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贪瞋感情是非

2014-11-25  [星云大师]

  贪瞋感情是非

  「钱」,来得正当,用得恰当,则百利无一害;「钱」,来得不正,用不得当,则百害无一利。(001)

  化贪欲为喜舍,化瞋怒为慈悲,化痴暗为光明,化冤亲为平等,化烦恼为菩提,化妄想正念。(002)

  人生之所以烦恼丛生,往往在于所知太多,无法消解,所以有时需要装聋作哑;人生之所以痛苦颠倒,常常在于我执太强,不能放下,所以有时应该难得胡涂。(003)

  人有一种劣根性,就是见不得人幸福;人有一种坏习惯,就是喜欢毁谤他人。(004)

  人的善恶是从本性中发生,人的喜怒是从分别心而来,人的哀乐是从感官中接受,人的真假是从境界中引发。(005)

  凡事竭尽心力,才能内省不疚;不逞一时之忿,可免百年之忧。(006)

  不以嫉妒别人的才能为强,应以无才而让人怜惜为耻。(007)

  不因赞誉而得意忘形,顺适往往是罪恶的温床;不因毁谤而瞋心怒目,横逆往往是成功的契机。(008)

  微笑使烦恼的人得到解脱,微笑使颓唐的人得到鼓励,微笑使疲劳的人得到安适,微笑使悲伤的人得到安慰。(009)

  不贪不淫可以养德,能清能淡可以养寿,少食少怒可以养神,无求无争可以养气。(010)

  不遭人忌是庸才,遭人忌害而不变志节是真人才;不被人敬是奴才,给人敬重而不生慢心是真能者。(011)

  五欲障道,离欲解脱;三毒害人,远毒清净。(012)

  勿因忙于枝节小事而忘了坚持伟大的目标,勿因贪图眼前利益而忘了追寻永远的安乐。(013)

  一念之慈,万物皆善;一心之瞋,千般为恶。(014)

  心,可成为光明庄严的道场,也可以是烽火漫漫的战场;心,可成为产品良好的工厂,也可以是劫贼土匪的温床。(015)

  心中无事就是天堂花香,赞叹妙语就是天堂音乐,尊重包容就是天堂光明,少瞋少贪就是天堂现前。(016)

  心中有欢喜的人,到处是赏心悦目的景色;心中有禅定的人,耳闻是八万四千的诗偈;心中有佛法的人,面对是善人善缘的世界。(017)

  忙人无妄想,闲人无快乐,好人无怨恨,坏人无情理,智人无烦恼,愚人无知见,邪人无正念,正人无邪心。(018)

  心空,则无烦恼的障碍;身定,则无环境的束缚。(019)

  心为烦恼本,六根作贼使,时时反诸己,莫在六尘转,不当看不看,不当听不听,不当说不说,不当做不做,不起惑造业,无从生烦恼。(020)

  付出关爱要不回报,宽容谦让要不瞋恨,分别抉择要不愚痴,谦恭柔和要不傲慢。(021)

  只记仇恨不记恩德,是下等人;只记恩德不记仇恨,是上等人。(022)

  多求的原因是贫穷,喜舍的结果会富有。(023)

  多闻、思惟、修行,可以开发我们的智慧;去贪、断瞋、除痴,可以净化我们的心灵。(024)

  如果我们一心向佛,则百福临门,万家生庆;如果我们一心向魔,则千古迷妄,万劫不复。(025)

  善听之人,将坏听成好,将邪听成正;谛听之人,将暗听成明,将漏听成详;兼听之人,将点听成线,将线听成面。(026)

  自私、瞋恨心去除了,身心才能净化;嫉妒、小心眼远离了,心胸才能宽大。(027)

  自私的欲望如沟壑,要用喜舍去填塞;瞋怒的恚心如高山,要用慈悲去超越;颠倒的邪见如瀑流,要靠正信去横渡;愚痴的执着如坚冰,要靠智慧去消融。(028)

