佛经大全 > 地藏经 >

第8讲丨《地藏经》读起来像恐怖片?「早课」

2018-08-23  [地藏经]

- 恐惧,是良知的最后一道防线 -

  一、恐惧是良知的发源地

  《地藏经》玄论第八部分,第八讲的题目是《地藏经》的风格。上一讲我们结尾的时候讲到,《地藏经》当中花了浓浓的笔墨,详细地介绍了一下地狱的情形,那简直是苦不堪言。特别那个无间地狱,实在是让人害怕得不行。

  我们有很多人看《地藏经》都是一个眼睛看的,像看恐怖片,不看吧,心里难受,看吧,心里也难受,只能一个眼睛看。我们很多人也读过佛教里的其他经典,比如说,《弥陀经》《无量寿经》《法华经》,那个美呀,美不胜收。《弥陀经》里面七重欗楯、七重罗网,出微妙音,有是诸众鸟,连鸟儿都能出念佛、念法、念僧之音。那个景象,没有一点点的瑕疵。

  大乘的经典表述修行以及修行的境界的方式,可以说是美轮美奂。你能想象得多好,它绝对比你想得还要好。《法华经》里也是这样,说这个人成佛多么容易,多么的殊胜,又是多么的能够利益众生,它讲这个。所以大乘的净土是美好的心愿与美好的境界,美轮美奂,也让很多人美得摸不着边。这个摸不到边,我们在这里不具体去说它。如果换个频道,比如说,刚才我们看的是最美的那个纪录片,然后现在再换,从非常优美的纪录片,一下子换到了中央电视台的质量报告,你看了那个质量报告以后啊,你知道啥不能吃,什么也不能吃,什么都有毒,什么人都会害你。唉呀,那真是没法过。如果《妙法莲花经》读过了以后,换个口味,换个频道,换的是《地藏经》,原来你是看的喜剧,很美,有情人终成眷属那种,肥皂剧。到了这个《地藏经》,那你绝对看的是个悲剧,是恐怖片。《地藏经》其实封面上应该写一个:“情景特别可怕,胆小者误入!”真的。所以这才有人经常问我:“师父啊,晚上能不能念《地藏经》?”他这话意思是什么?“你知道吗?如果晚上念《地藏经》,小鬼会不会来找我?”我说:“能!菩萨24小时都上班的,没事。”噢,他回去了,菩萨都会上班的,回去了。到晚上念《地藏经》,确实胆小的人,容易有负面的想象。

  为什么同样是大乘菩萨道,地藏王菩萨怎么动不动就恐吓我们?观音菩萨的琉璃世界、《药师经》《普贤行愿品》,都是很美的经典,为什么唯独《地藏经》当中换了这种不同的风格呢?简单一句话,就是有些人你跟他讲一百句好话,不如给他个耳光,一下就能止住他的恶念与邪念。人的良知,最早的发源地是在于恐惧,人的底线、良知的底线,最后的也是恐惧。也就是说,《地藏经》在教化众生上,它没有采用大乘佛法当中传统的夸奖众生、方便引导众生、巧言教化众生这个路数,而是用不行,给你看看,你看着办……特别是婆罗门女妈妈真的冤,她还有时候信三宝,只是有时候不信,她还下了地狱。好像说的我们这种人,有时候信,有时候不信,她下了地狱。不信你看看,他们这些人下了地狱,你看受什么苦?人生是这样的,对最美好的事情,如果还不能生起追求、希求之心的话,那只剩最后一招,如果你在坏的结果上还不能产生警觉之心的话,此人无药可救。

  再说一遍,恐惧是我们良知最早的发源地,也是我们良知最后的底线。也就是说,人如果什么都不怕了,这个人是相当可怕。据说在战场上,新兵杀过一个人以后,后面再杀其他的人,他就没有杀第一个人那样的害怕。或者杀过很多人之后杀人,他根本没有害怕,他内心当中的底线被突破了。是这样的,一个人什么都不怕了,这个人是相当可怕。一个对世界、对生活、对生命、对他人有敬畏之心的人,这个人内心当中的道德感、羞耻心和可塑性是很强的。这是一个,对我们良知最后的激发。

  还有一个,《地藏经》当中没有什么太深的义理,它基本上都是讲的小故事。作为普及流通在民间或者说教化众生的经典,它里面讲的是善恶果报的故事,它一再地讲地狱的景象,是告诉人们,恶是有恶报的,这句话,反过来说,行善自然有善报。它这是底线思维,不是上线思维,是退了不能再退的底线。这是表达方式和引导方式上的。

