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第62课丨你想方设法获得的可能会将你逼入绝路!

2020-02-02  [楞严经]

第62课丨你想方设法获得的可能会将你逼入绝路!

  下面我们再看什么呢?味报。大家一起来读。

  四者味报。招引恶果。此味业交。则临终时。先见铁网。猛焰炽烈。周覆世界。亡者神识。下透挂网。倒悬其头。入无间狱。发明二相。一者吸气。结成寒冰。冻裂身肉。二者吐气。飞为猛火。焦烂骨髓。如是尝味。历尝。则能为承为忍。历见。则能为然金石。历听。则能为利兵刃。历息。则能为大铁笼。弥覆国土。历触。则能为弓为箭。为弩为射。历思。则能为飞热铁。从空雨下。

  好,这是指的味报。味报是什么呢?是以这个舌根贪恋味尘而主为造业。大家想想舌根贪恋味尘的时候,最主要的会造什么业呀?对呀,网捕残杀生灵造业,造的这个主业。所以他所感的果报一定是以舌根为正报,其他的五根为从报。

  那么这个舌根与其他的交,你看,此味业交,就是交作而报,那么地狱因就成了。因为舌根是属什么?属金,舌根是属金的。所以在生的时候,他一定是贪恋到处要吃好吃的,尝这个滋味,网捕就像我们《地藏经》里面说的,网捕这个鱼鳖之所呀,网捕牲畜呀,等等这一类的。那么临命终的时候,由于是属金,先见的情形是什么?先见到铁网猛焰炽烈。

  大家看到了,先见到铁网猛焰炽烈。那么到周覆世界的时候,到处都是这样的,避不开。这个时候呢,亡者的这个神识就赶紧直往下坠,坠到下面,就透过这个猛焰了,却不知道再透过一直坠的时候,不经意挂在这个铁网上,把头给倒悬在那里,这个时候其实已经堕入无间地狱了。

  堕入无间地狱,既然入到狱中,一定是依于这个味业而发明两种境界之相。味,吃东西。一种叫吸气,气从外而入,就是吸的时候我们不是口里有寒冷嘛,这个相就会其气寒冷结成冰,冻裂肉身。这是一种果报。一个是吐气,就是气是从内出的。

  从内向外出的时候,一定是热的,这个时候就化为猛火,烧得他骨髓焦烂。一个是进,一个是出;一个是吸,一个是吐。这个时候呢,只有这两种境界为主了。在这样的情况下,因为他舌根到处去尝味的时候,那么所感的果报就是说,历于这个舌根也就必须怎么样呢?因为你因地的时候你去贪婪众生的这个色身,所以你要吃肉,对不对?那么果地的时候这会儿就是说,你不管怎么样,你把人家吃了。我们吃畜生的时候,畜生能够辩解吗?能够拒绝吗?对,所以感的果报是,我们在这会儿入了地狱里边,这个地狱的境界怎么去摆弄我们,我们都必须承担忍受。

  大家看到了吗?所以说,如是尝味,历尝则能为承为忍。就是体现在你这个果报的时候,首先总的来讲,你必须是承担,去忍受,没有辩解的余地,因为你吃畜生的时候,人家也是非常不情愿地被你弄死吃了。果报还回来就是我们在地狱里领受的时候,也是就这么忍着吧,去承担吧,所以这里叫做什么呢?为承为忍。这是体现在这个舌根尝味所感的主果报上。

  那么各个根来受的时候是怎么呢?你看,如果你历,这是历根,就是历于眼根之见的话,因地中看到众生被杀,被火所烧,这个时候你就能够看到金烁石之色,也就是这里讲到的说,历见则能为然金石。

  就是这会儿用各种石头、各种器具来把你给,这个你比如说烤鸭吧,烤鸭是不是现在有一种自动的烤的炉火工具嘛,用那叉子是不是铁的?那个案板呀等等这些,都把你弄死了在那儿烤。那我们吃的时候是这样,我们现在变现出来的也就是金烁石之色,就是一切能够烤灼酷热的意思。

