态呀等等,就完全就跟丧失掉了。慢慢现在正在恢复,也在忏悔。你看这就是被这些毒类,它身体能够害你就害,它害不了的话,它那种精气神还可以暗中作乱你。这个会性法师就听到了,就是说因为这个蛇呀,它其实不会随便咬人的,除非我们去打它踩它。一般的蛇虽然毒,它是不会咬人的。他就听到说有这么一则公案。前世是人,前世是人的时候呢,可能就是伙同一块儿的伙伴欠了他的债。欠了他的债以后,他讨呢,他不还。讨了他不还以后呢,这个被欠的,就是说这个债主呀,债主就要不到手,非常苦恼,最后他就发誓,说你不还我,我这辈子我死了,我变成蛇也要让你还,咬着你不放。

  后来果不其然,他这个身体就出现了状况,就死了。死了以后,欠债的这个人呢喜欢看戏。欠债这个人喜欢看戏,有一次他就大概到戏楼或者电影院这一类的吧,去听这个戏的时候呢,嗳,在戏场门口售票的地方,这个售票员看见了,说看见有一条蛇就乘人不备,就边边角角往里边混,就像咱们人一样。但是大概这个售票员他眼尖嘛,因为还有一些人也没票的时候往进去混,我记得我们小时候看电影。

  这个蛇就从边上往进去混,这个被他看见了。他说哎呀,有蛇有蛇,在这儿喊。大家都不经意的时候,有的还到处找,就看见了。结果这个蛇就以迅雷不及掩耳就非常快的速度,直接窜进去,就冲着那个欠了债的人就直接就咬在他脖子上了,一口咬下去就脖子上,正在看戏看得精彩的时候,往这个脖子上一咬,就当场就死了。你看这就是,后来大家大概是知情的人知道这就是前后世的因果,才讲了这么一个公案。

  这一类你看这就是带着这种毒嘛,怀恨在心,一直到经了地狱、鬼道,到了畜生,还是这么个下场。当然这种下场呢,还是在外境,就是说他还有点自由身。

  有更惨的,我们再来看,这个下面说衰疠之鬼。衰疠之鬼,衰穷报尽,生于世间,多为蛔类。蛔类是什么东西呀?对,就是回绕在肚子里面、肠子里面那些虫子。还记得曾经有的年代,小孩肚子里面虫子特别多。我记得小时候吃那个什么呢?宝塔糖,我们叫花图饼。那会儿为了吃那个就假装肚子疼,因为小时候觉得那个是甜的嘛,我记得会有这么一大桶,纸筒这么高。就是那个叫打虫药,吃起来特别甜,吃不着糖了就吃那个。

  这个衰疠之鬼他的报尽了以后,再出来做畜生的时候,为什么,因为还有这个贪忆宿怨嘛。贪忆宿怨就是不放,那么就多为什么?贪忆宿怨就是你纠结得不行,是不是?那你就缠在那儿,就紧缠着他不放,就是这个习气,就导致他就成了蛔虫,缠在肠子里面肚子里面,就又落成这种下场。你看这个习气的力量有多大,成为蛔类了。

  再往下看:

  受气之鬼,气销报尽,生于世间,多为食类。受气就是前面依附成形的饿鬼嘛。那么这个饿鬼销了以后怎么样呀?他因为还有一个贪图我慢,乃至由于我慢享受的多,可能就是饥饿的余习还在,所以他转生到世间的时候,就成了鸡鸭鱼鳖这一类了,就叫做食类。大家看到了吗?食类。

  大家想想为什么呢?这好像跟前因后果不搭界呀?一个是贪吃。二一个,贪吃鸡鸭鱼肉的人他会有一个什么?我们肯定见过这样的人,他会说什么啊?因为最初他造业的时候那个傲慢劲儿,他会出来说,哎呀,鸡鸭鱼肉本来就是桌子上的一盘菜嘛。就好说这个话,好有这个见解。

  祖师们这里讲到,妄言天生万物本以养人的。他就说天生万物这食物链嘛,那生出来有羊有牛,这不就是给人吃的嘛。好了,你既然这样,他认为说本来就是养人的,取诸众生血肉充斥自己时,这会儿报来了,自己做了鸡鸭鱼肉了。这就是什么呢?叫做这个前面讲到的受气之鬼,转到畜生的时候这么一个遭遇。

