佛教人物 > 汉传佛教人物 > 其他汉传法师 >

欢喜接受来念佛,至诚感通到极乐

2019-06-01  [其他汉传法师]

广献法师:欢喜接受来念佛,至诚感通到极乐

  今天有缘到会龙寺和大家共同学习,看到大家念佛,非常的殊胜。我们来学佛,是为了让自己变得更好。我们在生活当中,会碰到各种各样的伤害。也是说,我们每个人发心到佛堂来念佛,我们不一样,伤害也不一样。但是我们有一个共同的愿力,都知道一切佛号能深醒我们的一个心愿。

  佛法是教我们怎么去面对生活,怎么能让生活更幸福。但是我们在生活当中可能走偏了,才造成这样的一种伤害。我们不管是身体、生活、工作还是家庭,都是我们自己前世跟今生种的因,后面得到这样的一个果报。但是我们仍有贪嗔痴,不愿意去面对。我们所种的善因,结的是善果的时候,我们很高兴,欢喜的去接受。如果我们种的是个恶因,我们得到恶报,我们就不愿意去接纳,我们就会逃避。事实上,这都是我们自己种的。所以学佛的第一要点,就是让我们懂得不管善的恶的,我们都要去接纳。因为是你自己种的因,所以佛法是让我们懂得去担当,懂得去面对。我们所有的伤害,包括身体不好、家庭不和睦、小孩不听话、工作不顺利等等,这些的伤害从哪里来呢?就是我们前世种的因。也就是说,我们的冤亲债主造成的。我们来到寺院念佛,首先是要忏悔,忏悔的目的是原来我种的这个因,我知道现在结了不好的果,我很后悔。那我现在就要认错。

  第二个是我要发愿力,以后不要在做这样的事情。如果我们不真正的忏悔,我们不去接纳,我们对冤亲债主忏悔的时候,就变成忽悠我们的冤亲债主,所以你再怎么去念佛和诵经,想改变我们这种现状,那是很难的。因为我们的冤亲债主他不原谅你,所以我们学佛的目的,第一要真心忏悔,真正去接纳我犯过的错误,不逃避,这是第一个条件。我们的冤亲债主看到我们这种诚心以后,才不会找我们麻烦,他可能会谅解我们。所以我们必须去接纳,不要去抱怨我们的伤害,抱怨了就是不接纳。

  第三个就是要劝导,我们忏悔以后要懂得去劝导,怎样去劝导呢?我们人身难得,佛法难闻。我们闻到佛法,明白因果这层关系,现在我所有的伤害是我前世今生种的因,现在结的这个果,我非常的痛苦,我已经经历过了。但是,我闻到佛法以前我不知道,所以我造这样的业。我闻到佛法了,我知道用佛法去修行就可以消这个业障,就可以改变这个基因。只有佛法,才能究竟让我离苦得乐,只有佛法才能让我们认识所有伤害的根本,但是要起惭愧心,自己虽然闻到佛法,自己学的不好,自己修的不好,自己的德行不够,所以帮助不了你们。但是我诚心的去忏悔,我诚心的去念佛号回向给你们,这个力量很小很小。只有佛菩萨的力量才能唤醒你,所以要劝导他跟你一起发心,跟你共同历练,接受佛慈悲成全,叫他共同来学佛,也知道佛菩萨能法化他们。这样,他才能谅解你,然后跟你来共同发心念佛,要告诉他念佛的功德。有这样发心历练的时候,你念一句佛号,那就是功德无量,你的伤害才可以消除。

  好比我们的债务纠纷一样,我借你的钱,我没有办法还,你找到我的时候,我很诚心的去告诉你。我的确想还你的钱,现在有困难,要让人家看到你真心的去努力。所以要让我们的冤亲债主看到,你真心的修行,真心的念佛。所以,心一定要在佛号上。我们要懂得去劝导大家,共同一个发心。在共同一个愿力的情况下,这个业障才能真正消除。只有这样,我们才能达到自己的一个力量,还有他力同修们的力量,清净大海众菩萨的力量。我们还要靠佛陀的力量,靠阿弥陀佛的力量。当佛力、他力、自力,三力相应的时候,业障就可以消除。所以念佛一声,罪灭河沙;礼佛一拜,佛增无量。所以佛在讲这句话,大德在弘扬这句话的时候,都不是忽悠我们,是真实不虚的。只是我们当下做不到,我们在念佛的时候,没有诚挚感,没有这样去做,没有这样的去发心。

  有的同修觉得我身体不好,我很痛苦,来打佛七是为我的身体好。没有想到为什么身体不好,这样是很自私的去发愿力。如果你说我没有感应,身上觉得很痛苦,这个是我的冤亲债主造成的,希望佛菩萨保佑我,把他赶走,把他弄走。让我好起来,我会很感恩佛菩萨。大家要知道,佛是平等的,佛是慈悲的,像我们来到这里,每个人的身份不一样,每个人的身体不一样,每个人的地位也不一样,但是佛对我们是一样的,所以佛对六道众生也是一样的。比如:地藏菩萨地狱众生都那么好,何况是对我们。所以,我们希望佛做我们的保镖,让佛给我们看家护院那是不现实的。我们以这样一个愿力去念佛是一种嗔恨心。

