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《金刚经》上说心不可得,那在工作生活中应该如何去做?

2019-09-21  [金刚经]

能弘法师:《金刚经》上说心不可得,那在工作生活中应该如何去做?

  这里有营员提了一个问题:“《金刚经》上说过去心不可得、现在心不可得、未来心不可得,那我们在工作生活中应该如何去做呢?请师父给我们指导。”

  过去心不可得、现在心不可得、未来心不可得,这个不可得的心指的是什么心呢?就是我们的妄念,我们平常所起的各种念头。念头它会消失,不会一直存在。

  你说有时候一个念头会持续很久,实际上这并不是一个念头,而是同一类的念头维持了一段时间。佛陀说,一弹指之间有九十六刹那,一刹那有千百万亿心识刹那在生灭。就是说,我们这个心是很快速的,比物质最小单位夸克运动、生灭得还快。

  为什么说好象是有同一个念头在那里呢?举例说明,大家看佛堂里这一盏油灯,从早亮到晚、从晚亮到早,好象一年都在亮着。事实上,此时的灯非彼时的灯,今天的灯不是昨天的灯、明天的灯也不是今天的灯,为什么?这盏灯之所以一直在亮,是因为老有下面的油上来燃烧,上面的油分子燃烧掉,下面又有油分子上来燃烧,接续不断地有油上来,连续不断地被燃烧,这就维持了好象一个怎么样?永恒的亮。

  事实上,这一下的亮已经不是过去的亮,也不是下面的亮,它是一直在变的,因为我们的眼识太过粗糙,没有观察到那个生灭的油或者那个生灭的灯光。电灯也一样,电停了不亮,有电来才一直亮。事实上它亮的同时也就消失了,一直亮、一直消失。为什么一直稳定的亮?因为一直有电来。

  我们的念头也是这样,它是生灭的,过去心已经过去了,找不到,未来心还没来到,而这一刹那的念头也是要过去的,是维持不住的。

  那平时应该怎么去工作生活呢?就是做什么事都很清楚明白,比如你吃饭、打扫卫生、写字,都要保持一个清楚明白而不执着的心。不执着这些念头,有念头起来、消失,不要去执着,知道它、放下它,在当下很清楚,做什么都很清楚。认真去做但还不执着,你只要执着,就容易卡在那里起烦恼。

  你说那我还能思考事情吗?我要计划下个月要做什么事,我要预备功课。可以思考,可以预备,但是也不要去执着,不要起没有必要的担忧、烦恼。很多时侯我们都在担忧未来会不会出现什么不好的事,或者沉迷在过去,而忘了当下这个清净的心。

  做什么都认真地做,什么都不要执着。这里的认真去做,是指努力去做一切善的、美的,能带来自己和他人利益的,带给自己和他人健康幸福的。这就是培养福德,做善得善,这属于因果。认真去做,还不要执着,不要因为做事而起烦恼,知道它是无常的、空性的,不起烦恼就是解脱

  《金刚经》上说,无所住而行布施、持戒、忍辱、精进等等。无所住,不执着在任何境界,而努力去做一切自利利他的事,这样就怎么样?福报圆满、解脱圆满,将来就成佛。佛叫两足尊,为什么叫两足尊?福报和智慧圆满。

  既要什么都不执着,还要很清楚,“休想瞒我”,不是大脑空白,大脑空白叫愚痴,像木头、石头那些无情物一样,那是不对的。不执着又很清楚、很清楚还不执着地来做一切好事,这样才行。做好事一执着就起烦恼,不做好事就没福报,所以要福报,还要解脱,两个都要。

  阿弥陀佛!

  原文标题:要福报,也要解脱

  文章转自微信公众号:华严大道场

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