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自然而生的一切反应,是“无所住而生其心”?

2020-10-15  [曙提法师]

曙提法师:自然而生的一切反应,是“无所住而生其心”?

问题:

  若二人素不相识,在路上并肩而行,一人忽然跌倒,另一人本能出手相扶,并出口问到“你没事吧?还好吗?”

  请问师父,此自然而生的一切反应,是不是“无所住而生其心”?如果不是,应作何解?

曙提法师:

  业有善、恶、无记,无记又分有覆无记与无覆无记。

  俱舍论二曰:“无记者,不可记为善不善性,故名无记。有说,不能记异熟果,故名无记。”

  比如“我执”虽能造作善恶业,但其本身却力弱,不能招善恶果,故无记。然因仍属愚痴所覆,能障圣道,所以叫有覆无记;

  比如口渴随手喝水或信手扶住将倒之人,此人心中并未生起善恶抉择的,不障圣道,不蔽心性,称为无覆无记。

  “无住生心”则不同,悟后境界历历明明,修行人对境用心,不思善不思恶,但也不可落在无记空。若空心静坐如草木般,便属无记是天然外道。

文章转自微信公众号:筏喻微集

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