  我执不除,不能与大众和谐共处;法执不除,不能和真理相应契心。(029)

  身为苦本,离我执才能安乐;心为惑源,去法执才能自在。(030)

  非淡无以明志,非静无以致远,非学无以广才,非勤无以成学。(031)

  修身要严,莫使造诸恶;修心要密,莫使生欲念。(032)

  真正的能源宝藏,不在山里,不在海里,在于自己的心里;真正的佛法宝藏,不在经里,不在口里,在于自己的心里。(033)

  破戒,是个人行为的过失,只要至诚忏悔,重生有望;破见,是根本思想的动摇,犹如病入膏肓,无药可救。(034)

  贪多为做人之病,言多为涉世之病,计多为用心之病,费多为居家之病。(035)

  贪者,诸恶之始;瞋者,诸障之由;痴者,众罪之源;慢者,众失之本。(036)

  贪欲似海,瞋恨如火,愚痴则暗,我慢山高。(037)

  贪瞋愚昧,人间至苦;慈悲喜舍,人间至富。(038)

  喜怒不形于色,是君子的风度;言谈不出恶声,是圣贤的行为。(039)

  喜时之言多失言,怒时之言多失礼,哀时之言多失常,乐时之言多失态。(040)

  结缘总比结怨好,信佛总比信神高。(041)

  黄金非毒蛇,净财作道粮,外财固然好,内财更微妙,求财要有道,莫取非份财。(042)

  祈求神明的感应,更要求内心的体验;祈求自己的平安,更要求大众的幸福;祈求世间的富贵,更要求出世的圣财;祈求色身的延长,更要求慧命的永恒。(043)

  傲不可长,傲长则人厌;欲不可纵,欲纵则伤身;志不可满,志满则遭怨;乐不可极,乐极则生悲。(044)

  愚者在外境追逐一时的欲乐,因此苦上加苦;智者从内心找到永恒的平安,所以喜悦无穷。(045)

  愚昧的人,常感到环境待他不公平,认为怀才不遇;聪明的人,常发现环境时时考验他,可以创造未来。(046)

  愚痴来源是我执,学佛须先学无我;放下身心能无我,真理之光照心头。(047)

  瞋心,是长养痛苦的温床;贪欲,是斗争纷乱的祸端。(048)

  遭谤要不瞋不发怒,转作精进力;遇惑要不痴不执迷,悟出佛真义。(049)

  人在四大不调时,身体就有病;遇到不如意的事,心里就有病;恶口伤人或妄语,口中就有病;摆出脸色给人看,脸上就有病。学佛的人不要让身、口、意生病。(050)

  将人比人,真是气人;将心比心,大家更亲。(051)

  惜情感恩,涌泉以报;惜才结缘,心甘情愿;惜世护生,建设净土;惜力慎言,心领神会;惜财爱物,法界悠游;惜福发心,同伴慈悲。(052)

  有了感动,就能心甘情愿,任劳任怨;有了感动,就能不怨不悔,勇往直前;有了感动,就能知足常乐,精进不懈;有了感动,就能自他互易,为人着想。(053)

  不妄动,动必有道;不滥言,言必有理;不茍求,求必有义;不虚行,行必有正。(054)

  乐不足喜,乐极也会生悲;苦不足忧,苦尽也会甘来。苦与乐完全是随着心念而起,也随着心念而灭。(055)

  在人海沉浮中,受苦受难是「当然的」,唯有随喜随缘,才能找出通路;在娑婆世间里,给人欢喜是「当然的」,唯有为所当为,才能有所贡献。(056)

  社会的病态----执着、功利、自私与暴力;禅者的良方----放下、宽广、大功与慈悲。(057)

  日常生活中,衣食住行的忏悔,是身体行为的自我省察;知识思想上,见解言论的忏悔,是心理意念的净化修行。(058)

  赞美的语言,像香水,小小一滴,就能弥漫四周;劝诫的音声,像宏钟,轻轻一敲,足以震撼四方。(059)