  这个烁不是酷热,闪烁的烁,是吗?就是酷热的意思。这里是眼根所见的,就是到处都是酷热的景象。那么耳根所听的是什么呢?因为你因地的时候杀众生的时候让它蒸了煮了炸了,你在旁边就这么听着。这个时候呢,你耳根就为这个贪的水所荡,就化为锋利的兵刃之声了,也是杀器,兵刃之声,所以就历听则能为利兵刃了。

  历息则能为大铁笼,弥覆国土。游厉于你的鼻根之吸的时候,由于你因地的时候你吃它的时候你是不断地听,哎呀这个味道好吃,这个肉有味,那个肉新鲜。这个时候为这个息气所蒸嘛,所以你就是化为大铁笼弥漫了整个国土来蒸你。

  这是你鼻子闻到的气息。身根所受的触感是什么呢?由于你因地贪食众生的血肉嘛,这个时候就会化为弓箭穿身,贯你的身体,所以为弩为射,为弓为箭。就这样,因为你吃它的时候你也是弄死它的。那么历于意根,这里用的是历思,就是游历于意根的时候,就能为飞热铁从空雨下。就是你因地的时候贪图众生,想一想这个它的油怎么个好法,补,那个脑怎么个好法,这个胆怎么个好法,等等就这样不断地众生的这个脂,身上的脂膏。那这样的话,你就为这个思风所动,就到处都是热铁,从空下雨一样下下来,让你的身体也受这个苦。

  这就是以味报而主所引申的六交报。好我们再,眼耳鼻舌,色声香味,到了触报了,我们一起来读。

  五者触报。招引恶果。此触业交。则临终时。先见大山四面来合。无复出路。亡者神识。见大铁城。火蛇火狗。虎狼狮子。牛头狱卒。马头罗刹。手执枪矟。驱入城门。向无间狱。发明二相。一者合触。合山逼体。骨肉血溃。二者离触。刀剑触身。心肝屠裂。如是合触。历触。则能为道为观。为厅为案。历见。则能为烧为爇。历听。则能为撞为击。为剚为射。历息。则能为括为袋。为考为缚。历尝。则能为耕为钳。为斩为截。历思。则能为坠为飞。为煎为炙。

  好,这是触报。大家来看这个触报呀,确实是真的是最苦了好像。这个为什么呢?就是因为你在因地的时候,身识,身体贪恋触尘。

  大家想为什么,我们身体每天是不是追求舒服呀?这是不是造业造得最多?你想几乎就是这样的,身触嘛。你说买房子买车弄家具,都是为了身体居多吧,不能说完全是,至少身体居多。那么这样的造业偏多,所感的恶业恶果就是以身根为正报,其他的五根为从报了。

  那么这个身根的触业跟其他的五根交作,这里此触业交,临命终的时候,首先是见到地狱因成,就是怎么样呀?先见大山四面来合,无复出路。大家想为什么会有这样的一个,先见大山四面来合,大山就是不是压迫过来了?四面来合就是无处可逃嘛,对吧。

  就是说我们在触业就过去最重的在贪,比如说贪色的时候,想方设法地追求,是不是?我们现在不是说男孩子追女孩子,那是不知道想了多少个办法,想方设法,这就叫做四面来合。那为什么有大山?有时候人家不同意,你强迫,逼迫人家就范,那就是赶得令其无处逃避呀。

  那这样换回来,临命终的时候先见什么呀?大山四面夹合过来,你无处可逃。那么亡者的神识呢,这个时候突然间亡者的神识见到一个大铁城,城上还有这个火蛇火狗、虎狼狮子等等这些,在那儿守候着。那么还有这个,因为你四面不是有山合过来了,你还不敢不入进去呀。入进去的时候呢,又看见这个牛头马面狱卒呀,等等这一类的来赶着你,手里拿着这个凶器,枪矟,你看,赶着你来了。矟是什么意思?是矛,长矛,我们说的那个矛盾的矛嘛,自相矛盾嘛,就是指的长矛。

