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社会人群政治

2014-11-25  [星云大师]

  社会人群政治

  一切供养中,至心供养最为可贵;一切布施中,喜舍布施最为受用。(001)

  布施,表面是「舍」,其实是「得」;没有舍去我们内心的悭贪,如何获得无有罣碍的自在?(002)

  布施,看起来是利人的,实际上是利己的;持戒,看起来是束缚的,实际上是自由的;忍辱,看起来是吃亏的,实际上是受益的;精进,看起来是辛苦的,实际上是安乐的;禅定,看起来是刻板的,实际上是活泼的。(003)

  多做善事,才能积善成德;多动善念,才能正念成事。(004)

  有计较、有所求的布施,福德有限;不计较、无所求的布施,功德无量。(005)

  肯布施一点欢喜给别人,才是与佛心相应的人;肯布施一点善缘给别人,才是与法道相通的人。(006)

  金钱布施,仅能纾解急用。法理供养,一生受益无穷。(007)

  对人要礼与让,对事要勤与明,对境要淡与转,对道要一与圆。(008)

  向尊长谦恭是本份,向平辈谦虚是和善,向小辈谦虚是高尚,向生人谦虚是安全。(009)

  大丈夫不为一己之身谋,当为天下苍生忧;小乘人只为一己之身计,不为世间众生想。(010)

  大同世界,是政治上的理想目标;极乐净土,是心灵上的当下实现。(011)

  政治,以财力、军力治理国家;佛教,以德力、法力化导群伦。(012)

  政治,希望人人能够安和乐利的生活;佛教,要求人人能够慈悲喜舍的做人。(013)

  政治,是曲线的,曲而求远,教育好人;佛教,是直线的,直指人心,见性成佛。(014)

  政治,是怒目金刚,要人人守法;佛教,是慈眼菩萨,要人人自律。(015)

  政治,是管理大众、维护社会的理念;佛教,是教化众生、净化社会的力量。(016)

  政治,是讲究权谋机变,以力服人;佛教,是重视戒律因果,以德服人。(017)

  政治,是护国降魔,以保卫人民;佛教,是护生救苦,以慈爱众生。(018)

  政治,是权法,因时、因地、因人而制宜;佛教,是实法,因教、因法、因理而肯定。(019)

  政治,要求人人奉行四维八德,以安邦治国;佛教,要求人人实践五戒六度,以自度度人。(020)

  政治,重视实效通行,即日成办;佛教,重视远益利济,普度未来。(021)

  政治,由外做起,要求人民修身守法;佛教,由内做起,要求大众修心守道。(022)

  盖世的功名,无非大梦一场;惊人的富贵,难逃无常二字。(023)

  不因穷困或富有而改变态度,不因礼遇或违逆而改变尊敬,不因成功或挫败而改变信念。(024)

  一个有用的人,勇于承担而不推诿,要给人信心;一个优秀的人,凡事决不轻易拒绝,要给人希望;一个能干的人,肯将利益分享大家,要给人欢喜;一个慈悲的人,一定乐于主动服务,要给人方便。(025)

  人格的可贵,是在功名富贵之外;物质的可爱,是在赠者情义深长。(026)

  人格,建立在「不自私」三字;成功,奠基于「不茍且」一语。(027)

  人若好善,福虽未至,祸已远矣;人不好善,福虽未至,福已远矣。(028)

  口里常说「请」、「谢谢」、「对不起」,能使人生祥和如意;心里常念「好」、「惭愧」、「结善缘」,能使人格达于善美。(029)

  不能宽恕他人,便无法获得别人的宽恕;不能赞美他人,便无法获得别人的赞美。(030)

  不杀生而护生,自然长寿;不偷盗而布施,自然富贵;不邪淫而尊重,自然和谐;不妄语而守信,自然誉好;不吸毒而正常,自然健康。(031)

  公平就是人格的评定,无我即是道德的标准。(032)

  天生眼耳皆成双,所以要多看多听;天生嘴巴只一张,所以要少言少语。(033)

  少看少听眼目明,少言少论耳根净,少思少虑绝缘虑,少执少求心太平。(034)

  以众人之心志为心志,则能通众人之愿望;以众人之耳目为耳目,则能尽众人之情理。(035)

  兄弟互相怨恨,受害是父母;夫妻互相怨恨,受害是家庭;同事互相怨恨,受害是主管;政要互相怨恨,受害是国家;人人互相怨恨,受害是自己。(036)

  平等和平奠定在人人皆大欢喜,皆大欢喜落实于事事协调沟通。(037)

  多子多孙,有「福」则有「气」;舍财舍物,能「舍」才能「得」。(038)

  守时是社交的一种礼貌,尽责是工作的一种义务,公平是领导的一种原则,轻声是人类的一种文明。(039)

  面孔美丽的人,生活未必充满快乐;心灵纯洁的人,生活才能充满喜悦。(040)

