佛经大全 > 地藏经 >

第14讲丨做哪些事会堕入无间地狱?「早课」

2018-08-27  [地藏经]

- “定业”真的不可转吗? -

  一、五逆十恶之罪

  我们在这里跟大家解析一下无间地狱。无间地狱当中的因就是五逆十恶之因,五逆之罪。这是经文的第三品。经文的第三品提到五逆十恶,因为这看上去是重罪,看上去是堕地狱的因,对于我们学佛的人来讲,对大部分人来讲可能做不到,但是有些我们无意识地都会做到。所以很多人常常会讲,为什么我这么努力地修行,可是烦恼还这么重?不是有这样的一个冷笑话吗?一个法师讲的。就是说,有个人自认为修行很好,到了阎王爷那里去报到,他说:“阎王爷,像我这种人应该去最好的地方吧?”阎王爷说:“虽然你到不了18层,16层你还是能去的。”“为什么?”“你看你五逆十恶的罪没几样没做?你只是在行善事,但是忏悔、改过没做好。”这个公案对我们很多人来讲是个很大的提醒。

  首先我们看一下五逆十恶,经文是这样的:若有众生不孝父母,或至杀害,当堕无间地狱,千万亿劫求出无期。杀害父母,我们不大会。但经文当中前面说了一句,不孝父母,这个就有可能会做到,是不是?我们无意间就有可能会对父母不太孝,对吧?这个就是很大的罪过,在地狱当中求出无期。

  还有,若有众生出佛身血,毁谤三宝,不敬尊经,亦当堕于无间地狱,千万亿劫,求出无期。出佛身血是佛在世的时候,提婆达多他想成为参团的领袖,于是想害佛,他从山上滚大石头下来,然后把佛陀的身体砸出血来了,这叫出佛身血,这个罪过特别大。当然,我们现在没有这样大的福报能见到佛,但是我们有些人会砸佛像,有些人会烧经书,有些人会不尊敬三宝,反而诽谤他、中伤他,那这是个很大的问题。所以这个也是我们在修行过程当中要去仔细反省和忏悔的。

  那有人问了,我那天搬家的时候,一不小心把佛像砸掉了,算不算出佛身血?在我们戒律的衡量当中,有两个基本原则,就是程度上有一个叫犯戒,一个叫破戒,还有一个比较轻的叫失念。失念的对立面是正念,就是你不小心做了些错事。一般这种情况叫失念。如果说,你有意破坏了佛像,那是犯戒。如果那个佛像还好修补,你把它修补起来,这个就叫忏悔。那如果说,你恶心,从此以后断佛种子,不信佛,把家里佛像全砸掉,那叫破戒。所以,如果在搬家的时候,佛像不小心摔到地下摔坏了,这种是可以忏悔的。这个事跟大家稍微做一个说明。

  那还有一个,若有众生侵损常住,玷污僧尼,或伽蓝内恣行淫欲,或杀或害,如是等辈,当堕无间地狱,千万亿劫,求出无期。这里的侵损常住,是把寺庙里的东西带回家;玷污僧尼,或者说与出家人发生不正当的男女关系,这个事应该是江湖大忌。或杀或害都是因为憎恨,或者说想侵损常住,这样肯定是当堕无间地狱,求出无期。因为你破坏了这个世间净土佛法弘扬的道场,有非常大的罪过。

  还有给出家人的,若有众生,伪作沙门,心非沙门,破用常住,欺诳白衣,违背戒律,种种造恶,如是等辈,当堕无间地狱,千万亿劫,求出无期。这是出家人应该洁身自好,应该努力地弘扬佛法。出家人吃十方的,用十方的,如果自己不能弘扬佛法,空度时日,实在也是一件罪过的事情,所以弘法对我们出家人来讲是重大的责任和使命。因为正如大家所看到的,大多数出家人不种地、不劳作、不上班,如果自己比较懈怠的话,时间还是比较多的。但如果发心去弘扬佛法的话,那才是真正出家的意义之所在。

