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华严经 华严经

《华严经》,具名《大方广佛华严经》,另称《杂华经》。目前学术界一般认为,《华严经》的编集,经历了很长的时间,大约在公元2~4世纪中叶之间,最早流传于南印度,后传播到西北印度和中印度。《华严经》是佛成道后在菩提场等处,藉普贤、文殊诸大菩萨显示佛陀的因行果德如杂华庄严,广大圆满、无尽无碍妙旨的要典。

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华严经文章
华严经简介
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  • 不读《华严经》,永远不知佛境界的广袤渊深

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  • 《华严经》经典句子、语录赏析

      佛子!菩萨摩诃萨已发一切智心,应离痴暗,精勤守护,无令放逸。佛子!菩萨摩诃萨住十种法,名:不放逸。何者为十?一者,护持众戒;二者,远离愚痴,净菩提心;三者,心乐质直,离诸谄诳;四者,勤修善根,无有退转;五者,恒善思惟,自所发心;六者,不乐亲近在家、出家一切凡夫;七者,修诸善业而不愿求世间果报;八者,永离二乘,行菩萨道;

  • “不忘初心,方得始终”是出自《华严经》吗?

      “不忘初心,方得始终”并不是出自《华严经》。这句话是解读自《华严经》的部分经文(见下)。解读之后语言通俗,道理直白,大部分人看到后都会有所感触,故而出自《华严经》的说法就流传开来。

  • 读《华严经》的功德

      佛家有言:“开悟的《楞严》,成佛的《法华》,富贵的《华严》”。《华严经》描述的是重重无尽的“华藏世界海”,诸佛菩萨充满整个世界,我们的地球,在华藏世界海中,仅仅是一粒微尘,然而,就是在这尘埃般细小的地球上,我们能够见到“一花一世界,一叶一如来”。

  • 诗词:在凤林寺讽华严经见僧有琉璃碗损坏感赋

      我有一琉璃。价胜金千亿。展布虚空塞。收藏没踪迹。  昼夜放光明。非关动与寂。猛火烧不得。大水漂不失。  盗贼偷不去。鬼神难掩匿。无异龙女珠。赛过连城璧。  弥勒楼阁中。多宝塔前值。内涵自精莹。

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华严经简介

华严经简介

  《华严经》全名《大方广佛华严经》,有六十卷,八十卷,四十卷之三译本。大方广为所证之法,佛为能证之人,证得大方广理之佛也,华严二字为喻此佛者。因位之万行如华,以此华庄严果地,故曰华严。又佛果地之万德如华,以此华庄严法身,故曰华严。

  华严经是大乘佛教修学最重要的经典之一。据称是释迦牟尼佛成道后,在禅定中为文殊、普贤等上乘菩萨解释无尽法界时所宣讲,藉普贤、文殊诸大菩萨显示佛陀的因行果德如杂华庄严,广大圆满、无尽无碍妙旨的要典。

华严经内容概述

  七处九会

  八十华严有三十九品、七处九会之说。七处包括地上三处、天宫四处,即 1)菩提道场(地上):第一会六品(世主妙严品以下);2)普光明殿(地上):第二会六品(如来名号品以下)、第七会十一品(十定品以下)、第八会一品(离世间品);3)忉利天宫:第三会六品(升忉利天宫品以下);4)夜摩天宫:第四会四品(升夜摩天宫以下); 5)兜率天宫:第五会三品(升兜率天宫品以下);6)他化天宫:第六会一品(十地品);7)重阁讲堂(即逝多林):第九会一品(入法界品)。万物不出三个范围

  五周因果

  《华严经》分四个部分解释了五周因果:一、所信因果,在第一会所讲,名卢舍那佛之果德及其为普庄严童子时之因行,即修行者所信佛之因果。二、差别因果,在第二会至第六会所讲,明十信十住十行十回向十地五十阶位差别之因,第七会佛不思议法品、十身相海品、随好光明品明差别之果,此即差别因果。三、平等因果,第七会普贤行品明平等之因,如来出现品名平等之果,故称平等因果。四、成行因果,在第八会离世间品中说,初说五十阶位,后说八相成道,因行成果行,故曰成行因果。五、证入因果,第九会入法界品所说,先明佛已经自在证入之果,后明善财童子证入法界之因,因此称为证入因果。

  四分结构

  整部华严七处九会、三十九品分成信、解、行、证四个部分:

  一、信分,即初会所信因果周;

  二、解分,即第二至第六会差别因果周及第七会平等因果周;

  三、行分,即第八会成行因果周;

  四,证分,即第九会证入因果周。

  菩萨道地

  大乘菩萨行者从初发菩提心到修行圆满成佛的阶位,《华严经》中列出五十二个等级,分十信、十住、十行、十回向、十地、等觉、妙觉。

  十信有:

  1.信心;2.念心;3.精进心;4.慧心;5.定心;6.不退心;7.护法心;8.回向心;9.戒心;10.愿心。

  十住有:

  1.发心住;2.治地住;3.修行住;4.生贵住;5.方便具足住;6.正心住;7.不退住;8.童真住;9.法王子住;10.灌顶住。

  十行有:

  1.欢喜行;2.饶益行;3.无嗔恚行;4.无尽行;5.离痴乱行;6.善现行;7.无著行;8.尊重行;9.善法行;10.真实行。

  十回向有:

  1.救护一切众生离众生相回向;2.不坏回向;3.等一切佛回向;4.至一切处回向;5.无尽功德藏回向;6.随顺平等善根回向;7.随顺等观一切众生回向;8.真如相回向;9.无缚无著解脱心回向;10.法界无量回向。

  十地有:

  1.欢喜地;2.离垢地;3.发光地;4.焰慧地;5.难胜地;6.现前地;7.远行地;8.不动地;9.善慧地;10.法云地。

  五十三参

  《华严经》的内容又可用境、行、果三字来概括:“境”指毗卢遮那佛所居重重无尽的华藏世界;“行”,以善财童子为例,说明修华严者要为获取菩提而努力修证;“果”指菩萨修行者根据努力程度而达到的“十地”位次。

  《入法界品》记载了善财童子发阿耨多罗三藐三菩提心后,为得知“菩萨云何学菩萨行,云何修菩萨道”,从庄严幢沙罗林出发次第南逰,参访了五十三位善知识的故事。这五十三位善知识是:

  1.德云比丘;

  2.海云比丘;

  3.善住比丘;

  4.弥伽长者;

  5.解脱长者;

  6.海幢比丘;

  7.休舍优婆夷;

  8.毗目瞿沙仙人;

  9.胜热婆罗门;

  10.慈行童女;

  11.善见比丘;

  12.自在主童子;

  13.具足优婆夷;

  14.明智居士;

  15.宝髻长者;

  16.普眼长者;

  17.无厌足王;

  18.大光王;

  19.不动优婆夷;

  20.遍行外道;

  21.鬻香长者;

  22.婆施罗船师;

  23.无上胜长者;

  24.狮子频申比丘尼;

  25.婆须蜜多女;

  26.鞞瑟胝罗居士;

  27.观自在菩萨;

  28.正趣菩萨;

  29.大天神;

  30.安住地神;

  31.婆珊婆演底夜神;

  32.普德净光夜神;

  33.喜目观察众生夜神;

  34.普救众生妙德夜神;

  35.寂静音海夜神;

  36.守护一切城夜神;

  37.开敷一切树华夜神;

  38.大愿精进力救护一切众生夜神;

  39.妙德圆满夜神;

  40.瞿波释种女;

  41.摩耶佛母;

  42.天主光天女;

  43.遍友童子师;

  44.善知众艺菩萨字智童子;

  45.贤胜优婆夷;

  46.坚固解脱长者;

  47.妙月长者;

  48.无胜军长者;

  49.最寂静婆罗门;

  50.德生童子;

  51.弥勒菩萨摩诃萨;

  52.文殊师利菩萨摩诃萨;

  53.普贤菩萨摩诃萨。

  参访五十三位善知识后,善财童子终于修行圆满,“得普贤菩萨诸行愿海,与普贤等,与诸佛等,一身充满一切世界刹等,行等,正觉等,神通等,法轮等,辩才等,言辞等,音声等,力无畏等,佛所住等,大慈悲等,不可思议解脱自在悉皆同等。”

  华严三昧

  甚深禅定名称,明一真法界、无尽缘起之理,修六度四摄、庄严佛果之行,只有普贤菩萨大行,可入正觉华严三昧。六十华严三十七曰:“普贤菩萨正受三昧,其三昧名佛华严。”若得华严三昧,可谓已经成佛,《无量寿经》诗句为证:“得佛华严三昧,宣畅一切经典。”净影在《无量寿经疏》中说:“如华严说,彼一三昧统摄法界,一切佛法悉入其中。”《华严经》第十二品贤首菩萨偈曰:“严净不可思议刹,供养一切诸如来;放大光明无有边,度脱众生亦无限;智慧自在不思议,说法言辞无有碍;施戒忍进及禅定,智慧方便神通等;如是一切皆自在,以佛华严三昧力。”

华严经原文/译文

华严经原文(全文) 实叉难陀
华严经译文(白话) 未知
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华严经不同版本

卷数 名称 译者 年代 大正藏中位置
六十华严 旧华严 佛驮跋陀罗译 东晋 第九册
八十华严 新华严 实叉难陀译 唐代 第十册
四十华严 大方广佛华严经入不思议解脱境界普贤行愿品 般若译 唐代 第十册

华严经入门知识

名称 作者  名称 作者
大方广佛华严经多少字? 未知 为什么要学习《华严经》 宣化上人
《华严经》的内容 圣严法师 《华严经》的五大特点 未知
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