  经中说:“一念嗔恨起,百万障门开。”所以,竹篮打水一场空,这边修福报,那边漏掉了,所以我们不能带着嗔恨心去念佛诵经。如果你身体不好,先静心来念佛,发一个大愿,我得这种病,我很痛苦,我已经认识到这个病的痛苦,认识到这个病的根源,但是这个世界上得这样的病不止我一个人,有千千万万的众生,所以你要发一个愿力,我已经痛苦了,希望佛菩萨加持,能让得这种病的所有众生好起来,不要再受痛苦的煎熬。有这种苦我已经受了,我已经知道了。希望佛菩萨加持没有生这样病的众生,永远不要有这种病,不要给众生去受这样的苦。如果以这样的愿力去念一句佛号的时候,你的身体的变化是很快的。大家来念佛要知道一个题目,我们的法会不单单是普通的佛七法会,我们是冥阳两界共同离苦得乐的佛七法会。所以大和尚发愿举行这样的一个法会,是用愿力来引导大家发这样共同的愿力,所以后面就达到一个共同的目的。我们碰到什么样的伤害,就发什么样的愿力。

  那我们的业力能不能改变?定业是不能改变的,定业是不可转的。所以好多人问既然定业不可转,那我念佛有什么用?有用。因为我们好多业力是可以改变的,定业是什么,好多人分不清楚。比如:我们六道众生的定业。我们现在有养宠物的很聪明,我们好多人做不到教不会,教它它会了,思维比我们高的多,它的定业是什么?它的报身是什么?它是畜生,它是狗。我们的报身是人。它怎么修,修一世,它永远都是狗,它不可能变成人,这个就叫定业。但是不定业就可以改变,虽然是畜生,但是它很有思维,通过它的修行和训练,是可以改变的。我们的身体、事业以及家庭,通过我们的修行是可以去转换的,是可以去改变的。所以我们不要去执着于我们的身体,这个身体是一业报身,我们的业力是召感来的。所以说,不要因为我身体不好,就去抱怨,不愿意去接受。我工作不好,我不愿意接受,我就抱怨,这个都是业力召感的。所以,不管你、我,这个身体是随着业力来的,一定有所报,这个是因果。只有你真心去接受的时候,我们的冤亲债主才看到我们的发心,真正去认识到这个因的根本,后面才知道我们是真发心,实实在在的去修善断恶。当他谅解你了,再通过我们的劝导,跟我们共同来修行,共同念一句佛号,我们才达到共同离苦得乐这个目标。所以佛陀很伟大,佛法非常的殊胜。

  希望我们各位同修念一句佛号的同时,一定要有大的愿力。我们每天皈命,希望十方冥阳两界共同离苦得乐,我们要从内心里面跟随着,不要只有自己一点点的愿力,也不要去抱怨自己的伤害。一抱怨以后,所有的福报都没有了,所以在这里一定要认真去发这样的一个愿力。发了愿力,不付诸行动,你是得不到这个福报的。那怎么付诸行动呢?念好一句佛号,这个就是发心。我们发心念好一句佛号,不是随便念,要用心去念。所以在这个过程当中,要内观,照自己的心,自己的心在不在佛号上,心跑到哪里去了。所以师父为了方便,教导我们,呼吸锁住佛号,佛号锁住呼吸,实际上就是内观。观察我们的心,心跑到外面去,把它拉回来。所以我们念佛就像放牛一样,牛不能乱跑,乱跑去吃人家的庄稼,人家找你麻烦,伤害就来了。所以你要把绳子一头套在牛鼻子上,一头放在手里面,老是拴住它。那我们念佛也是如此,要用绳子跟佛号拴住内心,不能让它跑了,跑掉找不到了,念这个佛号就没有用了。牛就是我们,佛号就是拴住我们的心。只有这样共念一句佛号,共同回向,就能达到良好的效果。这也是我们来寺院念佛共修的好处。因为我们共修的人越多,就越殊胜,功德就越大。如果我们每个人都是在三心二意念佛的时候,这个气场就很乱的。这样,大家就得不到好处。如果我们真正发共同的愿力,为十方冥阳两界共同离苦得乐。当有这样的愿力,你念一句佛号,功德就很大了,这个气场也很殊胜。

  众所周知,目犍连是佛的十大弟子之一,神通第一,他的母亲在地狱里面,用他的神通救不了。所以我们讲神通斗不过业力,神通再广大也斗不过业力。后来他就问佛,佛给他讲《盂兰盆经》,到七月十五佛欢喜日这一天,要邀请常住三宝,供养常住三宝,这样他母亲最后才能离苦得乐。所以他也是在示现我们共修的功德。一个人的力量是不行的,所以这个佛七希望大家要有一个共同的愿力,我们共同去发心,念好一句佛号。我相信你们佛七结束的时候,每个人都能体会到一句佛号的殊胜功德,一句佛号的不可思议。祝愿各位同修在这个佛七都能得到良好的结果,阿弥陀佛,感恩你们。

  文章转自微信公众号:会龙佛音

热文推荐

精彩文章

  • 区域:中国·广东·汕头
  • 流通处:15913912932
  • 建议:jianyi@gming.org
  • 站务:admin@gming.org
  • 客服邮箱:hy@gming.org
  • 友情链接:1300659095

2008-2017 Copyrights reserved

教育性、非赢利性、公益性的佛教文化传播机构

粤公网安备 44051302000023号

粤ICP备16020514号-2