佛经大全 > 金刚经 >

饥来吃饭困来眠:《金刚经》的“美”,你感受出来了吗?

2020-03-07  [金刚经]

  大珠慧海禅师曾有一个公案——“饥来吃饭困来眠”。

饥来吃饭困来眠

  这则公案的来源,是传习戒律的源律师问大珠慧海:“大师修行禅道,是否用功?”大珠慧海回答:“用功。”源律师接着又问:“如何用功?”大珠慧海回答他说:“饥来吃饭,困来即眠。”

  源律师怪道:“众人皆是如此,大师有何特别之处呢?”大珠慧海喝道:“当然不同。他们吃饭时思虑万千;睡觉时千般计较。所以,我和他们不一样,我睡觉时睡觉,吃饭时吃饭。”源律师无话可说。

  这是一段很著名的公案,与此相应的,是《金刚经》当中的序分。在《金刚经》的开头,就讲述了佛陀托钵乞食、饭食、洗足、敷座,这些动作平常而朴实,但却将《金刚经》的“美”陈设出来。

  我们活在俗世间,所追求的富贵、享受的生活一步步催促着自我的成长,有时候会在这个高压的社会中透不过气,然而佛陀恰巧相反,他将所有会带给我们带来幸福的东西返归到了生活当中去。

  越是平常的东西,才越是可贵。

  我们吃着山珍海味、聊着人生哲学,每个人在面具下活得高贵典雅,却唯独不是那个轻松愉悦的自己。

  但是,在某个月圆之夜,我们换上睡衣,将白天的烦恼暂时抛诸脑后,然后慢慢走到窗边,想要拉上窗帘,却突然发现“当轩明月”,将寒光平铺在大地上,有时候云彩飘过,会遮住月亮的半个身子,让明月探头探脑地好似豆蔻少女。

  那时候,你才会发现,原来正是这个平常的月亮,才是每晚一直陪着自己的小幸运。

  佛陀讲般若法,让我们找到自己的光明,“过去心不可得、未来心不可得、现在心不可得”,因为过去的荣光、现在的财富、未来的盛名,似乎都比不上自己口渴时,桌上那一杯温度适中的白开水。只是有时候我们喝水的时候,想得太多,忘了这一饮而尽、消暑解渴的干脆。

  佛陀托钵乞食,不会关心稍后讲法会来多少听众,也不会在洗足时去想不同法门的孰高孰低,因为,一切美好的升华,都来自于这一刻一心一意地享受。

  大珠慧海禅师,“饥来吃饭困来眠”,不为未曾发生的事情担忧,也不为已然发生的事故忧虑,因为当下的东西最配得上的,就是现下的自己。

  跨越时空的焰火,也许足够绚烂;但是眼下的这杯茶,才是自己最美的等候。

原标题:饥来吃饭困来眠:《金刚经》里的生活美学,你能感受到吗?

文章转自微信公众号:佛学小Q

热文推荐

  • 金刚经译文

      第一品 法会因由分 我听佛是这样说的。当时,佛祖释迦牟尼在舍卫国的祇树给孤独园,和大比丘众一千二百五十人居住在那里。那时,世尊到吃饭时身着法衣,捧着食钵,进入舍卫国都城化缘。在城内乞食,化缘完后,回到住处。吃完饭,收好法衣和食钵,洗完脚,铺好座垫就开始打坐。

  • 《金刚般若波罗蜜经》姚秦天竺三藏法师 鸠摩罗什译

      如是我闻。一时,佛在舍卫国祇树给孤独园,与大比丘众千二百五十人俱。尔时,世尊食时,著衣持钵,入舍卫大城乞食。于其城中,次第乞已,还至本处。饭食讫,收衣钵,洗足已,敷座而坐。时,长老须菩提在大众中即从座起,偏袒右肩,右膝著地,合掌恭敬而白佛言:「希有!世尊!如来善护念诸菩萨,善付嘱诸菩萨。世尊!善男子、善女人

  • 《金刚经》全文诵读拼音注音版

    《金刚经》全文诵读拼音注音版

  • 金刚经全文及译文

      姚秦.三藏法师鸠摩罗什译 序:山珍海味令我们饱,可是无量百千山珍海味不如一口空气,因为一口气不来便断命,但我们不能因此光吸空气而不吃山珍海味。读诵金刚经胜於无量百千七宝布施,我们若光只诵读金刚经而不作七宝布施,如同光吸空气而不吃山珍海味,在法海中必死无疑。

精彩文章

  • 区域:中国·广东·汕头
  • 流通处:15913912932
  • 建议:jianyi@gming.org
  • 站务:admin@gming.org
  • 客服邮箱:hy@gming.org
  • 友情链接:1300659095

2008-2017 Copyrights reserved

教育性、非赢利性、公益性的佛教文化传播机构

粤公网安备 44051302000088号

沪ICP备05053011号-1