  那么这个时候呢,没办法了,赶着你就只好进入这个大铁城,就到了无间地狱了。成功地到了无间地狱以后,那么入到地狱中,依这个触因发动两种境界之相,大家来看:一者合触,合山逼体,骨肉血溃。二者离触,刀剑触身,心肝屠裂。就是生前你贪于这个合触造业,贪爱美色,色身,强把人家强合成事的话,这个时候就感得果上是合山逼体,骨肉俱溃,血液淋淋。

  如果叫离触是什么意思?离触是什么情形大家知道吗?你喜欢的时候,人家追求被迫,由不得人家;不喜欢的时候,看见人家色衰年老了,弃而不顾了;这也叫做触色所造的业,对不对?都有正反两面的。弃而不顾了,感的什么呀?刀剑触身,令其心肝屠裂,就是你让她难受了呀,你抛弃了她了,由色而起的果报,是不是?在这个时候你的触觉,你的触就是这个触了,就受的这个触,这样的强合之触所感的恶报。

  所以在这个时候,就是怎么说呢?果报现前了,首先由于你的触报作为主打,那你所感的触的果报是什么呢?大家来看:则能,历触则能为道为观,为厅为案。这是什么意思呢?你首先看见的道是什么呢?就是走向地狱的路。观是什么呢?就是阎罗主的宫殿,就是我们说的大道观嘛,就是寺院道观,这是这个意思。

  所以为道为观就是指的往地狱的路,阎罗狱主,就是地狱主的宫殿。厅是什么意思呢?就是审讯你的,审讯罪,审讯你的大厅。地狱里边也有这个大厅呀,大厅专门来审犯人的。案就是判你的罪的这个,我们说的积案如山不是就是指的这个,审罪人的时候案上有这个文簿嘛。

  所以这就叫做为道为观,为厅为案。这是指的你首先历触,你的触就是触摸到的这些外在的环境。历见,如果你触历于眼根的话,因为眼属火,属逼迫嘛,所以这叫做历见则能为烧为爇,就是烧起来的意思,高温的意思。历于耳根之听,就是都是听到撞击呀、射剚的这些声音。

  历于鼻子之息,就是听到什么呢?用布条,你看,历息则能为括为袋,为考为缚,是吧,就意思说什么呢?就是用布条把你给缠起来,让你鼻子不能出气,口。以这个布袋子把你装盛在其中拷问,绑定里面打。这就是你鼻根的气息这会儿所受的果报。这个时候,大家看到了吗,这个鼻根的所受的果报在什么地方?就是让你死又死不了,气又喘不舒服,就是这么个状态。你看以前的旧社会的宫里面不是有一种刑罚。

  把那纸用水蘸湿了,一张一张地往你鼻子口上贴,最后就把你捂死了。到了地狱里面这个时候鼻根所受的,你的气息不畅,就是这意思。这是光说鼻根了,那么历于舌根之尝呢,就是什么呀?

  大家来看:历尝则能为耕为钳,就是由犁来耕你的舌,用钳子来拔你的舌头,让你给我吃。为斩为截,就是把你的舌根给你斩了,刀子割了,或者截成两半,一剪子剪了,就这么来让你受。

  你的舌头都是这种果报。那么你的意根是什么果报呢?历思则能为坠为飞,为煎为炙。就是你在这个时候,你的心意突上突下,这个心想一会儿燥一会儿热。因为你曾经杀人家的时候也让人家这样了,害怕呀,不确定呀,所以这个时候就会招感得忽而下坠了,忽而上冲了,忽而受煎熬了,忽而又受烤了,就这样的一种感觉。这是你的意识的果报。眼耳鼻舌身意,又来了一个五蕴皆空,五蕴组合的地狱。这是触报。

原标题:你想方设法获得的,可能会将你逼入绝路!丨《楞严经·卷七》62

文章转自微信公众号:那一座庙

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