  二、人性的双重性

  我们换一个角度,有个人到了寺庙里面偷偷的地问我,他说:“师父啊,为什么我拜佛的时候想把佛像砸掉?”我一听,吓一跳,这什么心理啊?拜佛的人想把佛像砸掉。我研究半天,这个心理是,当一个人内心当中生起很多很多善念,一直在做好事的时候,他想干点坏事,这也是为什么修行人妄念、恶念特别多的原因。

  修行人的世界就是一锅粥,里面掉了一颗老鼠屎,我们不喝那个粥,我们总在想,为什么有这个老鼠屎?对吧?这个话搁在这里。反过来,我们在生活当中会不会常常看到很多江湖人士、江湖老大哥,古惑仔里面他们头等重要的事情就是拜关二爷,他们所有的事情都要在关二爷面前说。如果关二爷也是一种民间信仰,他是信仰的核心的话,他们这些人都是有信仰的。也有说,放下屠刀,立地成佛这一说。这里面的一个现象与那个刚才要砸佛像另外一个现象不一样的地方是,为什么很多做了很多坏事的人,他们做起好事来,比那个好人做的好事还要厉害?你知道为什么吗?因为他坏事都做完了,对做坏事没感兴趣了,他想做好事。那些好人呢,好事做差不多了,就剩坏事没做。你知道吗?坏事对他很有诱惑力。

  我这里讲的是另外一个逻辑,是人性是双重性的。每个人心中有善的部分,有恶的部分,在我们修行过程当中,当我们充分地发挥了善的可能性之后,这种力量会慢慢慢慢地挤压、排挤或者说化解那些恶的力量。如果能化解那些邪念和恶念,比如说把憎恨心的力量转化成愿心、愿力,那你就特别的有力量。因为没有憎恨,只有力量。那如果说你不是转化,你是排挤、压抑着自己、强迫着自己去做善事的话,那你一定对那些恶事、对那些不好的事情在窥探,一定想尝试着去做那些不好的事情。反过来,那些所谓的江湖老大哥,他们生活当中充满了很多凶险,他们不做坏人简直难以生存,这是他们的生存逻辑。所以他们做了很多坏事以后,他们需要做好事来慰藉自己那颗心。

  这里所说的修行人,就是前者,我们做了很多好事,都是在利益众生,但我们心中的那个恶念、那个邪念还没有能转化的时候,它会表现得特别的突兀。这也是为什么我们会形容自己业障深重的原因。你说我都做了这么多好事了,我都这么修行了,心中还有恶念,这个恶念太可怕了,这真是业障。这是对那个白纸上一个黑点的着重描述。

  这里所要说的是,我们修行一定要有转化的理念,不是抗拒。在今年过年春节的时候,我们写了很多福字,有几个福没有写好,有几个福上面掉了墨汁,人都没有带走。你想象一幅画上面有很多墨汁,不是不太好嘛。有一个画家他特别的好,当大家走了之后,他把边上滴了很多墨汁的作品,沿着这个墨汁,一个个根据它自身的特色画成画,诶,那个墨点变成了与这个字相称的字画一体的一幅完整的图,我们对他都很赞叹。生活不是要我们去割阑尾炎一样给它扔掉的,扔掉的东西如影随形,害怕的东西随时会发生,而转化的东西它变得非常有力量。

  三、小结

  所以,《地藏经》的风格我们讲了两点,第一点就是关于良知。《地藏经》当中,它通过特别的表现手法,一再地在激发人们现在可以有良知生起的信心和信念。因为有地狱才有极乐。《弥陀经》当中开篇跟大家说,有世界名曰极乐,这个有字,一下子让那些信心不够坚定的人醍醐灌顶。婆罗门女问无毒鬼王:“地狱何在?无毒鬼王说:“有地狱在。”让那些心中对因果报应不够确定的人,也是醍醐灌顶。这是关于表现方式。

  另外涉及到人性方面,所以修行人善念很多,但是有时候因为没有转化内心当中的那种负能量的时候,那些所谓的恶的、所谓的不好的人性的另外一面,我们要去转化它,否则的话,压抑的修行方式常常会导致出我们面对阳光的那一面越多,影子会越长。如果转化则不一样。如果转化了,你这个身体是琉璃,是玻璃,是透明的,它没有影子,没有阴影,这是空性所要探讨的内容。空性所要探讨的内容,我们在《心经》当中跟大家已经做过很好的介绍,大家可以去听往期的课程。好,这一节就讲到这里。

