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念佛人在极乐世界真的会生出一朵莲花吗?

2021-02-09  [其他汉传法师]

念西法师:念佛人在极乐世界真的会生出一朵莲花吗?

  我们在娑婆世界念佛,西方七宝池中就生莲花一朵,临终的时候,阿弥陀佛就会带着莲花来接引我们。在我们最初发心念佛的时候,西方极乐世界七宝池中就会有莲花生出来了。你越精进,莲花就开得越茂盛;如果你懈怠了,莲花就枯萎了。

往生公案

  1、久法华的公案

  《弥陀要解便蒙钞》:“古有可久大师,常诵法华,呼为久法华。元佑八年坐化,越三日还,谓人曰:‘吾游净土,见诸胜境,与经符契。此间修净业者,华萼皆已标名。标金台者,一成都广教院勋公,一明州孙十二郎,一可久。标银台者,明州徐道姑。’言讫复化。徐道姑亡,异香满室。孙十二郎亡,天乐鸣空。”

  《要解便蒙钞》中给我们介绍,有一个可久大师,专门诵《法华经》,被称为“久法华”。元佑八年,本来已经坐化了,但是三天之后,他死而复生了。

  他说:这几天我坐禅的时候神游净土,见到极乐世界许多殊胜的境界,跟经文完全相符。我们这个世界修净土法门的人,极乐世界就有一朵莲花,而且莲花台上都标了名字。所以大家要相信,只要你想往生,也在念佛,极乐世界就已经有你的莲花了,而且标了名字。

  “标金台者”,这里举了三个人:一个是成都广教院勋公;一个是明州(今宁波)孙十二郎;第三个就是可久大师自己,这三个人都得到金台标名。“标银台者,明州徐道姑”,就是宁波的徐道姑。

  说完,又坐化了。三天后死而复生,其目的就是为了给大家讲这件事情,讲完了就又走了,说明他生死自在

  后来果然如此。徐道姑去世的时候,异香满室;孙十二郎去世的时候,天乐鸣空。都有这样的瑞相,证明可久大师讲的确实是非常真实的事情。

  2、荆王夫人的公案

  《净土圣贤录》:“越国夫人王氏,宋哲宗从父荆王之妻,导诸妾婢,专修净土。后有一婢,无疾而逝。其夕夫人梦婢致谢:‘幸蒙训责,得生净土矣。’夫人曰:‘西方可至乎?’婢曰:‘可。’遂导夫人。

  顷之见一大池,中有莲华,大小间错,或荣或悴。夫人问其故,婢曰:‘世间修西方者,才发一念,此中便生一华。勤惰不同,荣悴亦异。’……夫人问曰:‘我当生何处?’

  婢导之行。可数里,见一华台。金碧辉煌,光明洞然。曰:‘此夫人生处,乃金台上品上生也。’既悲喜交至。其年遇生日,晨起秉炉焚香,望观音阁而立。诸眷方趣前为寿。视之。则已立化去矣。”

  有一位荆王夫人,她引导诸妾、婢女专修净土,其中有一个婢女很懈怠,荆王夫人就非常严厉地批评她,说如果再这样的话就要赶她走。这个婢女非常惭愧,于是精进念佛,后来无疾而逝,先往生了。

  有一天晚上,夫人梦到这个婢女向她致谢:“幸亏蒙夫人您的训责,现在得生净土了。”

  夫人问:“西方可至乎?”意思是说现在能不能带着我去西方看一看?当然,这是在梦中。

  婢女说:“可以。”就带着夫人到了西方。后来见到一个很大的池子,应该就是七宝池。中间有大大小小的莲花,有的莲花很茂盛,有的快枯萎了。

  夫人问:“这是什么原因呢?”

  婢女回答说:“世间修西方者,才发一念,此中便生一华。勤惰不同,荣悴亦异。”你只要念佛想往生,才发一念,极乐世界七宝池中就生一朵莲花。当然,还要看你是精进还是懒惰,莲花就会茂盛或者枯萎,有这样的差别。

  夫人又问:“我应当生在何处呢?”

  这个婢女就带着她走,走了有数里,见到一个华台“金碧辉煌,光明洞然”,说:“此是夫人生处,乃金台上品上生。”夫人悲喜交至。

  这一年夫人生日的时候,早上起来拿着香炉焚香,望着观音阁,对着观音菩萨而立。因为是夫人生日,眷属们都来为她祝寿,而她就一直对着观音阁站在那里。后来走近一看,才发现她已经站着往生了。

  从这个公案我们也可以知道,世间修西方者,只要一念的发心,想往生,念佛,极乐世界便生一朵莲花。如果你懈怠了,或者退心了,莲花就慢慢枯萎了,或者消失了;如果你又精进,它又会更繁茂。所以,这要看我们自己的修行

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