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人与人之间如何做到互相包容、尊重?

2020-02-22  [宽运法师]

宽运法师:人与人之间如何做到互相包容、尊重?

  人与人之间,和谐是最重要的,但在现实生活中,有人的地方,就有分歧,就有冲突,就不容易和谐。今日的社会,有些人因为思想、见解不同,彼此互相攻击;也有些人因为信仰不同,彼此互相排斥;甚至因为语言、风俗、习惯、地域的不同,造成无数的纷争。以佛法来说,这都是由于我见、我执的缘故。如此,如何能做到“互相包容”、“互相尊重”呢?

  在佛门有谓“丛林以无事为兴盛”,人和才能相安无事。僧团里,平时依“六和敬”来维系人事的和谐,即见和同解、戒和同修、身和同住、口和无诤、意和同悦、利和同均,因此又称“六和僧团”。解空第一的须菩提,因为深入空理,故而所证的“无诤三昧”,最为第一。乃至戒律学上的“七灭诤法”,都是僧团和谐的基本指引。

  《阿弥陀经》上说西方极乐净土是“诸上善人,俱会一处。”之所以如此,就是因为和谐。和谐就是净土,一家和谐,就能一家和顺;一国和谐,就能一国平安。

  人际的往来,有用感情维系和谐者、有用利益维系和谐者、有用同族维系和谐者,甚至有用同志、同学、同乡、同门维系和谐者。人与人之间的相处,除了要真诚相待之外,更有许多善巧的方法,既可增益相互间的友谊,亦可化解许多不必要的磨擦与冲击。

一、我错你对

  平时一般人总认为“我是对的,你是错的”,其实,如果能逆转思维,自己认错,别人都对。表面上好像是吃亏了,事实上反而让对方有更多反省的机会,亦更容易得到对方的认同。

二、我小你大

  做人要靠道德、人品来获得别人的尊重。如果自认为大,其它人又怎会甘愿为小、甘拜下风呢?所以别人就会不平、不服。因此,与人相处,要懂得赞美、尊重,即使是身份、职位比我们低的人,也不可以小看他、轻视他。佛教里的常不轻菩萨,对欺负他的人都说:“我不敢轻视汝等,汝等皆当作佛。”如果人人都能存有此心,世界又怎会有纷争呢?

三、我无你有

  一般人的陋习,都希望自己拥有,别人有无并不重要。但是别人没有,只有你有,他就会与你不和、跟你对立。假如让别人先有,自己没有,反而会获得更多的同情,甚至比拥有的人获得更多。有与无是相对的,得与失更不是绝对的。所以,我们不必相争,亦不必计较。

四、我败你胜

  每个人都希望自我胜利,别人失败。其实输赢、胜败,并不是从外在事相上去看的,有智慧的人从不跟别人比较,因为我们要战胜的是自己,而不是别人。所以,如果别人要胜、要赢,我们就让给他吧。心中没有输赢,其实已经胜过了一切。

五、我苦你乐

  每个人都希望快乐,不希望痛苦,但是如果我快乐,他痛苦,我的心会自在吗?他的心会平衡吗?假如通达人情的人,就会先令他快乐,他快乐就不会嫉妒我的快乐、干扰我的快乐。假如我把快乐先给别人,自己刻苦淡泊,看似是愚,其实才是真智慧、真快乐。

  古德说:“有容乃大,无欲则刚。”人与人之间,能够包容别人的缺点、容许异己的存在,就能和谐;能够尊重别人的意见、宽恕别人的过失,就能和谐。

  池塘里,美丽的荷花也须绿叶的衬托;花园里,翩翩飞舞的蝴蝶,身上也要有彩色才会更美丽;雨后的彩虹,正因为它能包容各种不同的色彩,故能展现美丽的“七彩霓虹”。世间上万事万物,其实无不诉说着和谐的道理。

  人,生活在世间,并非独立的存在,总须要别人的帮助才能生存。因此,要懂得相互扶持、要有“同体共生”的认知,才能“共存共荣”、“共享安乐”。人,要懂得“以和为贵”。一个家庭中,夫妻、父母、兄弟、儿女之间要能和谐;一个团体里,上下、同事、股东、劳资之间,也要能和谐。所谓“和气致祥”、“和气生财”、“家和万事兴”,又谓“二人二人同心,其利断金”、“众志成城”。人和,可以说是民生之道、国家之本,其重要性,由是而见。我们又岂能忽视呢?

原文标题:和谐就是净土

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