  佳偶非天成,相处中应该要:多一分幽默,少一分计较,多一分体谅,少一分争吵,多一分关心,少一分指责。(041)

  修己以清心为要,涉世以慎言为先。(042)

  要求别人之前,先反求诸己;责怪别人之前,先反观自照;赏赐别人之前,先了解公平。(043)

  为人属下者要如土,谦卑低下;为人主管者要如海,不拣粗细;与朋友相交要如林,含藏万象;与人群相处要如水,屈伸自如。(044)

  美貌使人悦目,道德使人敬仰, 贞洁使人清净,真诚使人信服。(045)

  人生的球场要凭力道的均匀,商场的竞争要凭恢宏的气度,事业的大小要有健康的赛跑,外在的生活要有内心的享受,财富的拥有要靠大地的普载,群我的融和要靠人脉的缘份。(046)

  真正会听的人,要听无声的声音;真正会吃的人,要吃无味的饮食。真正会看的人,要看无心的宇宙;真正会想的人,要想无边的法界。(047)

  眼睛不要只看别人,要反观自己;嘴巴不要只说别人,要检讨自己。(048)

  喜舍的人是内心富有的快乐人;悭吝的人是内心贫乏的愁苦人。喜舍是快乐之道,悭吝是愁苦之源。(049)

  能以和蔼之容见人者,必得人和;能以谦冲之气处人者,必得人尊;能以恭敬之心待人者,必得人敬;能以赞美之言和人者,必得人缘。(050)

  坚忍是最有用的德行,耐劳是最有用的助缘。(051)

  提得起,放不下,心门狭窄窄;提不起,放不下,心中长戚戚;提得起,放得下,心胸坦荡荡。(052)

  对下不可官僚,要与人为善,对主不可怨言,要居下如臣。(053)

  对朋友要说清净无染的善语,对敌人要说止非息诤的妙语,对道侣要说正法善道的实语,对众生要说利益安乐的法语。(054)

  与君子交要以道义,与小人交要以礼貌,与邻居交要以诚信,与部属交要以恩惠。人的交往一如交通,应四通八达。(055)

  广结善缘,才能走遍天下;照顾脚下,始能一路平安。(056)

  一切好事,从我本身做起;一切坏事,从我本身改起。(057)

  一念之差,可以毁灭一生的荣誉;一念之善,可以忏除一世的罪业。(058)

  人生的价值,在于实现大我;人生的意义,在于服务大众。(059)

  人我相助,处处天堂;邻里相敬,处处净土。天堂在我家中,净土在我心中。(060)

  凡夫的想念是聚集,君子的想念是道德,官员的想念是安邦,道人的想念是救世。(061)

  子孙不患少,而患不才;家业不患贫,而患少义;家道不患衰,而患无志;交友不患寡,而患多邪。(062)

  小人固当远,然亦不可显为仇敌;君子固当亲,然亦不可曲为附合。(063)

  反省的心无过,谦虚的心无骄,感恩的心无愧,服务的心无懈。(064)

  天下物,应归天下用;天下财,应还天下得。(065)

  心中常存感恩,道业自然增长;心中常存惭愧,人事必定圆满。(066)

  心量小,烦恼多,痛苦亦多;心量大,喜悦增,福德亦增。(067)

  父母的平安是颐养天年,儿女的平安是健康成长,夫妻的平安是和睦相处,事业的平安是经营得当。(068)

  世界是人生的战场,社会是人生的学堂,佛法是人生的妙方,自信是人生的宝藏。(069)

  令人畏惧不如令人喜爱,令人喜爱不如令人赞美,令人赞美不如令人尊敬,令人尊敬不如令人怀念。(070)

  世间事无绝对难易,努力为之,难者亦易;却步苟安,易者亦难;天下人无绝对贤愚,用心待之,愚者亦贤;拣择嫌弃,贤者亦愚。(071)

  以孝养奉亲,以淡泊明志,以勤俭生活,以笨拙学巧,以耳聋止谤,以清净远色,以慎言防口,以病患惕励,以兴趣读书,以疑情穷理,以责己进德,以诚心守礼,以大愿立志,以担当办事,以报恩救贫,以空慧修道,以自重御侮,以忏悔改过,以热心做人,以无求交友,以慈悲应世,以智慧除惑,以勤劳学习,以定力处事。(072)

  只要根不坏,荒地也能开花;只要心不死,绝处也能逢生。(073)

  立身,要立万世不败之身;做人,要做千秋不朽之人。(074)

  金钱会流失,真如不流失,名位有上下,佛性无上下。(075)

  名利,远观则能洒脱; 名利,避开则少是非;名利,淡泊则能洞察; 名利,放下则少忧恼。(076)

  经济富有要靠正当的精进,心灵富有要靠正信的宗教,群我富有要靠正直的交往。(077)

