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我为什么不传密法?

2014-09-09  [南怀瑾]

我为什么不传密法?

  我从来未正式传授过密法,实际上西藏密法(密宗)的几大教派,我都是大阿阇黎,无论红、黄、花、白教乃至东密,我都有资格传授。但我不传,为何?怕大家搞迷信。真的密法非常严格,教的没法教,学的也没资格学。以前传过几次,皆非正式的。这次传法,也算大家有缘。但将来你们不可以此去教人,必须要自己修持有成就了,才能去教人。

  修持成就便有征候,自己身心都要转化,不似显教;不似禅宗着眼在心性。换言之,密法是依阿赖耶识起修。外面传密法的很多,在我眼里大半非真正密法。学密法很严重,搞不好就成外道,也可说是魔道。

  禅宗佛法主张是“即生成佛”,密法则标榜“即身成佛”。比“即生”还严重,连带这个肉身也要成就,它是依第八阿赖耶识起修,而显教其他法门可说是依第六意识(从意识方面)起修。六祖曾云:“六七因上转,五八果上圆。”密法的修持,直接修“五八果上圆”,直接走这个路线,因为直接把阿赖耶识种子在现行当中把它转了,所以前五识也跟着转,故号称“即身成就”有其理由。它不走“空”的路,走“有”的路,其实这个“有”也是“即有即空”。净土宗的修法从另一个角度看,也是大密宗,当然,真正的禅宗也可以说是大密宗。空有双圆,是真正的密宗。所以平常不大肯传,因为一般人教理都不大通的。

  其次,修学密法是释迦牟尼佛圆寂后,真正学佛的榜样。修行是很严肃的。戒、定、慧、大乘、小乘、内、外,一切行为,随时随地都要在有形相的规矩中,在有形相的规矩中也要达到在自己没有形相的心行中,转变了过去、现在、未来一切的种子,转变一切种性为成佛种性,所以它比较难。这一点搞不清楚,在种种境界发生时,就很容易走入外道、魔道去了。所以后世西藏原始黄教密法是对的,硬是先要学教理!教理学通了,再来给你传法,才能上路。像白莲教、鸭蛋教,一贯道等也是受到密宗修持的影响,但走不好,就走成这样的路子。所以明朝时看到当时的密教就不要,硬把它赶跑了。日僧空海,唐时来华,从惠果阿阇黎得密法,流传到东洋,即今东密在日本高野山为主的密宗。另一路,从唐朝开始在西藏流传的密宗则叫藏密,这两路线是不一样的,东、藏密修证理论、次第的不同,起码也要上三个月的课,才说得很清楚。

  再则,不管东密也好、藏密也好,密法要特别注重《普贤菩萨行愿品》。普贤菩萨的十大愿行要随时随地做的到。所以修密法随时均离不开有形的佛坛、佛像,随时感受到与佛同在。所以有佛坛设置,随时要修供养,随时请转法轮,随时随地都在布施的心行中,因为各种因缘俱足不易,此所以难办。这是指修法的人。而教法的人也难。

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