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数息和持咒,这两个法门修哪个好?

2019-10-14  [能弘法师]

能弘法师:数息和持咒,这两个法门修哪个好?

  有营员提了个问题:“师父,我在打坐的时候遇到了一个问题,我发现数息的时候心很乱,要有清楚明了的心、还要数息、还有杂念,这三种心让我很累,而持咒的时候就感觉比较平静。请问师父,这两个法门我修哪个好?”

  数息的时候,要清楚明了地数,有杂念起来,知道它。这个清楚明了,是对数的呼吸很清楚,也对杂念很清楚,只是清楚地知道在数、在呼、在吸就可以,有杂念起来,也是知道它,不去执着它。

  如果你做起来感觉累,可以不用数数字,你就只是知道什么?知道呼吸进来了又出去,只是知道就可以了,有杂念起来,你也是知道就可以了,要明了清楚,知道而不执着。

  呼吸也是知道而不执着,这个清楚明了的对象就是呼吸,呼吸是属于物质的,清楚明了是属于精神的,那这个清楚明了是主体的,呼吸好象是客体的。当然呼吸它也会关系到心,但是你假如心主要放在这个清楚明了,那么呼吸是被所看,杂念起来也是法尘,也是被所看的对象。这时候放松,呼吸和杂念起来你清楚明了地知道,没有杂念也很清楚明了地知道,放松的清楚明了而不执着就不会累。

  假如你还做不到,那就持咒,是没有问题的。

  持咒只是一心一意地去念这个咒,念得心静下来。念咒的目的是为了心的专一,你可以自己念自己听,很清楚地自己念自己听,或者只是很清楚地念,每个字都念得清清楚楚就可以了,最重要的是心要静下来、要定下来。

  那么这两个法门哪个更好呢?你自己觉得哪个好,你就修那个就可以了,不是说一定得修哪一个,因为每个人相应的法门不同。像清楚明了地数呼吸,是为了对治比较杂乱的心,也可以不用数,只是保持知道呼吸,或者也可以不用看呼吸,只是保持清楚明了的心,只是看当下,清楚明了地知道当下的一切,念头起、念头去,或者没有念头,你只是清楚明了地觉知当下的一切就可以了。最重要的是保持觉醒明了的心,这是修慧,慧就是对当下很清楚而不执着;专一地念一尊佛或者专一地观呼吸是修定。你看哪个适合你就修哪个,一开始修定或修慧都可以。

  阿弥陀佛!

  文章转自微信公众号:华严大道场

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