  上等学子,能接受师长的折磨,忍耐上进;中等学子,能接受师长的鼓励,奋发图强;下等学子,能接受师长的赞美,爱中成长;劣等学子,什么都不能够接受,事事叛逆。(078)

  在服务奉献中,成就他人;在努力工作中,实现自我。(079)

  在团体中要被肯定,工作成果是重要的条件;在社会上要受尊重,人格道德是重要的修养;在家庭里要有温馨,风趣和谐是重要的因素。(080)

  在学习的过程中,凡事接受,日久之后必能成就大器;在研讨的阶段中,集思广义,实行之时必能圆满周到。(081)

  以世界观弘扬文化,以人间性落实生活,以慈悲心普利群生,以正觉智辨别邪正。(082)

  寺院如加油站,能添加人生所需的能源;寺院如百货店,能取得生活所需的道粮;寺院如学艺坊,能学会处世所需的方法;寺院如慧命家,能长养心灵所需的养分;寺院如移民局,能供给极乐净土的签证。(083)

  放下万缘,全部接受;事事好奇,处处学习;求精求全,瞻前顾后;自己无理,别人都对;眼光要远,脚步要近;忍耐办事,委屈做人。(084)

  有己无人,是十足小人;先己后人,是凡夫俗子;先人后己,是正人君子;有人无己,是大乘菩萨。(085)

  有真心、有热心,一定可以赢得人心;有正念、有道念,一定可以击败邪念。(086)

  眷属因缘好,相处在和敬;自由应尊重,利害要看轻;若要人赞美,多付辛与苦。(087)

  鸟有树则栖,树倒则飞;鱼有水则活,水涸则亡;花有春则开,春去则谢;人有信则立,信丧则败。(088)

  有钱的人不善用钱,反被钱役;无钱的人心满意足,反有所增。(089)

  自己可以不聚外财,但不能不开发心田宝藏;自己可以无财无势,但不能不开创社会资源。(090)

  至诚的一念,上可体悟佛心,下可发扬人性,多么美好!邪恶的一念,小可败坏名声,大可覆亡家邦,岂可不慎!(091)

  受人供养不应过分,过分必失;得意之事不可多为,多为必败。(092)

  求利者不可论道,求道者不可谈利。(093)

  身为领导者,决策时要能够从善如流,执行时要能够择善固执;身为属下者,献策时要能够知无不言,办事时要能够服从领导。(094)

  身体上的细胞脱序,会形成生理疾病,生命受到严重威胁;生活中的伦理脱序,会导致天灾人祸,生存的大环境堪忧。(095)

  做万种事,可结万人缘;利万种人,能修万种行。(096)

  念身非我,多行善事;念口非我,常出爱语;念意非我,受持大悲;念财非我,广济贫乏;念名非我,清净生活;念权非我,救度嬴弱;念利非我,兼善天下;念色非我,正念喜舍;念生非我,勇猛精进;念死非我,自在无忧;念念非我,妙契佛心。(097)

  所谓「争气」,并不是争一时傲气,而是争千秋正气;所谓「求利」,并不是求一己私利,而是求众生福利。(098)

  注意倾听,不只增加见识,而且受人欢迎;用心办事,不只增加力量,而且容易成功。(099)

  空气流动才会清新,河水流动才会洁净,钱财流动才会富有,人才流动才会进步。(100)

  恬淡朴实是隐士的风姿,庄严无华是长者的风范,谦虚谨慎是君子的风度,勤奋精进是勇者的风骨。(101)

  悲观者说人生是一杯苦酒,乐观者说人生是一杯香槟,和善者说人生是一杯清水,护世者说人生是一杯甘露。(102)

  上等妻子:贤妻良母,持家睦邻;中等妻子:辅助丈夫,增加生计;下等妻子:嫌东嫌西,怨恨不停;劣等妻子:闲话是非,泼辣坏事。(103)

  个人的能力要为团体服务,团体健全,个人才有出路;个人的权益要以法制规范,法制完整,个人才有保障;个人的喜好要对大众有益,大众欢喜,个人才有快乐。(104)

  真正的名誉,不在于时人的赞美,而在于能为后人所效法;真正的拥有,不在于一己的独占,而在于能为大家所分享。(105)

  真正的自由,在于心中了无罣碍;真正的平等,在于你我互相尊重。(106)

  真正的自由,是佛教的业力牵引,自作自受;真正的平等,是法界的自性宝藏,生佛一如。(107)

  在行为上要求规律,在信仰上要求正见,在工作上要求勤奋,在生活上要求简朴。(108)

  财富并非永久的朋友,朋友却是永久的财富。(109)

  发掘人才是靠人,而非制度;统领大众靠制度,而非个人。(110)

  爱惜自己的福报,就是珍惜自己的现在;广结人间的善缘,就是丰富自己的未来。(111)