  我们再往下看:

  绵幽之鬼,幽销报尽,生于世间,多为服类。绵幽之鬼,还记得前面为什么有绵幽呢?就是他见不得人的这种太多了嘛,附在这个幽暗之境上。那么附幽暗之境销了以后,鬼道尽了出来以后就是什么?还有一个诬陷别人、冤枉别人的那个习气还在,所以这个时候就转为服类了,被人随意地受用,想怎样怎样。

  因为他毕竟冤枉别人的时候,陷害别人的时候,也是想说个什么就说个什么,无中就生有嘛,对不对?那么生到服类是什么呀?要么就是蚕,养的那蚕,随便被人抽丝,随便抽,抽的织成丝绸。或者貂呀鼠呀这一类的,供人穿衣服,貂皮嘛,还有一些动物它的皮毛特别珍贵,这就是。再一个服类是什么?就是驴呀马呀骆驼呀这一类,供人骑着在那儿走,供人骑乘。这就叫做服类,为人民服务吧,服类。好我们再看啊。

  再第八个就叫做应类了。和精之鬼,和销报尽,生于世间,多为应类。这又是怎么讲呢?这就是前面和合精明的那个魍魉鬼,不是稍微格调高一点了嘛,对吧,找的是日月之精华嘛。这个时候他那个习气还在,所以他转生畜生的时候,他就提前好像知道秋天要来了,春天要来了。

  我们还记得什么雁南归吗?就是那些候鸟,春燕秋鸿那些顺应时节、来往迁途之类,就做那些畜生去了。还依着那个习气,所以他能够知道应知时节嘛,所以叫应类,一会儿南一会儿北嘛。你看他做鬼的时候也不是嘛,魍魉就是说,忽通地就到这儿了,忽通地就到那儿去了。还是这个习气,一点都不会乱的。所以大家就尽管去造因,不要去问果,就是基本上是你想怎样就怎样。

  你看第九是什么呢?属于休类。明灵之鬼,明灭报尽,生于世间,多为休征一切诸类。这属于休类,就是前面依附在这个神明咒术显灵异的这些役使鬼嘛。役使鬼当完了以后,灭了以后报尽了,那么成了畜生了。但是他的那个欺诈虚伪的、牟取别人利益的那个习气还在,所以生于世间的时候,就多为这些吉祥征兆的禽兽了。

  因为他有一个什么呢?毕竟他从咒术显灵异来讲,肯定也结了好多缘,别人看见欢喜嘛。现在我们是不是看到说,哎呀这个人他有本事,鬼鬼怪怪这一道上他通,人人都会想着他,想见见他。种种这些,比如说麒麟呀,凤凰呀,灵禽巧兽这一类的。为什么?因为他但随着语言就能够呼唤而来,神仙的坐骑,佛菩萨的,这不是都是役使鬼的习气嘛。能听明白吧?

  最后一个就是循类。循类是什么呢?依人之鬼,人亡报尽,生于世间,多为循类。循类是什么?循顺人性而为他们服务的。这就是过去结党私营传送的这个余习。因为你勾结的时候,你一定要有一个中心思想,对吧?我们要赞成,咱们是一伙的,你说他,他传他,就不断地传。最后到了畜生道的时候,就变成鸽子、警犬这一类了,特别有灵性。你让它把那个什么闻一下毒品,或者藏在哪的东西取出来,它警犬一下子就给你找到了,人都找不着。鸽子传书带信也是如此。这就叫做循类,循顺传送之类,就叫做循类。等等这一切,总归都是一个畜生类。

  所以大家你看到这里讲到说:阿难,是等皆以业火干枯,酬其宿债,傍为畜生。大家发现了,从地狱到畜生的时候变异性已经非常大了,是吧,几乎就是你感觉不到它有什么牵连,但是只有那个主脉络的习气还在,隐隐约约也罢,非常强烈也罢,还在显现。好,你看我们也不知道做什么的时候养的一个人有三急,一定要上厕所。所以下面呢,这个习气也在呀,下面就留一刻钟给大家上厕所,十点五分,到十点二十回来,阿弥陀佛!

原标题:千年狐狸精,原来要这样修炼的!丨《楞严经·卷八》67

文章转自微信公众号:那一座庙

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