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八苦人生,娑婆世界是一个极苦的地方

2020-02-17  [智随法师]

智随法师:八苦人生,娑婆世界是一个极苦的地方

  娑婆世界是一个极苦的地方。

  佛教认为整个六道都苦,最苦的地方在阿鼻地狱。六道中的人道,也就是我们居住的娑婆世界,也有无量无边的苦。

  佛教把各种苦归为八类,这是佛教的常识。很多人为什么不想往生西方?就是因为认识不到世间的苦,他不觉得苦,觉得人生很好,“你看,我一个月拿着几千块钱的工资,天天可以吃喝玩乐,高楼大厦住着,周末还可以开着车出去玩一玩,多好的日子”。如果他了解了极乐世界的好,才会知道我们现在过的不是人的生活

  娑婆世界的生、老、病、死这四大苦是八苦中的核心,人人免不了。其余四种苦是怨憎会苦、爱别离苦、求不得苦、五阴炽盛苦,共称为八苦。

生老病死

  生、老、病、死中最重要的是“死苦”。所有的人,在死亡面前都会很恐惧、害怕,除了念佛的人。

  念佛的人不怕死,甚至想早点死,期待死。很多人想早往生,早死才能早往生。

怨憎会苦

  “怨憎会苦”的“怨”就是怨家债主的怨;“憎”:就是憎恨心;“会”:就是相会、相聚。遇到自己讨厌、仇恨的人,就分外眼红。两个人只要相见就吵架,贪瞋痴就暴露出来了,这叫怨憎会。仇人相会的时间,就是怨憎会苦的时间。

  很多人家里经常争吵,也可以说是怨憎会苦。

  一个单位里面,你看我不顺眼,我看你不顺眼,同事之间互相竞争、拆台、挤压,这都是怨憎会苦。一个人如果结的怨多,到处都不顺利,到处都是怨憎会苦。

爱别离苦

  这就不是怨了,而是亲的、喜欢的、相爱的、相牵挂的人,必须要分手。前面是不愿见面,这是不想分离。尽管不想分离,但这个世间因缘无常,时机一到,自然就要散。死亡来了,再相爱、再喜欢的人,再是一家人,再好的亲戚朋友,都要离开世间,没有人能有办法让他们永远不分离。

  今天上午我们就感受到一个真实的爱别离苦:两位出家师父为了离苦得乐选择出家,但出了家之后,他们的父母,就感到爱别离苦,难过得受不了。

  尤其是现在,生命无常,灾难随时都会发生,我们也会随时遇到爱别离苦。前一段时间,四川茂县的泥石流,只是早晨的很短时间里,一百多人就没有了。活着的亲人更痛苦,因为正受着爱别离苦的煎熬。越是感情深,越是亲近的、缘分深的人,这种苦就越过不了。明知道人都是要死的,感情上还是过不了。

  从佛法来讲,死去的人也痛苦,因为他知道自己还没有死,还在经历着另一个生命层次,还有很多放不下的事情。实际上也在经历着爱别离苦的煎熬,这种事情随时都有。

  学佛的人知道生老病死必然会发生,对这种爱别离苦就相对可以承受了。

求不得苦

  是我们每个人内心里都有的。每个人的内心都有所求,活在世间求福报、求利益、求名誉,求外在的财物等等。

  中国有句古话:“人为财死,鸟为食亡。”大半辈子上班就是为了财,最后一口气不来,不得不离开了世间。所以人活得很可怜,辛辛苦苦一辈子就是为了三餐饭。只要有求不得,苦就来了,人的欲望是无穷的。现在人过的生活,相对于几十年前应该是非常好了,但是现在人的幸福感并不如几十年前的人。因为现在人的欲望太多了,有再多的钱财,都满足不了需要,自己住的房子再好,都觉得很陋劣,没法跟别人比。求的东西越多,欲望越多,烦恼就越重,苦也就越多。

五阴炽盛苦

  最后一个苦叫“五阴炽盛苦”,“五阴”是色、受、想、行、识,指我们身体和精神的觉受。

  “色”就是我们有形的肉体,也叫色身。

  “受”是感受。夏天来了,很热受不了;冬天来了,很冷也受不了。

  “想”是思想,坐在那里会胡思乱想。

  “行”是身心在变化、行动、迁流。十年前我们很年轻,十年后就开始老了,青春不在了。再过几十年,鸡皮鹤发就出来了,人的生命在不断地变化。

  “行阴”是反映生命的无常。几十年的时间,从小到老,随时都在变化当中,行阴也是一种苦。就像大人期待小孩子长大,等他长大了,大人就变成中年人、老年人,最后走不动了,一命呜呼,离开了世间。乃至心里的一切,都在无常迁流变化中。除受、想之外,一切心法皆属行阴。

  人从出生那一刻,就开始迈向死亡,每天身体在变,思想在变,慢慢地生命就消逝了。

  “识”指的意识,我们的心识。由六根对六尘产生六识,更深而言,则有七识、八识等。心识分别染污、杂乱无常也苦,每个人心里都有很多苦,身体的苦还轻点,心里的苦才是最大的苦。心里有贪瞋痴,求不得苦、怨憎会苦、爱别离苦等等苦,还有很多业障、烦恼,所有的苦都在心里面。

  “五阴炽盛”的“炽盛”就像火在燃烧一样,很旺盛。现在的人经常半夜不睡觉,出去吃喝玩耍,这就是五阴炽盛的表现,要发泄,要流露,无法安静下来。

  八苦交煎,生死无常,这就是世间真相。

文章转自微信公众号:法宝之音

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