  贵,视其所举;富,视其所与;贫,视其所取;穷,视其所为。(112)

  无事时应有明净的心,有事时应有坚定的心;得意时应有淡泊的心,失意时应有舒泰的心。(113)

  常对大众不满,必遭大众遗弃;常对因果违背,必受因果报应。(114)

  现实的世界是纷争的、短暂的、染污的、痛苦的;佛法的世界是和平的、永恒的、清净的、快乐的。(115)

  菩萨道不求速成,有愿才能长久;人间事不求圆满,残缺也是完美。(116)

  处世有理和与事和,还要加上第三和—人际要融和;人生有生老病死苦,不要再有第五苦—贪瞋最辛苦;五戒有杀盗淫妄毒,更应守持第六戒—懒惰应该戒;菩萨有施戒忍进度,定慧再加第七度—发心要自度。(117)

  牺牲自己,委屈求全,不伤害别人, 这是戒的力量;去除猜忌,舍弃骄慢,不侵犯别人, 这是定的功夫;观照自我,了知因果,不错怪别人, 这是慧的般若。(118)

  医生以救人为仁,军人以救国为仁,官吏以救民为仁,僧侣以救世为仁。(119)

  怜悯不幸者,只是合乎人道;解救不幸者,才合乎菩萨道。(120)

  对亲友、家人,要关心和照顾;对自己、生活,要满足与自律;对社会、国家,要结缘及贡献;对工作、事业,要主动和勤劳;对怨敌、雠家,要原谅并包容。(121)

  恸失亲人者,鼓励他走向社会,关怀众生;事业失败者,勉励他重新定位,建立自信;感情失落者,安慰他以慈作情,以智化情;家庭失和者,劝告他以爱得爱,圆满自在。(122)

  要用因果的笔来计账,要用忠诚的心来理财。(123)

  富而不知足,是亦为贫苦;虽贫而知足,是则第一富;又富又知足,人生真正好。(124)

  与佛眼相应,则能观众生之苦;与佛口相应,则能说善妙之语;与佛身相应,则能做不请之友;与佛心相应,则能行利生之事。(125)

  能恨烦恼不恨他人,是世界上第一聪明;能以他人欢喜为喜,是世界上最大快乐。(126)

  动,是发挥自己天赋的佛性,是开源;静,是珍爱自己内在的含蕴,是节流。能动能静,才能拥有中道的生活。(127)

  赞美如花香,芬芳而怡人;助人如冬阳,适时而温暖;信心如舟航,乘风而破浪;希望如满月,明亮而美好。(128)

  与人交,要有情有义;为人谋,要有忠有信。(129)

  人生以无常为警策,执事以尽心为有功;交友以信用为第一,治家以尊重为首要;遇险以不乱为定力,济世以慈悲为根本。(130)

  不要无情地拒绝,要有代替的拒绝;不要无礼地拒绝,要有方便的拒绝;不要生硬地拒绝,要有艺术的拒绝;不要愤怒地拒绝,要有笑容的拒绝。(131)

  知感恩,懂珍惜,是富有之人;有肚量,能包容,是豁达之人。(132)

  对世间五欲要能放得下,对真理信仰要能提得起,对自己发心要能信得过。(133)

  生是前世的造作,要去改进;老是无常的定律,要去接受;病是必然的现象,要去承担;死是神识的流转,要去面对。(134)

  第一等信徒,发心发愿;第二等信徒,爱语赞叹;第三等信徒,劳力服务;第四等信徒,出钱布施。(135)

  要自教自悟,不要如鹦鹉般人云亦云;要承担责任,不要如小鱼般朋党而聚;要主持正义,不要如哑羊般怯于威势。(136)

  上等丈夫:风趣幽默,如春风吹拂万物;中等丈夫:不茍言笑,如夏阳蒸烤大地;下等丈夫:怪你怪他,如秋风扫荡落叶;劣等丈夫:瞋嫉粗暴,如冬雪带来灾难。(137)

  倡导人和,关怀大众,善用机缘,顾全大局。(138)

  在春天里,红花绿叶,显得相得益彰;在夜空中,星月交辉,更觉宇宙浩瀚;只要懂得包容、协调,就会发现「一半一半」的世界真美好。(139)

  世间上的伟人圣贤是靠立志而成功,出世间的诸佛菩萨则靠发愿而证得。若想成功当伟人,则须立志做大事;若想成道证佛果,则须发愿度众生。(140)

  一修人我不计较,二修彼此不比较,三修处事有礼貌,四修见人要微笑,五修吃亏不要紧,六修待人要厚道,四修见人要微笑,五修吃亏不要紧,六修待人要厚道,七修心内无烦恼,八修口中多说好,九修所交皆君子,十修大家成佛道。若是人人能十修,佛国净土乐逍遥。(141)

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