  有很多人也想过出家的生活,但是在没有理解到出家是为了真正地弘扬佛法这个深意之前,他只是想过安逸的出家生活,这种情形之下的话,那在家也是一样可以修行,也是一样可以得解脱的。但出家主要是为了更好地弘扬佛法,用出家的内涵来讲,主要是为了更好地弘扬佛法和把自己的所有的青春都奉献给佛菩萨。所以我们的座右铭是,菩萨陪我到老,我陪菩萨到老,反正一起过到老嘛拉倒。

  还有,若有众生,偷窃常住财物谷米,饮食衣服,乃至一物不与取者,当堕无间地狱,千万亿劫,求出无期。这里是说的,我们不经意间可能会犯了过失。比如说很简单,我看庙里这块木头挺好的,我想拿回去用一下;我看庙里面这个经书放这里,唉,我喜欢经书,我拿个经书回去,这都没问题,因为你要学佛嘛。但你一定要记住,从道场里面拿东西的时候,一定要去跟和尚师父说一下。说一下以后,师父说:“没事没事,你拿去吧,好好念佛啊!”“好,依教奉行。”那就可以了。

  但什么叫偷盗?叫不与取,你没有得到允许拿走,就是偷盗。这是个基本概念。特别是道场里的物资和资源,这也是个很奇怪的逻辑。当你有十块钱的时候,这十块钱是你的,对不对?如果别人把你十块钱偷去了,他是跟你结这个怨,这个逻辑应该能理解吧。可是当你把十块钱放到三宝台上、放到功德箱的时候,这个钱是不是你的了?因为你供养了三宝,那肯定不是你的,对吧?可是你要想拿回去,你觉得反正都是我的钱,我不要跟住持师父说,就好了,那你拿回去。但因为你付出去、你供养出去那一刹那,它这里面有个非常大的量变。供养出去了,这个钱,它的所有人是谁啊?是三宝,是寺院的。寺院的所有人是谁啊?寺院的所有人,不是住持和尚的,是十方众生的。也就是说,你把这个钱拿回去了,我的个老天爷呀,你不是得罪庙里这个和尚啊,你是把十方众生都得罪了。你说,十块钱是个小事,可是十方众生这个债,你什么时候能还得完呀?对,用我们的观念来讲,不就十块钱吗,或者用我们的观念来讲,不就一本书吗?或者不就是一张纸嘛?是的,从物量上来讲,是很小,小得不得了。可是,如果从所有权上来讲,你得罪的人太多了,你还不完的债。也就是说,当你把一本书没有跟师父们讲,拿回去的时候,你把十方共有的公共财物拿回去了。如果你要还回来的,是不是你还回一本书就行了?可能不是。你要还回十方共有的这个财物的量。因为从你供养出去的时候,比如说,我供养三宝十块钱,这个十块钱的价值是怎么算的?这个十块钱的价值是十块钱占你钱包里的钱的比例算的。

  这也是为什么当年释迦牟尼佛在乞食的时候,他到富贵人家,人家给他吃好的,有个老婆婆她没有吃的,她都是到富贵人家家里的下水道里面把那个米捞出来洗一洗自己吃的。当她要供养佛的时候,她很不好意思,她说:“这事我没办法,我这个东西太差了,这是捡来的食物,我还拿来供养佛。”但佛陀说:“你这个供养,比富贵人家那个最好的食物供养都珍贵。”为什么?因为这是你仅有的,这是你所有的东西。它是按比例来的,这是根据你的所有量来衡量你的你的功德心的。所以很多人觉得十块钱不算个事,一万块钱很多人也不算个事,因为它是根据比例来,这是一个。