  人的不满与自卑,大都是从比较中产生;人的快乐与幸福,大都是从感恩中获得。(060)

  不将喜怒安放在别人的毁誉上,不将快乐建筑在众生的痛苦上。(061)

  愤怒的时候,应紧闭嘴巴;紧张的时候,要力持镇静。(062)

  心如铁石,志愿方坚;情爱不淡,至道难办。(063)

  如果想要将人际关系做得好,首先必须先喜欢对方;如果想要将学问事业做得好,第一必须先全心投入。(064)

  事事往好处想的人,快乐奋发;处处往负面看的人,痛苦消沉。(065)

  有公德心,才算有修养;有辨别力,才算有学问。(066)

  但求自己能忠诚对人,不在意别人愧对于我。(067)

  在克尽职责上,不要小看自己;在享受权利上,不要膨胀自己。(068)

  快乐在满足中求,烦恼从多欲中来。(069)

  把欢喜布施给人,自己更欢喜;把烦恼传染给人,自己更烦恼。(070)

  不为财动,不为情动,不为名动,不为谤动,不为苦动,不为难动,不为力动,不为气动。(071)

  没有解不开的怨结,只有私欲有待解除;没有化不了的痛苦,只有执着有待放下。(072)

  放大心胸,才无烦恼;开阔思想,方增德学。(073)

  直心、深心、菩提心,是建设人间净土的条件;善行、悲愿、正思惟,是消灾免难的最好方法。(074)

  勇,是美德,但必须根据道义,否则徒逞匹夫之勇;仁,是修养,但必须要有智慧,否则成为妇人之仁。(075)

  为己烦恼,既愚昧又痛苦;为人着想,既明智又快乐。(076)

  消得一分习气,便得一分光明;除得十分烦恼,便得少分菩提。(077)

  要向别人点多少头,头才可以抬得起来!要向别人弯多少腰,腰才能够挺得起来!(078)

  真正的君子善恶分明,消极的好人姑息养奸。(079)

  真正的情,应该是体谅别人,委曲求全;真正的理,应该是讲求实务,顾全大局。(080)

  笑能却病,喜能忘忧;慈能与乐,悲能拔苦。(081)

  正见的希望,成就正见的人格;广大的愿力,成就广大的事业。(082)

  人之惑,惑于私,除私则明;人之病,病在惰,去惰则勇。(083)

  情绪化的言论只是逞一时之快,必无好的结果;理智性的讲话是经过再三思虑,必能各方圆融。(084)

  莫让私情延误自己,莫让私欲侵害别人。(085)

  喜怒不动身安泰,好坏不动法界宽,得失不动心自在,称毁不动佛国现。(086)

  多言取厌,虚言取薄,轻言取辱,失言取怨。(087)

  严谨不怠的心情,是穷究真理的最好良伴;积极磊落的态度,是追求善美的理想友侣。(088)

  虚伪,于人于己,有害无益;真诚,于人于己,多有帮助。(089)

  愈要避免烦恼,愈避免不了烦恼;愈要追求快乐,愈追求不到快乐。(090)

  好嗜欲则贪爱之心生,好利养则奔竞之念起,好阿谀则是非之人聚,好胜负则我慢之山高。(091)

  书必拣择而读,则开卷有益;人必拣择而交,则近贤希圣;言必拣择而听,则是非明白;地必拣择而到,则行为无险。(092)

  禁得起考验的信心,才是真正的信心;禁得起考验的友情,才是真正的友情。(093)

  道情可以发掘人性,理智可以升华性灵。(094)

  对人常感抱愧是恕道,对己常觉不足是励志。(095)

  忧则天地皆窄,怨则到处为仇,哀则自己束缚,怒则冤家当头。(096)

  随便的承诺,会造成彼此的损害;呆板的严谨,会造成双方的隔离。(097)

  一念之差分凡圣,人格高低在己为。(098)

