阿弥陀佛的名号功德

　　下面来看阿弥陀佛的名号功德，选了七段经文来说明。

第一段经文

　　第一段经文，是学净土法门的人都熟悉的，《无量寿经》讲：“诸有众生，闻其名号，信心欢喜，乃至一念，至心回向，愿生彼国，即得往生，住不退转。”

　　我们往生净土是什么时候决定的？“闻其名号，信心欢喜，乃至一念”的时候就决定了，“即得往生”，当下就得到往生了。往生不是到临终时才来决定，当闻到阿弥陀佛名号，知道这句名号是为我而成就，是我需要的，我就靠念佛往生了，一念信受，往生问题就解决了。

　　所以往生是当下得到的，不是要等到临终才来解决。当我们闻到名号“信心欢喜”的时候，“乃至一念”发起往生之心，这个时候就“即得往生，住不退转”。“住不退转”说明念佛往生是大乘菩萨道，得到往生之时，就不退转于阿耨多罗三藐三菩提。

　　这个利益比前面《地藏经》讲的十种利益要大得多了。十种利益只是家宅平安、善神守护、不遭横难等。而闻到“南无阿弥陀佛”这句名号就“住不退转”，就可以于无上菩提之道永远不退转，可以决定成佛了，成了佛自然什么功德都有了。《地藏经》没有讲到要成佛，只有一条：“多遇圣因”，这个“圣因”有多大，也没讲。《无量寿经》讲闻到阿弥陀佛名号，可以得往生，可以住不退转，可以保证成佛。这就是阿弥陀佛名号功德不同其他的地方。

第二段经文

　　第二段经文：“其有得闻彼佛名号，欢喜踊跃乃至一念；当知此人为得大利，则是具足无上功德。”

　　《无量寿经》这里讲的功德和《地藏经》讲的功德哪个大？闻到阿弥陀佛的名号，“欢喜踊跃乃至一念，当知此人为得大利”，注意，这里是大利，不是小利益。家宅平安是小利益，夜梦吉祥也是小利益，不过对于很多人来讲，小利也非常重要。如果天天睡不好觉，夜梦不吉祥，扰乱身心的话，可能会非常贪恋这一点功德。

　　但是闻到阿弥陀佛名号的人可以得到大利，一念就具足无上功德，这个功德是至高无上的。这个无上功德在哪里呢？就是信受之时“即得往生，住不退转”。

　　《无量寿经》这两段重要的经文，跟哪一条愿有关？第十八愿。第十八愿讲：“设我得佛，十方众生，至心信乐，欲生我国，乃至十念；若不生者，不取正觉。”

　　十方众生乃至念十声佛，你不往生，誓不成佛。我们闻到这句名号，“乃至一念，即得往生，住不退转”。听到这句阿弥陀名号，乃至一念，就决定往生，就可以住不退转。这一生就可以放心了，保证往生到极乐世界，保证成佛。就像地藏王菩萨保证你生天去享福一样，阿弥陀佛保证我们往生极乐世界成佛。而且念这一声佛就是无上功德，什么功德都在其中，其他所有功德都不及这句名号功德。

第三段经文

　　第三段经文，也是在《无量寿经》里讲的：“其有众生遇斯光者，三垢消灭，身意柔软，欢喜踊跃，善心生焉。若在三涂极苦之处，见此光明，皆得休息，无复苦恼。寿终之后，皆蒙解脱。”

　　《无量寿经》讲阿弥陀佛有十二种光，无量光、无边光、无碍光、无对光、炎王光、清净光、欢喜光、智慧光、不断光、难思光、无称光、超日月光。讲了这十二种光之后，就讲了上面这段文字。

　　“其有众生遇斯光者”，我们遇到这些光，“三垢消灭”，垢障无明烦恼就消除掉了。

　　“身意柔软，欢喜踊跃，善心生焉”。遇此光明，身意就会变柔软，刚强众生当下就成为柔软的众生，成为诸上善人。

　　为什么念佛人是诸上善人呢？因为念佛之后，我们归命阿弥陀佛，舍我归佛，与佛一体，我们的心就软化了，就没那么刚强了。阿弥陀佛知道我们本来就是业障深重的人，他就是要救度我们这样的众生，遇到这样大悲无碍之佛，我们的心才会低下来，才会平静下来。不然凡夫的心都是刚强的，难调难伏。

　　“欢喜踊跃，善心生焉”，闻法欢喜，善心就生发出来了。虽然阿弥陀佛没有劝化我们要以善法去改变自己的行为，但是闻到阿弥陀佛的名号，我们内心就生发善心。为什么？别人帮助了你，你是否会生感恩心？我遇到困难了，非常艰难，对方无私地、无所求地来帮助我，那我一辈子都记得他，感恩他。

　　同样，阿弥陀佛救度了我们，知道阿弥陀佛无量光明可以让我们解脱，让我们成佛，心里自然有感恩心，有欢喜心。欢喜心一生，善心就会自然生发，“自信教人信”，就会劝化他人来念佛。这个善心是在名号功德当中自然生发出来的。

　　“若在三涂极苦之处”，这跟《地藏经》有关了。假如我们堕落到三涂：地狱、饿鬼、畜生道，“见此光明，皆得休息”，在三恶道里边见到阿弥陀佛的光明，遇到六字名号，所有苦难都会休息。

　　“无复苦恼，寿终之后，皆蒙解脱”，生命尽了，自然皆蒙解脱。不仅是人可以念佛往生，猪、牛、羊、猫、狗等畜生道众生往生的也很多。它们跟着人念佛，心里面也会欢喜。大家可能见过一些动物礼佛的视频，有老鼠站着，两个前爪合掌问讯，口里可能在念“南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛……”，甚至也有猪拜佛的。它们为什么也拜佛呢？说明它们在三涂极苦的地方遇到阿弥陀佛的光明，烦恼消除了，心里欢喜，才会如此来恭敬佛菩萨，这也说明所有众生都有佛性，都可以成佛。

　　其实，其他众生可能比我们人还灵光。讲一个故事，是我们寺院的几条狗的故事，我都不好意思讲。寺院前一段时间有很多猫、狗。这些猫、狗繁殖能力很强，两三个月新的小狗就出生了，再过两三个月又出生了。刚开始只有三四条狗，不到半年，就有十几条狗了。猫也是这样的，早期两三只猫，很快就变成十几只猫了。庙里本来不太主张养畜生，这么多怎么办呢？就想办法把它们送走，用车送到山下，快到上成都的高速路口时，就把狗放下去。心想周边还有村民，它们会找到吃的，重新去安家落户比较容易。结果这两只狗送走五六天之后自己又跑回寺院来了，回来之后就对我们敬而远之了，看到我们理都不理，以前关系还挺好的，一下就变了。可见它也知道人的好坏啊，人要送它走，对它不好，它也记恨在心。现在我每次上山，老远就看到狗，它也老远看到我，就赶快躲到一边去了。这些畜生也有感情，也有善恶、好坏之分，它们能分清谁对它好，谁对它不好，弄得我们人反而不好意思了。这说明一切众生都能感受到他人的好坏。

　　三恶道的众生见到阿弥陀佛的光明，心生欢喜，轮回流转的心自然会得到休息。轮回众生的心很难休息下来，只有遇到阿弥陀佛，才能完全安顿休息下来，寿终之后都能够解脱。

　　前面这三段文都是《无量寿经》讲的，下面再引用跟阿弥陀佛有关的另外一部经典《观无量寿经》。《观无量寿经》讲的阿弥陀佛名号功德，跟《地藏经》讲地藏菩萨名号功德来比较，利益就非常明显。