  第二个,计算价值是从你的角度出发的,你什么时候通过十块钱,能帮助所有的十方的众生,这十块钱都还掉了,这才还完了债。这也是为什么说不与取常住物有很大罪过的原因。因为这个计算方式简直是不近人情,是一个奇怪的逻辑,但这个奇怪的逻辑不是我们说的,是因果如是。所以这也是为什么我们要来跟大家讲一下无间地狱看上去离我们比较远,我想,我是好人,我是修行人,你看我念佛那么多,我做功德也不少,可结果可能会很尴尬的原因。

  因果不可不慎,在修行过程当中,特别是我们在护法的过程当中,对因果要生起敬畏之心,这是特别要把《地藏经》当中的无间地狱拿出来跟这个大家一起简单地讨论一下。我这个讨论就是要告诉大家,大家在往来道场之间的时候,或者护法,或者修行,我们应该如何去面对,如何去谨慎地于道场相处,与道场里的师父相处。这个是我们做一个重要提醒或者温馨提示的原因,千万马虎不得。

  还有很简单的就是,祖师们说的,宁动千江水,不动道人心。就是一群人在修行,你老是叽里呱啦,叽里呱啦,让修行人生烦恼。因为修行人生烦恼,你我生烦恼不要紧,又有一个奇怪的逻辑就是,我们都有护法神的,你懂吗?就是我们后面都盯了很多粉丝,每个人修行都有护法神,如果我们在这里讲座,有人让我们人生烦恼不要紧,因为我们谁没有个错事呢,对吧?但你知道吗,我们每个人都有护法神的。这护法神他们一生气,你这个罪过大了。所以在佛法当中修行,修得好,那上升很快。但如果容易失念,经常有过失,那罪过也比较大。这是我们要谨言慎行,这是我们要在道场里面要有威仪、要如法的一个很重要的原因。因为在座的居士或者说我们的修行跟道场经常会有密切的来往,在这个来往当中,如果对因果不是特别的注重,或者说自己大大咧咧的,那有一天我们去地藏王菩萨那里报到的时候,总觉得像我这种人应该去西方极乐世界。地藏王菩萨一算:“哦,你呀,你这种情况,15层,虽然到不了18层,15层!”你一下子蒙圈了。你问:“为什么?”地藏王菩萨会跟你讲:“难道你师父没跟你讲嘛?”对,师父今天跟你讲了,下次你去不好的地方,不能怪我。

  二、定业可转

  还有,在佛法当中,常常描述是定业不可转,一定会下地狱。可是在《地藏经》当中,它提出了另外一种逻辑,就是婆罗门女妈妈是不是下了地狱的?她是一定下了地狱,她其实已经去了,对吧?那她为什么得到了超拔呢?也就是说,所有的定业,对于不想改变的人,他是不能改变的。但是如果你有好的助缘,想改变,你是能改变的。人生没有不能改变的缺点,这是佛法当中最积极,应该也是佛菩萨最慈悲开导我们众生的地方。甚至还有,放下屠刀,立地成佛之说。

  所以尽管我们这一讲是讲的,我们要自己注重自己的行为,不要犯过失,因为那还有很大的罪过。但是在佛法的正义当中,没有什么不可以改变的。如果我们足够地去忏悔,足够地去行善,足够地去得到三宝的加持,那很显然,婆罗门女的妈妈她堕入到地狱当中,她也得到了超拔,这股力量是不可思议的,同样我们的修行也是不可思议的。好吧,就到这里。

热文推荐

  • 地藏经原文

    忉利天宫神通品 第一卷 如是我闻。一时佛在忉利天,为母说法。尔时十方无量世界,不可说不可说一切诸佛,及大菩萨摩诃萨,皆来集会。赞叹释迦牟尼佛,能于五浊恶世,现不可思议大智慧神通之力,调伏刚强众生,知苦乐法,各遣侍者,问讯世尊。是时,如来含笑,放百千万亿大光明云,所谓大圆满光明云、大慈悲光明云、大智慧光明云、大般若光明云、大三昧光明

