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不论什么事情,从心中而生的,最后也会回到心中

2020-02-04  [其他汉传法师]

贤宗法师:不论什么事情,从心中而生的,最后也会回到心中

  人,往往在声、色中分别苦乐,单凭自己所谓的亲眼所见、亲耳所闻,或接受,或拒绝;或爱,或恨;或喜乐,或痛苦

  佛学说“万法由心”,意思是不论什么事情,都是从我们的心中而生的,最后也会回到我们的心中。由此,对一个修行的人来说,不论什么事情,或好或坏,或大或小,往往看的并不是这件事情的本身,而是观照我们的内心。

  什么是声、色?声,以耳肯定能听见;色,以眼肯定能看见。《金刚经》中强调:“应无所住,而生其心”,也就是从“有”的“觉知”达到“应无所住”,才能让内心达到一片清净的状态。

  相传,云门禅师还未悟道的时候,一天傍晚,他去拜访睦州禅师。

  睦州禅师的道场大门紧闭,云门禅师在外用力敲打,许久之后,睦州禅师才来开门。云门禅师站在门外,睦州禅师站在门里,云门禅师道明来意之后,一只脚正迈进门槛,谁料睦州禅师突然用力关上大门,夹得云门禅师痛得在门外大叫。

  睦州禅师却不慌不忙地问:“谁在喊痛?”

  云门禅师答:“师父,是我!”

  睦州禅师又问:“你在哪里?”

  云门禅师答:“我的脚被关在门里了,我还在门外。”

  睦州禅师说:“人在门外,脚怎么会在门里呢?”

  云门禅师答:“我确实被门分成里外两半了!”

  睦州禅师说:“你真愚痴,一个人哪里有里外之分呢?”

  云门禅师闻言,在那个当下,感觉天崩地裂一般,一个虚妄的世界顷刻崩塌,而一个光明的世界呈现在他眼前,他瞬间证悟了“内外一如,平等无二”的道理。一个人,不论身体在哪里,心都是不变的。

  一个修行的人,不要为“声”“色”而茫然,不可完全凭借自己的意识停滞于“声”“色”带来的感受之中。学佛在学般若,只有有了般若,才有觉悟的机会。

  我们对生活、对这个世界充满了无限的好奇之心,不论身处怎样的环境之中,都想一探究竟。然而,这就是一种经历和成长。当我们真正了解了生活、生命的本质,那么,任何困难在我们面前都将不堪一击。

  原文标题:内外一如

  文章转自微信公众号:香海禅心

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