热文推荐

  • 地藏经原文

    忉利天宫神通品 第一卷 如是我闻。一时佛在忉利天,为母说法。尔时十方无量世界,不可说不可说一切诸佛,及大菩萨摩诃萨,皆来集会。赞叹释迦牟尼佛,能于五浊恶世,现不可思议大智慧神通之力,调伏刚强众生,知苦乐法,各遣侍者,问讯世尊。是时,如来含笑,放百千万亿大光明云,所谓大圆满光明云、大慈悲光明云、大智慧光明云、大般若光明云、大三昧光明

  • 第一卷 忉利天宫神通品

      如是我闻。一时佛在忉利天,为母说法。尔时十方无量世界,不可说不可说一切诸佛,及大菩萨摩诃萨,皆来集会。赞叹释迦牟尼佛,能于五浊恶世,现不可思议大智慧神通之力,调伏刚强众生,知苦乐法,各遣侍者,问讯世尊。是时,如来含笑,放百千万亿大光明云,所谓大圆满光明云、大慈悲光明云、大智慧光明云、大般若光明云、大三昧光明云、大吉祥光明云

  • 《地藏经》赞

      《地藏经》赞  稽首本然清净地 无尽佛藏大慈尊  南方世界涌香云 香雨花云及花雨  宝雨宝云无数种 为祥为瑞遍庄严  天人问佛是何因 佛言地藏菩萨至  三世如来同赞叹 十方菩萨共皈依  我今宿植善因缘 称扬地藏真功德

  • 第四卷 阎浮众生业感品

      尔时地藏菩萨摩诃萨白佛言:世尊,我承佛如来威神力故,遍百千万亿世界,分是身形,救拔一切业报众生。若非如来大慈力故,即不能作如是变化。我今又蒙佛付嘱,至阿逸多成佛以来,六道众生,遣令度脱。唯然世尊,愿不有虑。

  • 第二卷 分身集会品

      尔时百千万亿不可思、不可议、不可量、不可说无量阿僧祇世界,所有地狱处,分身地藏菩萨,俱来集在忉利天宫。以如来神力故,各以方面,与诸得解脱从业道出者,亦各有千万亿那由他数,共持香华,来供养佛。彼诸同来等辈,皆因地藏菩萨教化,永不退转于阿耨多罗三藐三菩提。是诸众等,久远劫来,流浪生死,六道受苦,暂无休息。以地藏菩萨广大慈悲

精彩文章

  • 第43课丨你为什么要去寺院?是亲近佛法还是其他?

    (大虚法师)我们现在经常看到的香火道场、商业寺庙,大多属于此类。听说最近东北出了个大悲寺,很讲修行,他们重新提倡托钵,提倡行脚,在这个末法时代,这倒是一件值得随喜的事。就是不知道在目前的现实状况下,这种方式能不能行得通?他们又能坚持多久?

  • 第42课丨佛教史上第一次经典集结是谁促成的?

    (大虚法师)这就是著名的第一次经典集结,集结地点是在王舍城外的七叶岩,不过这一次集结出来的基本上都是小乘经典,以四阿含为其代表。至于大乘经典的集结就有点奇怪了,地点居然是在铁围山上,旁边就是传说中的无间地狱,最苦的地方,大乘经典选在这里集结,似乎的有其特殊用意的。

  • 第70课丨要想出轮回,这部经你一定要学!(内附视频)

    (宏海法师)下面这一段开始就是比较详细地列了说,从畜生道转到人道以后的这十类,又是怎么一个情形呢?大家看了以后会越看越有意思。你看:

  • 第41课丨你在空里看到了什么?

    (大虚法师)真如法性是没有边际,没有限制的,它是究竟真实的存在,妙有真空,空有不二,它不落在任何一边,不为诸边所动。呵呵,这个道理可能更不好懂了。

  • 第40课丨这个世界真的存在吗?

    (大虚法师)你们相不相信,我们其实是生活在一个由自己和众生的错误信念,集体构筑出来的幻相世界里?不管你们相不相信,这就是真相!

  • 大方广佛华严经卷第九(内附念诵视频)

    (网络)《大方广佛华严经》卷第九·华藏世界品第五之一完整注音版。

  • 区域:中国·广东·汕头
  • 流通处:15913912932
  • 建议:jianyi@gming.org
  • 站务:admin@gming.org
  • 客服邮箱:hy@gming.org
  • 友情链接:1300659095

2008-2017 Copyrights reserved

教育性、非赢利性、公益性的佛教文化传播机构

粤公网安备 44051302000088号

沪ICP备05053011号-1