  • 第一卷 忉利天宫神通品

      如是我闻。一时佛在忉利天,为母说法。尔时十方无量世界,不可说不可说一切诸佛,及大菩萨摩诃萨,皆来集会。赞叹释迦牟尼佛,能于五浊恶世,现不可思议大智慧神通之力,调伏刚强众生,知苦乐法,各遣侍者,问讯世尊。是时,如来含笑,放百千万亿大光明云,所谓大圆满光明云、大慈悲光明云、大智慧光明云、大般若光明云、大三昧光明云、大吉祥光明云

  • 《地藏经》赞

      《地藏经》赞  稽首本然清净地 无尽佛藏大慈尊  南方世界涌香云 香雨花云及花雨  宝雨宝云无数种 为祥为瑞遍庄严  天人问佛是何因 佛言地藏菩萨至  三世如来同赞叹 十方菩萨共皈依  我今宿植善因缘 称扬地藏真功德

  • 第四卷 阎浮众生业感品

      尔时地藏菩萨摩诃萨白佛言:世尊,我承佛如来威神力故,遍百千万亿世界,分是身形,救拔一切业报众生。若非如来大慈力故,即不能作如是变化。我今又蒙佛付嘱,至阿逸多成佛以来,六道众生,遣令度脱。唯然世尊,愿不有虑。

  • 第二卷 分身集会品

      尔时百千万亿不可思、不可议、不可量、不可说无量阿僧祇世界,所有地狱处,分身地藏菩萨,俱来集在忉利天宫。以如来神力故,各以方面,与诸得解脱从业道出者,亦各有千万亿那由他数,共持香华,来供养佛。彼诸同来等辈,皆因地藏菩萨教化,永不退转于阿耨多罗三藐三菩提。是诸众等,久远劫来,流浪生死,六道受苦,暂无休息。以地藏菩萨广大慈悲

精彩文章

  • 第43课丨你为什么要去寺院?是亲近佛法还是其他?

    (大虚法师)我们现在经常看到的香火道场、商业寺庙,大多属于此类。听说最近东北出了个大悲寺,很讲修行,他们重新提倡托钵,提倡行脚,在这个末法时代,这倒是一件值得随喜的事。就是不知道在目前的现实状况下,这种方式能不能行得通?他们又能坚持多久?

  • 第42课丨佛教史上第一次经典集结是谁促成的?

    (大虚法师)这就是著名的第一次经典集结,集结地点是在王舍城外的七叶岩,不过这一次集结出来的基本上都是小乘经典,以四阿含为其代表。至于大乘经典的集结就有点奇怪了,地点居然是在铁围山上,旁边就是传说中的无间地狱,最苦的地方,大乘经典选在这里集结,似乎的有其特殊用意的。

  • 第70课丨要想出轮回,这部经你一定要学!(内附视频)

    (宏海法师)下面这一段开始就是比较详细地列了说,从畜生道转到人道以后的这十类,又是怎么一个情形呢?大家看了以后会越看越有意思。你看:

  • 第41课丨你在空里看到了什么?

    (大虚法师)真如法性是没有边际,没有限制的,它是究竟真实的存在,妙有真空,空有不二,它不落在任何一边,不为诸边所动。呵呵,这个道理可能更不好懂了。

  • 第40课丨这个世界真的存在吗?

    (大虚法师)你们相不相信,我们其实是生活在一个由自己和众生的错误信念,集体构筑出来的幻相世界里?不管你们相不相信,这就是真相!

  • 大方广佛华严经卷第九(内附念诵视频)

    (网络)《大方广佛华严经》卷第九·华藏世界品第五之一完整注音版。

  • 区域:中国·广东·汕头
  • 流通处:15913912932
  • 建议:jianyi@gming.org
  • 站务:admin@gming.org
  • 客服邮箱:hy@gming.org
  • 友情链接:1300659095

2008-2017 Copyrights reserved

教育性、非赢利性、公益性的佛教文化传播机构

粤公网安备 44051302000088号

沪ICP备05053011号-1