  人之谤我也,与其能辩,不如能容也;人之侮我也,与其能防,不如能化也。(099)

  不必言而言,是谓多言,多言招怨;不当言而言,是谓妄言,妄言惹祸。(100)

  人我自在是神足通,看破苦乐是天眼通,是非分明是天耳通,皆大欢喜是他心通,同体共生是宿命通,见闻清净是漏尽通。(101)

  自知者,方可明白脚下;自信者,方可不受诱惑;自立者,方可自主生存;自尊者,方可洒脱自在。(102)

  不说人非是厚道,不辩己非是高见,扬人善事是报恩,隐人过恶是修德。(103)

  不识贤愚是眼浊,不读诗书是口浊,不纳忠言是耳浊,不容他人是量浊,不通古今是识浊,常怀叛逆是心浊。(104)

  不听是非而听实话,不听恶言而听善语,不听杂话而听佛法,不听闲言而听真理。(105)

  面对贫贱不动,则能淡泊明志;面对炎凉不激,则能宁静致远;面对是非不辩,则能涵容心量;面对挫折不馁,则能养深积厚。(106)

  天下本无事,庸人自扰之;放得下,天下太平;放不下,纷争不已。(107)

  心不妄念,身不妄动,口不妄言,君子所以存诚;内不欺己,外不欺人,上不欺圣,君子所以慎独。(108)

  脾气慢半拍,吵嘴一回合,见面三句话,交谈要微笑。(109)

  心中的罪恶,法律无法制裁;内心的牢狱,法律不能去除。唯有在因果的法则之下,才有公平可言。(110)

  眼要明,明不失误;口要谨,谨不惹祸;胆要细,细不妄为;气要平,平不执拗。(111)

  非分之想莫起,无益之事莫做,虚妄之言莫说,不义之人莫交。(112)

  世间最难听的声音是讥讽,世间最好听的声音是赞美,世间最动听的声音是掌声,世间最耐听的声音是寂静。(113)

  对自己要做到不忘初心,对佛教要做到不请之友,对朋友要做到不念旧恶,对社会要做到不变随缘。(114)

  封闭的门窗,隔绝了外界的接触;封闭的心灵,局限了思想的空间。(115)

  生活中,值遇黑暗,才能显出光明的可贵;正义时,受到毁谤,才能显出人格的芬芳。(116)

  休怨我不如人,不如我者众;休夸我能胜人,胜过我者多。(117)

  多言必失,多不言亦必失;祸由口出,福亦多由口出。(118)

  多管闲事,无异自找麻烦;多说闲话,无异自讨没趣。(119)

  观操守在利害时,观精力在饥疲时,观度力在喜怒时,观镇定在震惊时。(120)

  自己有过,高高兴兴地改过;别人有过,心平气和地劝告。(121)

  自家富贵不着心里,人家富贵不着眼里,古人忠孝不离意里,今人忠孝不离口里。(122)

  放纵自己,罪大恶极;论人隐私,祸患无穷。(123)

  知命者不怨天,知己者不尤人。(124)

  是非朝朝有,没有现在多;是非朝朝有,不听自然无。(125)

  脾气要变成志气,意气要变成才气,怨气要变成和气,生气要变成争气。(126)

  若理之是,虽靡费大,而作之何伤;若事之非,虽用度小,而除之何害?(127)

  要人原谅你,你先要原谅人;要人了解你,你先要了解人。 (128)

  计较易生烦恼,戕害健康;无争能得心安,有益身心。(129)

  互相退让,方有互相合作之期;彼此争功,永无彼此融和之望。(130)

  真耳无邪闻,真目无错识。(131)

  能不计较小事,便能减少心灵上的负荷;能不听人闲话,就能避免不必要的争端。(132)

  唯有真诚忏悔,不断改过,才能进德修业,日新又新;唯有谦冲自抑,尊重他人,才能团结合作,共成美事。(133)

  忍饥者可以明志,忍贪者可以去贪,忍气者可以增德,忍辱者可以负重。(134)

  处顺境的美德是制欲不放纵,处逆境的美德是遭苦不抱怨。(135)

  最可耻的语言,是揭发别人的隐私;最鄙劣的行为,是打击别人的善行。(136)

  最胡涂的人,好说是非;最愚痴的人,好听谣言。(137)

  自负的人无人重用,自爱的人保有尊严,傲慢的人不受欢迎,谦逊的人赢得尊敬。(138)

  无争,并非不能争,是能争而不愿争;无求,不是不能求,是能求而不愿求。(139)

  秉持共存共荣的理念,涵养尊敬包容的雅量,捐弃同归于尽的心态,建立欢喜融和的人间净土。(140)

  感动的世界最美丽,感动的人生最富有。(141)

  毁谤,是考验道心的试金石;障碍,是翻越我慢的踏脚板。(142)

  对人,应该在有过中求无过;对己,应该在无过中求有过。(143)

  用忍耐的力量处众,用担当的力量负责,用亲和的力量待人,用禅定的力量安心。(144)

  说话如同射箭,出去了就收不回,因此要谨口慎言;烦恼如同野草,生了根就烧不尽,因此要防心离过。(145)

  说话固然要小心,听话也不能不谨慎;接受固然要小心,施舍也不能不深思。(146)

  不贪污而喜舍,不报怨而仁慈,不懒惰而勤劳,不执着而明理。(147)

  学佛如橄榄,涩酸之后才甘甜;修行如饮冰,寒冷之后才清凉。(148)

  懒惰固为罪恶,罪恶中的懒惰却非罪恶;努力固为善美,罪恶中的努力却非善美。(149)

  势可为恶而不为,即是善;力可行善而不行,即是恶。(150)

  树之毁灭,因为役于刀斧;人之毁灭,因为丧失良心。(151)

  恒心是成功的根本,怠惰是败事的先驱。(152)

  宁静则心安,心安则宁静。(153)

  不说是非,不传是非,不怕是非,不听是非。(154)

  欲望不大,失望越小;欲望越大,痛苦越多。(155)

  威仪中有佛法,佛法中有庄严,庄严中有慈悲,慈悲中有欢喜。(156)

  悟无常,可以改变自己;悟烦恼,有如空华水月;悟生死,勇于超脱轮回。(157)

  心中有事世间小,心中无事一床宽。心中有事应放下,心中无事应提起。(158)

  牢狱是有形的监狱,悔恨是无形的监狱。有形的监狱使身体不能自由,无形的监狱使内心不能自在。(159)

  在憎恨的地方播下慈悲的种子,在创痛的地方包扎宽恕的良药,在疑虑的地方种植信心的禾苗,在颓丧的地方建立希望的高楼,在苦难的地方发出喜乐的讯号。(160)

  外财与内财俱有,知识与信仰并重,接受与施舍并行,拥有与享有兼备,此乃真正的富人。(161)

  对感情不执不舍,对五欲不贪不拒,对世间不厌不求,对生死不惧不离。(162)

  以戒以道净化身心,以定以慧安住自己,以诚以信待人处世,以利以乐服务大众。(163)

  少执多放心安泰,少傲多谦人缘好,少色多德名誉佳,少私多公成就大。(164)

  以静心对动心,以好心对坏心,以信心对疑心,以真心对妄心,以大心对小心,以无心对有心。(165)

  不为讨便宜而侵犯他人,不为逞己快而讽刺他人,不为嫉彼好而打击他人,不为护私欲而伤害他人。(166)

  不要把烦恼带到床上,不要把怨恨留到明天,忍耐是有力量的表现,慈悲是用不尽的宝藏。(167)

  用平常心来生活,用惭愧心来反省,用无住心来修持,用菩提心来契道。(168)

  上等人,普利国家社会;中等人,欣赏师长成就;下等人,利用亲友影响;劣等人,嫉妒他人功业。(169)

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